《瓦尔登湖》读书心得12篇
当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，有这样的时机，要好好记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编帮大家整理的《瓦尔登湖》读书心得，希望对大家有所帮助。
《瓦尔登湖》读书心得1
我没有看过梭罗其他的作品，只读了他最有名的《瓦尔登湖》，但足以让我从中窥到上述他所有的特质。他出生于美国建国50年后，成长于开始工业化的大时代，身边的世界一方面仍在靠大量移民建国、无法摆脱旧欧洲最底层封建思想的束缚，另一方面社会在飞速的发展中不断产生新的事物、新的生活方式及新的思想。这与当下的社会现实多么的相似，只是美国变成了中国，工业化变成了信息化而已。我们应对飞速变化的世界的同时，怎样才能保持一颗追求纯净美好的内心，不被时代的喧嚣所裹挟，梭罗给了一种答案！
作为一名自然主义者，梭罗对于自然，特别是瓦尔登湖所在区域的描写，占据了大量的篇幅。甚至单辟章节，详尽描绘了村庄、湖、冬天的湖、森林、庄稼地、禽兽，也记载了他在这如画而单纯的环境中，如何阅读、种地、垂钓、建造居所、社交。在记述中穿插大量他的思考，非常具有现实意义！给我感触较深的有如下几点：
他详细的记录了他的开销，精确到每一分钱。如他建造湖边的小屋，置办所有家居陈设，开荒种地。他记录这些，是想表达，想满足生存所需，靠自己动手，只需花费极少的金钱和消耗极少的自然资源。但是无论是过程，还是最终呈现的结果，都让人陶醉其中。
他记录这些，实际上是想倡导一种与社会格格不入的生活方式。为此他对照了爱尔兰移民，为了能交得起房租，维持每日有咖啡的生活，不得不花更长的时间去做更多的工作，因而需要吃更多的东西以维持体力。但最终呈现在梭罗眼中的，是破败的房屋，凌乱的房间，以及全家人空洞无辜的眼神！我们当下的奋斗，有多少成分与那些爱尔兰移民一样，陶醉于辛勤的'付出，把些许的物质享受当做奖励，在这个不涉及精神世界的循环中消耗生命呢？
他对自然的爱，透过字面汩汩涌出，让你也好像身临其境，尽管相隔已近200年，我甚至不由得想：
瓦尔登湖现在是什么样子？还如梭罗描述的一样吗？
以往外国作家对自然的描绘，总感觉与本国作家的不同，但梭罗是第一个通过写作能让我身临其境的外国人，他笔下的自然，就好似中国的水墨山水，淡雅而悠远，留白处让你掩卷冥思！让你不自主的走到户外，看那些你已看过无数次的景物，竟在脑海中闪回梭罗的句子！到底什么打动了我，对于我来说是他将自己退到无比渺小的地方，去感恩自然的一切馈赠吧！
好的作家不是天才造就！就如同我不相信这世界有多少天才。全书中，梭罗对于各种典故、言论信手拈来，无比贴切。援引希腊及罗马神话倒正常，但是还有对于中国的孔子、孟子、曾子的引用，就让我尤为敬佩了！相比当代，那是一个信息的蛮荒时代，梭罗需要多么强烈的求知欲望，才能积累下如此的渊博学识，而且领会其中的含义！他不是受到某种挫折，或是有出世的想法才隐居湖畔，你能看到贯穿他一生的精神追求，与古来先哲的精神沟通后，短暂的隐居可能只是一种实践！
梭罗被同时代的人视作偏执狂，直到他死后40年，才被重新定义，《瓦尔登湖》也被摆上了世界文学的殿堂；这多么像梵高，另一个我深深热爱的炙热滚烫的艺术家。他们都不被时代所接受，也许这给他们造成了一些困扰，但是他们都没有因此而羁绊，为了追逐自己的终极，甘愿受尽世人眼中的磨难，他们真的是为了创作出传世的作品吗？不是的，他们是为了成就自己伟大而高尚的灵魂，最终将精神的升华通过某种艺术方式传递出来，因与世人的追求是如此的不同，才让人们，那些如移民般只为活着而活着的我们，打开了一条窥视生命本真的窄缝，如果你愿意，可以整顿身形钻过去，那怕被那条缝隙划的伤痕累累，但相信那边的阳光，足矣照耀你的灵魂！
《瓦尔登湖》读书心得2
