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嗟来之食的读后感

时间:2022-10-13 15:32:08 读后感 我要投稿

嗟来之食的读后感15篇

  认真品味一部名著后,大家心中一定有不少感悟,是时候抽出时间写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,下面是小编整理的嗟来之食的读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

嗟来之食的读后感15篇

嗟来之食的读后感1

  徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读完《嗟来之食》,我感悟颇深。

  《嗟来之食》主要写了齐国发生大饥荒,黔敖在大路旁边摆设了食物,施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟来之食”,最后被活活饿死的故事。

  读完这个故事,我认为每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严,做一个有骨气的人。在《嗟来之食》这个故事中,我从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,感受到了“人穷志不短”的高贵品格。

  在我的身边,就发生过这样的事。有一天,我和妈妈去书店买书,在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的`字是那么刚经有力,围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画,回家留作纪念。我们正要走时,来了一个戴眼镜的年青人,穿着西服,一副很有钱的样子,只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去,咿咿呀呀指手划脚,手里拿着一副字画要送给他,意思说:“我不要你的施舍,字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹,把字画扔在地上,嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放,两个人还争了起来,聋哑人把钱还给了他,年青人毫无办法,知道自己错了,没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下,他灰溜溜的走了。

  不会尊重别人的人,别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质,我们应该向《嗟来之食》中的穷人学习,做一个有骨气、有尊严的人,因为尊严无价。

嗟来之食的读后感2

  每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自己的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。

  这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的。

  是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。

  读了这篇文章,我的心情久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人,们究竟应该怎样对待尊严呢?

  在我认为,那人做的.对,不应该吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你可以去批评一个人,但是不可以去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自己的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。

  们现在是学生,那怎么样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在校园、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自己值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。

嗟来之食的读后感3

  背诵了《弟子规》,趁着饭还热,我和妈妈一齐翻阅了书中的小故事。

  有一个财主名叫黔敖,因每一天看到有很多难民从门口经过,他就在路边架了一口锅,熬稀粥施舍给难民,难民对他千恩万谢,他却洋洋得意起来。有一个瘦骨嶙峋、衣衫褴褛的难民经过时,他盛了一碗粥,对着这个难民大声吆喝着:“喂,穷要饭的,过来吃吧!”只见那难民用力抬起头看着黔敖:“我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!”说完头也不回的走了。黔敖万万没料到,饿得摇摇晃晃的.难民竟还坚持着自我的人格尊严,顿时满面羞惭,一时说不出话来。他想追上这个难民,向他道歉,但当他追上的时候,发现难民已经饿死了。

  读完故事,我们的饭也不烫了。

  妈妈端着饭冲我喊:“穷要饭的,快来吃吧。”

  我睁大双眼看着妈妈:“妈妈,你怎样能够这样叫我?”

  “我这样叫你,心里什么感受?”妈妈舀起一勺饭送到我嘴边。

  “你这样说我,我心里挺难过的,我也不吃嗟来之食。”我把头扭到一边,生气的说。

  “看,我这样说,你心里不舒服,那难民呢?”妈妈解释着。

  原先妈妈是让我感受难民的心理:“他心里也难过。”

  妈妈又递来一口饭:“乖宝贝,吃饭吧。本来黔敖是做好事呢,因为自以为了不起,就不尊重别人,也没得到难民的尊重。是不是?”

  我接过碗说:“嗯,难民饿死了也不吃他的饭。”

  “最终,黔敖要追上难民给他道歉,可是难民已经饿死了。虽然他不尊重别人,当他明白错的时候他怎样样了?”

