道士塔读后感
当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编精心整理的道士塔读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
道士塔读后感1
道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的主人竟然是那个王圆。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管！
跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的美丽与辉煌。但是这个王圆却将这些经文等便宜卖给外国人。那都是精华啊！我不敢相信这是真的，这跟火烧圆明园又有何异？不也是一样，咱们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要拜访外国去看咱们中国的古物去研究。带着胶卷，用着放大器来研究。这是一种多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，当时的中国腐败，很多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆呢！
看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢？他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能保护一下呢？治不好国就算了，连这微乎其微的.小事情也不能做么？真是自私！
读了道士塔，我的心里有愤怒也有悲伤。为王圆的行为而愤怒，为我们的文化被盗取而悲伤。唉！但是事情已发生，今天我们只能努力建设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来！
道士塔读后感2
今天在写关于敦煌文化的论文，看到了一些观点，觉得《道士塔》可能对于王道士的评价过于偏激了，余秋雨我是非常敬佩的，或许是出于当时研究文献的限制，或许是因为余先生当时还年轻，接触的文献还没有这么多，也许是限于当时的研究水平，也许因为是一些或多或少的'原因。
有一些感性的认识是无可厚非的，作为一篇优美的散文，《道士塔》不失为佳作。但是作为选入中学课本的《道士塔》，它却应该承担起相应的责任。在当时中学生价值观在逐渐形成的时候，他作为一篇感性带有幽怨的散文，激起了许多热血人士的愤慨，为我们描述了一个愚昧无知的道士形象，这种观点深入人心，以至今天提到王道士，对于那些不愿去了解以及客观评价的人来说，异常愤慨。
我觉得我受不了这样的一致讨伐，站在道德制高点俯视别人，是人心本乐意去阐释的东西。因此，我觉得有必要跟那些热性的人以及倾向客观的人，觉得有价值的人分享另一种声音。对于那些觉得事不关己不想了解以及自诩成熟的人，你大可以当做是无聊时的消遣罢了。
现在是个快餐文化的时代，好多人乐意一味吸收一些东西，不去思考到底如何。我虽然不相信这是否全是真相，不过作为阐释思辨已经足够了。
道士塔读后感3
“车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。”
是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。
王道士啊！您这是愚昧还是无知啊？墩煌多少灿烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”，难道就不怕呼啸的黄沙卷走了您的美梦吗？
这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的准备，为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们，憎恶他们，就如同那个青年面对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪……离开如云的战阵，决胜负于城下。
“被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨！”
拦住的'车队真的就只能停留在沙漠中吗？任凭狂风的肆虐吗？
泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安宁一会，等待我们这些后来者去保管他们吧！
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