第一次读《瓦尔登湖》是在大学，十八九岁的中文系少女，从这本书中读到的是梭罗的单纯与真诚，是他丰饶的内心，是他对大自然的热爱。第二次读《瓦尔登湖》是一年前，四十多岁的中年女人，从这本书中读到的是作者追问真心的勇气，是坚守初心的执着，是他对生活本质的洞悉，对世界的深情。
《瓦尔登湖》不是一部小说，不能靠曲折动人的情节，来抓住读者的心。《瓦尔登湖》也不是一本诗集，不能靠凝练的语言与新奇的意象，来引发读者无尽的想象。这，只是一本生活随笔集，没有什么情节，也没有什么华丽的辞藻。
人们把梭罗称为“自然主义文学的始祖”，或许有两个原因，一是因为他感兴趣的生活主角是大自然，是大自然中的生灵，大自然中的声音，以及那些以自然状态生活着的人们。二是因为他对自然的书写，采用的是最质朴的形式，平实而简洁。作者博览群书，却让人感觉不到掉书袋的卖弄与晦涩。书中记录的生活是简单而真实的，一个人的生活日常，所思所想。书中记录生活的方式，也是最为素朴的，没有一丝粉饰，不带一点夸张。书中的语言，睿智、真诚、简洁、浅白，同时又时时透着几分幽默。
一个读完大学，喜欢哲学、历史和文学艺术的年轻人，突然做出一个决定，带上一点儿钱，带上一点儿最简单的生活用品，去瓦尔登湖边生活。在那里，他亲手搭起一座小木屋，一盏灯，一张小桌，几把椅子，两个煮饭的锅，几件餐具，成了他的全部家当。
他的新家，位置选得刚刚好。这里可以让他享受宁静，平日里少有村里人光顾，也听不到邻居的吵闹声；这里又不会让他的生活与世隔绝，旁边的小村离得不远，走路十几分钟就能去那里的小商店买些所需的东西；一条铁路就在不远处，一天中能听到几次火车的轰鸣声；在这里他能见到那个沉静寂寞而又快活的伐木工人，也能见到一两个因好奇而前来造访的村民。
他的新家虽然简朴，却有最美的房间装饰画，那是窗外随时扑入眼底的风景，有时是一片茫茫雪野上几行细碎的动物足迹，有时是向晚的余晖洒落在林间的空地上。他的新家有最美的后花园，有树林，有鸟鸣，有湖水的微波，有湖中自在的游鱼。
他家里有最可爱的宠物，啄木鸟在笃笃笃地啄树；知更鸟刚在屋子对面的松树上做了一个新窝；一只浣熊在林间游荡，几只山鹬在泥土里翻找虫子。他家里能听到最好听的音乐，那是鸟儿们在山核桃树林里歌唱；那是熟透了的果实突然落在地上，那是鹧鸪在拍打翅膀，那是一只苍鹘在唱着哀伤的歌。
梭罗有一支妙笔。这支笔，总能让人看到他所看到的，听到他所听到的，仿佛身临其境一般。这支笔，总能让你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。
有时，我会设想一下梭罗的样子，一个身形高大瘦削的年轻人，眼睛不大，眼底却透着智慧与善意的光。在陌生人面前，他有些羞涩，有些沉默，有些不善言辞；在心意相投的朋友面前，他却能眉飞色舞，侃侃而谈，风趣而幽默。大部分时间，他不多言，脸上没有什么笑意，甚至有几分冷漠。其实，他的心里住着热情、住着爱；住着雷霆风雨，住着风平浪静；住着冷静，住着幽默。这样一个人，我想和他相识，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他愿意不愿意。
四十多岁的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充实而忙碌。可，有时我也会问自己，为什么活着，自己想要的'生活是什么样子的。走在大街上，看着身边的车水马龙，人来人往，有时会想，大家如此忙碌究竟是为了什么。或许很多人都会回答，为了生活，为了自己，为了家人。如今，在北京这样的大城市里，生活丰富多彩，商品琳琅满目，很多人已不必为维持基本生活而奔波劳碌。不过，或许你也像我一样，总能听到或看到身边太多的不满足，想要更大的房子，想买更豪华的车子，想用更高级的化妆品，想穿更大牌的服装，希望孩子能上最好的学校，盼着老公体贴又多金。
欲望像是一根导火索，一旦点燃就会四处蔓延，越烧越烈；欲望像是一种超强传染病，自身的免疫力稍低，就会被传染，且一发而不可收拾。人们忙碌着，为了这张似乎永远也填不满的欲望之口；人们焦虑着，担心欲望的肥皂泡会突然被碰破，希望的一切在瞬间成为泡影。