  我回应妈妈:“他明白错了,就去道歉了。”

  “知—错就改。”我和妈妈一齐说。

  “乖宝贝,快吃饭吧。”

嗟来之食的读后感4

  《嗟来之食》是一则成语故事,说的是一位有志气的灾民因为不吃别人施舍的粮食而饿死的故事。

  故事是这样的:话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了。

  这个故事后来广为传颂,在民间还有了“志者不吃嗟来之食”的.说法。读完这个故事,我认为曾子的评论是有道理的。人应该识时务,凡事多考虑利弊。有志气固然好,但过于固执就不对了。比如说,这两天江西省发生了地震,为了避开余震带来的伤害,许多人冒着寒夜的潮气露宿在外。这个时候,全国乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手,如果江西受灾的群众只讲骨气,志气,拒绝外来帮助,那么,很可能会有许多体弱多病的老人、孩子会生病,甚至会有生命危险。就像1976年中国唐山市发生震惊世界的大地震,却坚持要自力更生,拒绝世界其他国家帮助那样,造成重大的人员和财产损失。中国人自古就讲尊严、志气,但凡事要视情而定,如今,我们国家也比从前更加实际了。江西地震刚发生,就公布出接收捐款捐物的账号,在大家的共同帮助下,相信受灾的江西人民会很快渡过难关的。

  所以,我认为,《嗟来之食》这篇短文告诉我们,人不应该太固执、太狭隘。既要勇于帮助别人,也要愉快地接受来自他人的善意帮助。不要因为过于讲究面子而做傻事。

嗟来之食的读后感5

  在教室里,老师讲着一篇课文—《嗟来之食》。

  《嗟来之食》这个成语故事,讲的是这样的:

  有一年,齐国发生了大饥荒,黔敖在施舍给灾民。有一天,来了一个灾民,没有力气了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那个灾民没吃而饿死了。

  读完这片课文,我感处颇多,那个灾民有尊严,但太固执,可有尊严的人不分健康、残疾,比如一个故事:

  在美国,一个人开了一家店,不久就关门了并欠债累累,他很灰心,觉得生活欺骗了他,对任何事都失去了信心。他只想向银行借100元,回老家,然后让母亲随便帮他找一份工作度过余生。然而却在去银行的路上,他改变了主意。他发现了一个坐在有木制车轮上的残疾人在卖西瓜。卖瓜的人很快乐的和他打招呼,“嗨,年轻人,打起精神来,你该抛弃烦恼快乐起来”。他顿时愣住了,想了片刻,坚定的向银行走去。原来本想借100元却借了20xx元,因为他觉得他还年轻,有能力找一份好工作,并过上快乐的日子。他用在银行借来的'20xx元开了一家公司,每天都用新的面貌来争取成功。后来,他成了美国为数不多的富翁。此后的每天早晨,他都会对着镜子大声念到:

  我忧郁,因为我没有鞋。

  直到在街上见到一个人,

  他没有脚。

嗟来之食的读后感6

  今天,我们学了《嗟来之食》,这篇课文对我的启发很大,课文的主要内容是这样:

  有一年,齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物,施舍给过路的灾民。

  这天,远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞,拖着一双破鞋,昏昏沉沉,跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见,左手拿起食物,右手端起汤水吆喝着:“喂!吃吧!”,那人猛地抬头,瞪视着黔敖说道:“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的!”

  黔敖听了,赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物,最终饿死了。

  曾子听说了这件事,说:“何必这样固执呢?但遇到不客气的招呼时,可以走开,但人家已经道歉了,就应该吃了。”

  这篇文章,使我明白了一个人的尊严的重要性。

  但我认为人得尊严固然重要,可生命更重要。维护自己的.尊严要看在什么情况下。没有了生命,什么也就没有了;只要有生命,虽然暂时失去了尊严,但可以在今后重新获得尊严。

  《孙子兵法》的创立者孙膑,为了躲避追杀,跳到猪圈里,装疯卖傻,又是拿猪粪往脸上摸,又是往嘴里塞猪粪的,虽然看来他暂时失去了尊严,但他却保住了生命。由于他生命的存在,最终他又赢得了自己的尊严。

  所以我认为生命和尊严是同样重要的,维护自己的尊严要区分情况。

嗟来之食的读后感7

  尊严使人不再丑陋,尊严让美丽成为恒。

  嗟来之食中的那个难民宁死不吃自己丢掉尊严来换取的食物,宁肯饿死也不吃嗟来之食。他的这种誓死也要维护做人的尊严的精神值得我们每一个同学学习。然而,那个难民也太认真了,他也有宏伟的志向,他为什么不能接受黔敖的施舍然