不知道，你是否也像我一样，有时会站在某处发呆，似乎迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一样，有时会突然追问，自己的存在有什么价值，自己真心想要的是什么样的生活。这时候，或许读一读《瓦尔登湖》是个不错的选择。或许，你我不必像梭罗一样，去找个与世隔绝的地方离群索居。或许，你我可以像梭罗一样，找个时间，给自己寻一片心境，体会一下简单生活的乐趣，听听大自然的声音，看看花开花落、草长莺飞。或许那时，我们心中的焦虑会少些，更少些，甚至会慢慢消失。
陶渊明有诗云“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”。问问自己的真心，想想自己的初心，知道自己的真心，记着自己的初心，无论生活在何处，我们都能做到恬然沉静而内心笃定吧，就像梭罗一样。看一本书，掩卷细思之后，重返生活的我们，心境早已不同。
或许，这就是梭罗送给我们的礼物；或许，这就是《瓦尔登湖》带给我们的惊喜吧。
《瓦尔登湖》读书心得3
当身心为世俗所累，我会一遍遍捧读《瓦尔登湖》这本书。
诚然，《瓦尔登湖》有很多的版本。此刻，我阅读的是湖南人民出版社20xx年由王家新、李昕二位翻译的新版本。作者是大家所熟知的美国作家、诗人亨利？戴维？梭罗。我在纸上记录下这个名字，心中充满了无限的敬意和向往。
向梭罗致敬，不光因为散文集《瓦尔登湖》记载的`是他两年零两个月又两天对生活意义的探索和沉思，也不光因为他当年的生活方式和价值观日益受到当今越来越多人的接受、悦纳和推崇，更重要的是我无比欣赏梭罗对世俗虚荣的远离和摈弃，他有自己与众不同的理想和信念，这样的天赋良知让我顶礼膜拜。
《瓦尔登湖》一书，如一泓清泉，汩汩濯灌着人们物质生活丰厚但却贫瘠漠然的内心世界。在纷繁芜杂的纸醉金迷中，回归自然，寻找本性，持有率真，梭罗教给我们和带给我们的，是他身体力行中的生命哲学和熠熠光照，引领人们凭直觉和本能一步一步认识、认清真理，凭借自身心灵力量提升生活的深度、质量还有内涵，最终保证我们的生活向美、向上、向光明、向崇高迈进。
简单，而又有智慧。
这，也必将成为人们的至上追求和生活目标。
书中，梭罗对湖水、树木变化的传神描述，对鸟儿、小动物的绘色叙说，对地质考古的细腻渗透和入微诠释等，这些自然财富翔实生动地展示，吸引着读者为之入迷为之痴狂。这些观察、发现和体验，洋溢着原始的生命力，也带给读者如梦似幻的神话享受。
《瓦尔登湖》读书心得4
两年零两个月，文明与原始的距离疏远，喧嚣与平静的对话。.梭罗作为一个沉思者，独自隐居在他双手建造的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上过着孤立的贫困生活。盖房子，盖房子，种豆子，生活在烟雨中。
他说：我来到这片树林是因为我想过一种省略生活，面对生活中最根本的问题。瓦尔登湖很美，梭罗乐不厌其烦地重复单一的事情，钓鱼，烘焙蛋糕，接一天虔诚的休息和阅读。瓦尔登湖非常美丽，早晨昏倒的树林，四季不同的湖泊，沼泽上低飞的鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园。即使经历了寒冷和炎热，春天依然不变。若至春与景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。在尘土飞扬的美中，我们开始省略文明人需要铅冷的物质世界。
文明人走过的足迹只留下荒凉。原始与文明，隔时间，隔人本质。在那个饮血的时代，人们敬畏和爱护它；但在这个日日生歌的时代，人类挑衅和剥削它！这是一张暴露在私欲中的.人类狰狞面孔！你侮辱了大地，甚至敢谈天堂。梭罗愤怒地说，但尽管如此，瓦尔登湖还在生长，就像大自然原谅了我们无节制的打击，以强者的态度忽略了我们可笑的疯狂。
大自然的美是回归自然后的一种自由。李太白明白这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒喝完蜀道庐山白帝城；陶潜明白这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居中无杂树，芳草鲜美的桃花源；周庄明白这个道理，不争世俗与天共生。
孟子说:数鱼不入池，鱼龟不可胜食。家里的老人说:靠山吃山，吃山养山。自然的礼物是古人珍惜的，是我们践踏的。我们把它当作芥末，将来把它当作珍宝。
大自然是一个贫穷而优雅的智者。安之若素经历了流离失所的岁月，被战争和硝烟消失了，但他仍然为世界感到骄傲。而我们，要做仁者，善待环境，才能永存。
《瓦尔登湖》读书心得5
我合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的'生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一分理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。因此，斑斓的节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？
现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、奴役、称霸自然。然而笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经从正面翻转到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在嘲弄企图称霸地球的人类了。
如果我们少一些贪婪，少一些索取，如果人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。
《瓦尔登湖》读书心得6
我希望我们的农民在砍伐森林时能感受到那种敬畏，就像古罗马人在圣林中疏散森林，让它透光时感到敬畏一样，因为他们认为森林属于一些神。
有一千个人在砍伐邪恶的树枝，但只有一个人在砍伐邪恶的根。
我喜欢我生活中的闲暇空间。有时，在夏天的一个早晨，我像往常一样洗澡，坐在阳光明媚的门前，从红日东升到阳光明媚的中午，坐在松林、山核桃树和漆树的森林里，坐在远离喧嚣的孤独和宁静中，冥想。
所谓的明天，即使时间结束了，也永远不会到来。让我们视而不见的光对我们来说是黑暗的。当我们醒来时，黎明就会黎明。太阳只是一颗星星。
当梭罗写下这些话时，我相信他心中充满了对瓦尔登湖的爱，对小屋的爱，对山林的爱，对林中小动物的爱，以及对大自然万物的爱。然而，我看到梭罗心中的孤独，一种超越浮躁、个人荣辱和所有物质的孤独。事实上，与其说是孤独，我更喜欢和安静.梭罗看穿了安静中的生死，明白了自己需要什么，然后静静地写下他的想法，静静地在瓦尔登湖边呆了三年.所以每次我看到他的话，我都会感到震惊，然后静静地思考，思考我的生活，我的理想，我的未来.然后一步一步实现，那时候我觉得自己活得真诚，没有矫揉造作。.
其实什么是安静？也许我的理解会和很多人不一样。我觉得安静更像是禅，生活禅。.虽然孤独但充实，但生活并不单调，也不无聊，因为在安静中总有一种支持的信念，让我们明白什么是生活，什么是生活.
当我很小的.时候，我一直在追求一种感觉，一种能让自己稳定的感觉，所以在一次又一次的思考中，我逐渐明白我是一个孤独的人，总是在午夜安静的气氛中表达我的思想，只有在安静中我才能找到自己.
一切总是慢慢流动，没有一点声音，流动是我的童年，带来我更深入的思考，不知道交易是否公平，但我仍然走到重复的门口，高考失败像一块巨大的石头，我只能在凌晨四五点睡觉，结果无情地下降，终于不能下降：班级倒数第一.老师的劝退命令在我耳边一次次响起.我似乎无路可退，就像一个垂死的人在悬崖边挣扎.记得那天，在绝望中，我静静地坐在书桌前，突然喜欢这种安静的感觉，什么都不想，但什么都可以想.什么是学习，什么是生活.终于明白了，从此没有悲伤，只有安静，在安静中，我走到了大学门口.