  后在去实现自己的志向,而饿死在大街上。大丈夫能屈能伸。汉代的开国皇帝刘邦的得力大将韩信少年时也曾忍受跨下之辱。相传,在汉朝有一天,韩信进京赶考状元。在路上,韩信遇见了一群强盗追着一位老人。韩信见了,赶忙上前阻拦。强盗见了,冷笑着问:你有钱吗只要你有钱,我们可以饶了这个老人。韩信回答:我没有钱,不过我一定要救这个老人。强盗们又说‘‘没钱就别在这里管闲事,除非你从我的跨下爬过去,我们边能饶了这个老人,否则你就。韩信想了想便趴下身子,从强盗身下爬了过去,强盗们各个都吃惊了。

  若干年后,韩信终于凭着自己的实力和才能,成就了一番大事业,韩信也因此被后人所尊敬,韩新虽然丢掉了自己一时的尊严,但保全了自己一生的尊严。试想,那个灾民如果能够接受黔敖的`食物。事后留在黔敖家干活,这样不也能够让自己的生活有保障,乞不是两全其美。

  尊严是文明,但又像一层贴在脸上的东西容易脱落。这是世界名人陈家琪说的一句话。尊严是我们做人的基本,只有我们爱护自己的尊严,别人才会尊重你。我们才能在这个社会上成就一番大事业。

嗟来之食的读后感8

  《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。

  通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。

  每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有可杀,不可辱的士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国家的尊严,机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上,我们看到一个大义凛然的孩童,一个敢于扔掉施舍的孩童……

  他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,我们不仅看到他为维护自尊而瞪视的`目光,而且也感受他郑重的话语的分量,体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

  不会尊重别人,不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说:“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,已经道歉,并且尊重了你,这时的施舍绝不是嗟来之食,何苦要跟自己的身体过不去,毕竟人的生命只有一次,每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说:“人既要有尊严,又要在有自尊的基础上,学会宽容——比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的应该是我们的心胸!”

嗟来之食的读后感9

  徐悲鸿曾说过:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”读完,我感悟颇深。

  主要写了齐国发生大饥荒,黔敖在大路旁边摆设了食物,施舍给灾民。但有一个人因为黔敖侮辱性的施舍,不吃“嗟来之食”,最后被活活饿死的故事。

  读完这个故事,我认为每个人都应有尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严,做一个有骨气的人。在这个故事中,我从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,感受到了“人穷志不短”的'高贵品格。

  在我的身边,就发生过这样的事。有一天,我和妈妈去书店买书,在门口看见了一一个聋哑人摆着一张桌子在那写书画。他的字是那么刚经有力,围观的群众都赞不绝口。妈妈也掏钱买了几副字画,回家留作纪念。我们正要走时,来了一个戴眼镜的年青人,穿着西服,一副很有钱的样子,只见他丢下100元在桌子上便长扬而去。那个聋哑人拿起钱就追了上去,咿咿呀呀指手划脚,手里拿着一副字画要送给他,意思说:“我不要你的施舍,字画留给你作留念吧。”年青人不知好歹,把字画扔在地上,嘴里还不停地叨叨。这时聋哑人拉着他不放,两个人还争了起来,聋哑人把钱还给了他,年青人毫无办法,知道自己错了,没有尊重他人的人格和劳动成果。在众人的谴责下,他灰溜溜的走了。

  不会尊重别人的人,别人也不会尊重他。尊严是一种可贵的品质,我们应该向中的穷人学习,做一个有骨气、有尊严的人,因为尊严无价。

嗟来之食的读后感10

  《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自我的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。

  经过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自我尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。

  每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自我的尊严。历史上有可杀,不可辱的士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国家的尊严,机智应对的智者;在十一岁意大利爱国少年身上,我们看到一个大义凛然的孩童,一个敢于扔掉施舍的孩童……他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的穷人身上,我们不仅仅看到他为维护自尊而瞪视的目光,并且也感受他郑重的话语的`分量,体现了“人穷志不短”的高贵品格,所以那位穷人开始拒吃嗟来之食是对的。

  不会尊重别人,不会宽容别人是短文中那位穷人的缺憾。俗话说:“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,已经道歉,并且尊重了你,这时的施舍绝不是嗟来之食,何苦要跟自我的身体过不去,毕竟人的生命仅有一次,每一个人都应当珍惜。我想对那位穷人说:“人既要有尊严,又要在有自尊的基础上,学会宽容——比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的应当是我们的心胸!”