上了大学后，我的第一感觉是我们的生活太浮躁了，太多的人只是在大学生涯中度过了四年。.有一次做了一个调查，问大学生大学的目的，有太多的人说不考虑，有太多的人说只是为了混合大学文凭，经历了这么多我终于明白很多事情不需要强迫，重要的只是一种感觉，如果你认为有必要做，如果你做得好，不要后悔。如果你后悔了，你所做的将毫无意义.始终保持一种安静的感觉，理解你需要什么，努力完成你的任务，走向自己.
其实每个人都有自己的解释什么是好生活。我的解释是在安静中走向自己.
最后，让我们仔细聆听梭罗心中的呐喊：
我引以为容的是，一位客人用黄胡桃叶作为名片，并在上面写了几首斯宾塞的诗。我把它当作我的坏室铭：
人们来到这里，丰富小屋，不需要额外的款待；
休息是一场盛宴，一切顺其自然，最崇高的心灵，最舒适。
《瓦尔登湖》读书心得7
梭罗的作品是瓦尔登湖。
梭罗试图描述瓦尔登湖不同于世俗的美，赞美与世隔绝的和平。他试图让每个人都相信瓦尔登湖是他想要的宁静和温暖。
然而，作为一名读者，我明显感受到了文字背面的另一个真理，那就是他的心并没有真正放在这深蓝色中。这不是他的家，而是一个避风避雨的亭子。瓦尔登湖的水融化了白色的雪花和金色的阳光，但它并没有融化出对现实世界充满愤怒和失望的心。
梭罗和他的想法是瓦尔登湖来自远方的真诚朋友。瓦尔登湖对梭罗来说是一种深刻的思考和无助的超然。就像一个企业家从天而降，离开家躲在月亮湖里一样。睡不着的时候，躺在草地上数星星，一两颗……
梭罗数着第一块冰下的气泡，一两个……
虽然梭罗仔细研究了瓦尔登湖的每一滴水。然而，我看到的仍然是一个没有家的孩子。他试图皈依瓦尔登湖。
只有瓦尔登湖的`儿子才能融入瓦尔登湖的心。无论如何，它都无法与生命的起源和生长的天堂相媲美。安静、快乐、舒适的水，一滴一滴，就像流淌在自己体内的血液。
发自内心的爱，是大自然的音乐。
《瓦尔登湖》读书心得8
最近读了本书，《瓦尔登湖》，有感而发，写下这一篇看似和“瓦尔登湖”没什么关联的读后感。
写在开头，首先要感谢原作者，用朴实的文字，阐述在瓦尔登湖畔的所见，所闻，所感，所悟，让瓦尔登湖的轮廓浮现在我们眼前。
其次要感谢译者，能将这本书转换成我所熟识的母语，生动而不失原意。让只识得26个字母的我也能品味埋藏其中的盛宴。
最后感谢读者，能陪伴我，听我将这感慨系之的文字，娓娓道来。
此时已是20xx年年末，立冬明明已经过去，我所在的城市却还下着小雨。清凉的风，丝柔的雨，不禁让人质疑这该是初秋还是深秋？柔柔雨丝，淋湿了干燥城市的每个角落，也柔和着每一个浮躁的心。虽然无法像梭罗先生一般，到林中去贴近自然的痕迹，观察路过的旅人，调戏过往的动物，泛舟湖上钓一蓑鱼，但幻想自己是只贪食的鸟儿，啄一口朗姆，在雨中翱翔于楼宇间，享受都市天空的自然之美，也别有一番风味。
城市的生活可能有些乏味。古人云“日复一日，年复一年”，复到底指“又”，还是“重复”？说是重复好像更贴近现在的生活。不知你有没有过那么一个恍惚的.瞬间，眼前发生的一切似曾相识？似乎是在梦中，又或者只是昨天的复刻？本以为好不容易“十一”假期可以去旅游一趟，远离人从众。却发现就算走得够远，周边还是一样拥挤，还是觉得自己在挤早班地铁，不曾离开。不一样的，也只是多了舟车劳顿。
生活又不是只有诗和远方，不要因为麻木，才觉得乏味。试着发现一抹生活的新绿——真实地读一本书，养一盆没那么多刺的仙人掌，不为食物而种一盆豆（香菜也好），收获属于自己的果实，那是多么的新鲜。
“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。”生活在那个时代的梭罗先生，早早就预知到这个时代的窘迫，或者说是每个时代的窘迫。小时候抬头是为了找寻鸟儿，欣赏天空，低头是为了观看用一块瘦肉引发的蚂蚁大战；现在抬头是为了看路牌，看领导脸色，大多数人低头还是刷着手机。手机永远保持开机、响铃状态，时时刻刻瞅着它，是怕错过某某人的消息，还是怕自己看起来很孤独，没有人理会？谁知道呢。谁还没试过在凌晨一点精神依旧抖擞。
愿今日朝九晚五的你，明日也能做个朝花夕拾的拾荒者，喂马，劈柴。
“很久以前我丢失了一头猎犬，一匹栗色马，和一只斑鸠，至今我还在追踪它们。我对许多旅客描述它们的情况、踪迹以及它们会响应怎样的叫唤。我曾遇到过一二人，他们曾听见猎犬吠声，奔马蹄音，甚至还看到斑鸠隐入云中。他们也急于追寻它们回来，像是他们自己遗失了它们。每个人都会有自己遗失了的猎犬、栗色马和斑鸠。有的人一辈子都在找，有的人无动于衷。”
一辈子很长，明天和意外谁也不知道哪个先到，我丢失过50元，丢过用了多年的诺基亚，也弄丢过一个白发老人，最终都没有找回来。50元丢了，当作破财消灾；用了多年的诺基亚找不到了，价值太低警察也不管，过年了希望捡到的人也能幸福点；曾有个老人，每天都提着一桶水，从卫生间提到卧室，七八米的距离，几步一歇，那时的我没有上去帮忙的心，直到将那个老人弄丢，再也看不到找不回，心中才泛起悔意，却也无能为力。
总说“如果当时”，可如果我们能一直生活在当下，好好把握生命中的点滴，珍惜他们，那我们将会幸福到何种地步呢？
既然我们无法改变生活，那就试一下改变自己。就像那些老前辈告诉你办不到的事情，也不妨来尝试着做一下。就算最后你还是做不到，又何妨，无伤大雅，不是么？
《瓦尔登湖》读书心得9
第一次听说《瓦尔登湖》是看到省文化厅微博的图书推荐，过了几天我去借书时一起借了回来。我记得是在角落最后一排人迹罕至的地方，版本很多，我拿了一本粉红色书皮的。是谁翻译的我都没注意，因为我并没有完成那次的读书计划，到了期限只能原封不动的还了。那一次我按照推荐里的书单借了很多书，发现有一些并不合我的胃口，就决定还是按照自己的想法喜好去借书。《瓦尔登湖》也逐渐被我忘记了。
再过了一段时间又有人推荐《听客溪的朝圣》，借回来看到书中有这样的宣传，大概是说可以和《瓦尔登湖》相媲美的书籍，甚至有人认为超越。于是我又想起了《瓦尔登湖》，我注意到很多权威的微博都把它的地位抬得很高，大致说是一生中必读的书之一。于是我又重新去图书馆找那本粉色的书，却没找到。这段时间这本书又火了起来，很多近期一点的版本都被借走了。剩下的，我本着小众及边远地区出版社不选的原则，最终拿了译林出版社许崇信和林本椿的版本。看到书中作者介绍这是“自己家中唯一一本版本上多重收藏的书”，我就对译本放心了很多。而实际读下来我深深感觉这本书译得“有点拧巴”。
从爱默生的“梭罗小传”，“经济篇”读下来都很吃力，我多次无数次的想放弃。这样一本书，逻辑，叙事顺序都有点混乱，并不像一个刻意写书的人会去顾及读者的感受，真像一本神经错乱的呓语集子。我读来到底有何意义，为什么又如此受追捧，我又一次感觉到“盛名之下，其实难副”。可是很奇怪，我还是一直坚持，咬着牙往下读，是因为他炒作得太有名气了
？还是…其实这本书有些特别，前面很多部分确实索然无趣，跟想象中优美、有意境的湖畔生活完全不同，因为作者的出发点跟“湖畔诗人”迥异！把《瓦尔登湖》跟《听客溪的`朝圣》比较我觉得有些不可理喻，《听客溪的朝圣》是一本以放松身心融入自然的怡然心境造就，我也并不觉得那本书有多出色，而且也不满意那个译本。可能在中国，诗人和生物学家还没有联姻吧，因为我百度“毒胡萝卜”竟然没有，我到底不知道此为何物，在中国又叫什么、指什么。