嗟来之食的读后感11

  嗟来之食主要讲了春秋时期,齐国发生了大饥荒,一个富人便在路上摆一些饭菜让穷人吃,一个穷人都快死了也不吃他的饭,给饿死了。我觉得他做的不太对,我给大家举一个例子吧:

  “汉初三杰”的韩信就有一个例子:韩信小的时候父亲死的很早,所以他家很穷。韩信不种田,做生意又亏本,有时候还乞讨过呢!有一次,韩信带着一把大刀去集市上逛,这时,有一群人拦住了他,其中一个个子很高的'青年人站了出来,他高声对韩信说:“看你长的很向一个英雄好汉,其实只可是是一个胆小鬼而已,你要是有本事的话,就从我裤子下头钻过去吧,说完便笑起来,众人也跟着笑起来。韩信这时很生气,很想杀了哪个青年男子,可是他转念又一想:虽然我很容易就能把他杀了,可是他身边还有许多的人,并且万一官府把我抓起来了,那样的话我就完蛋了,所以还是别杀他吧!韩信想完便从那

  人裤子底下钻了下去。这时众人都笑他没出息,

  可是我们再想,如果韩信当时杀了他又会怎样样呢?他将会被抓到监狱里。当然,那样的话他就不能给刘邦出主意,也就不会被人们称为“汉初三杰”了。

  从这一件事能够看出韩信虽然看上去没有了尊严,可是他最终还是大将军。齐国的那个穷人也应当这样,因为你要想实现自我伟大的梦想,有时候受到一点耻辱也是能够的,不然就不能实现自我伟大的梦想。这件事也说明了:”忍一时风平浪静,退一步海阔天空“的道理。

嗟来之食的读后感12

  《嗟来之食》这篇文言文给我们讲述的是:一位灾民,为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性的施舍,最终饿死街头的故事。

  我想,我们每个人都有尊严,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽以待人。当尊严受到挑衅的时候,我们要勇于维护自己的尊严。历史上有“士可杀不可辱”的志士;有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎不为瓦全”的文天祥,还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。从叶挺将军身上,我们体会到为坚持真理,宁愿在烈火与热血中永生,也不愿爬着出来苟且偷生;从使者晏子身上,我们看到的是一位维护国家尊严,机智应答的智者......他们都是为了尊严,为了那比生命还要宝贵的尊严。

  在《嗟来之食》这个故事中,从那位衣衫褴褛,饿得少气无力的灾民身上,我们看到他为维护尊严郑重的话语,充分体现了“人穷志不短”的`高贵品格,所以那位灾民不吃“嗟来之食”没什么错。但是,不会宽容别人是那位灾民的错。俗话说“得饶人处且饶人”,黔敖知错就改,及时道歉,就是尊重灾民,灾民又何苦和自己的身体过不去呢?毕竟人的生命只有一次,每个人都应当珍惜。

  在这里,我想对那位灾民说:人既要有尊严,又要在有尊严的基础上,学会宽容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空还要大的应该是我们的胸怀啊!

嗟来之食的读后感13

  尊严,是一个让人值得深思的词语,放弃小尊严,是为了捍卫大尊严。近日,我在语文书上看到了《嗟来之食》这篇文章,讲述了关于尊严的故事。

  这个故事的主要内容是:齐国有一年发生了大饥荒,富人黔敖在大路两旁摆满了食物,施舍给灾民,可有一个饿得奄奄一息的人,却不吃黔敖的东西,他说:“我不吃嗟来之食”。结果就饿死在大街上。

  看完这个故事后,我想,这个齐国人何必那样固执呢,是自己的国人给食物,但这并不是为了羞辱他,而他为了自己的尊严死要面子活受罪,终因饥饿丢了性命。在有些时候,我觉得生命大于尊严,因为只有保住了性命,才能成就大事业呀!你才能活得有尊严!

  正像当年的孙膑被庞涓陷害,挖去了膝盖骨,可是孙膑忍辱负重,甚至在猪圈和猪一起吃和睡,庞涓以为孙膑真的`疯了,就放松了警惕,孙膑乘机爬回了齐国,重振旗鼓,一举击败了庞涓。

  少年韩信为了保住性命忍辱负重,从欺负他的屠夫的胯下钻了过去,最后却成了人人崇拜的大将军,辅佐刘邦打败项羽,建立汉朝立下汗马功劳。

  司马迁不惧汉武帝的淫威,在牢里忍受着宫刑的奇耻大辱,写下了《史记》,赢得了后人的尊敬!

  这些故事都讲了大丈夫能屈能伸,才能成就大事业,才能真正捍卫自己的尊严。作文

嗟来之食的读后感14

  每个人都有自尊,每个人都会竭力维护自我的尊严。自尊是衡量一个国家、一个民族素质高低的标志,是民族腾飞的象征。

  这几天,我们上课学了《嗟来之食》一文,我感触很深。课文讲述了一个人为了尊严,而失去生命的故事。

  故事是这样的,有一年齐国闹饥荒,一个富人在路边上摆了食物,施舍给灾民。这时,过来一个人,富人便吆喝:“喂!来吃吧!”。那人拒绝了富人的施舍,没吃这碗饭,结果饿死了。

  读了这篇文章,我的心境久久不能平静。尊严是每个人都应有的,古往今来,围绕尊严发生了许许多多的动人故事,我们究竟应当怎样对待尊严呢?

  在我认为,那人做的'对,不应当吃富人施舍的饭。一个人活着是为了自尊和骨气,俗话说:“人要脸,树要皮”。你能够去批评一个人,可是你不能够去侮辱一个人。在困难和诱惑面前,我们不能低头,也不能吃别人的软饭,一时失败和困难不可怕,怕的是丧失了自我的尊严与骨气。如果一个人连骨气都没有了,那就像行尸走肉一样,生存就没有一点儿意义。

  我们此刻是学生,那怎样样才算有尊严呢?不去干不仁不义的事是有尊严的;在学校、教室内,看到有垃圾主动捡起来放入垃圾箱是有尊严的;轮到自我值日不逃跑是有尊严的;上课认真听讲是有尊严的……。

嗟来之食的读后感15

  我们今天学习了一篇名叫《嗟来之食》的文言文。

  《嗟来之食》这篇短文给我们讲述了一位饥饿的穷人为了维护自己的尊严,不吃富人黔敖带有侮辱性施舍的食物,最终饿死街头的故事。

  通过这个故事我认为:每个人都应有自尊,也有维护自己尊严的权利,但同时也要学会尊重别人,学会宽容。

  每个人都应尊严,当尊严受到挑衅的时候,要勇于维护自己的尊严。历史上有“不为五斗米折腰”的陶渊明;有“宁为玉碎,不为瓦全”的文天祥;还有许许多多“宁可站着死,也不跪着生”的革命者。在叶挺军长的身上,我们体会到那种为了坚持真理,宁愿“在烈火与热血中得到永生”,也不愿乞求“从狗洞里爬出”而获得自由的精神;在使者晏子身上,我们看到的是为维护国家的.尊严,机智应对的智者……他们都是为了尊严,为了那比生命还宝贵的尊严。

  我对这篇文章还有一种看法:我认为路人应该吃黔敖的食物。想当年,越王勾践被吴王夫差打败后,关在大牢里,每天睡在柴草上,舔动物的苦胆,每舔一次,就会想起国家被打败的情景,后来,回到越国,一鼓作气消灭了吴国。秦末汉初,韩信为成大事,受一个痞子小人的胯下之辱,在众目睽睽的嘲笑之下,从痞子的大腿下爬过去。越王勾践和韩信他们都忍受了常人无法忍受的屈辱,最终成就了大事,勾践灭了吴国,韩信成了赫赫有名的大将,他们不吃苦中苦,那能成为人上人呢?

  我认为这事不能一概而论,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情带来的后果与自己的目标和理想比较,是大还是小,值不值得。尊严是人的可贵品质,但有时也要分场合,牺牲小利而服从大义。不然就会犯因小失大的错误。

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