那本书我更多的新奇是一些大自然本身的奇特，认识了更多的动植物，另外，作者向我们揭示了一个并不完美纯真的自然界，而是处处充满了“残忍”。梭罗在湖边居住只是把湖当成一种体验，从他的文字中我觉得他一直是个旁观者，冷静的哲人而不是他自己所谓的“诗人”，他从未停止过思考，是一个“实践的哲学家”。
纵然有一些泰戈尔式的优美又有哲理的散文诗句，而且他也经常思想独到。但总体来言，整书虽然说是散文，但更像一篇长篇大论的论文，这一切都只是他的论据，他一直是个冷静的旁观者，时刻审视自己当前的生活与他的思想，我甚至觉得他在捕鱼，洗澡，采集浆果的时候都没有停止关于他那个“大计”的思考，他是带着任务来考察和体验这一切的，所以我觉得他并没有太多的快乐和享受当下，在他的文字中我也感觉不到太多的诗意和美感。反而跟《鲁宾逊漂流记》中的主人公有些像，我更喜欢鲁宾逊这种纯粹的目的。
我不认同有人把它评为“诗意的栖居”。但是这本书真的也有点特别，像一个孤独、入魔、又执着的哲学家一直追逐自己的抱负并实践。我想我也是孤独的寡人一类，我并不关注他的实践证明什么，我更喜欢他那有时单纯流露出来的诗意和一些孤独星球人类的感悟，所以我还是想拥有这样一本书。但我觉得目前这个版本翻译的很没有诗意，于是百度了很多版本，最终买下了四川文艺出版社仲泽的版本，像泰戈尔的诗那样放在案前，有事没事想起来嗅一嗅书中那些有芳香的文字就好。
关于译本，我并不是很喜欢直译的东西，我觉得好的翻译本身就是一部文学作品，具有收藏价值。当然如果是专家从事研究的学者，就有必要读直译和原著了，那是他们的事。
《瓦尔登湖》读书心得10
《瓦尔登湖》是作者戴维·梭罗独居于瓦尔登湖，远离尘嚣，想于大自然的安谧中寻找本真，质朴的生活状态，一种更具诗意的生活。或许这次选读这本书，是希望我们体会到作者深入思考，并寻找本真的心路历程，感受来着大自然的力量，并寻找我们自己心中的《瓦尔登湖》。
本书描述了梭罗在瓦尔登湖居住期间所经历的一切，与周围农夫、邻里相处，去亲身经历周围的一切，与周围动物互动，进行心与心的交流，感受不同世界的对自由的渴望。
读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。我通过这两个月的生活我越来越能发掘生活节奏，变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题。最全面的站可能很多会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成我我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。
在大多数人看来，《瓦尔登湖》一本向往平静的.大自然，是内心的向导。其实这个瓦尔登湖不是真正意义上的隐居之地，而是可以让精神超凡脱俗的出尘之所，是慰藉心灵的地方。读这本书或许可使我们在这浮世中释放安静的灵魂，减轻焦虑，这或许就是“采菊东篱下”的悠然，让我们在大学中保持一颗平静的心，去丰富自我的精神世界。
《瓦尔登湖》读书心得11
最近，把亨利·大卫·梭罗的《瓦尔登湖》看完了。
看这本书的过程是跌但起伏的。大部分的内容，都是梭罗的“记流水账”：他是怎么在瓦尔登湖边上用木头建小屋的，怎样靠一点点微薄的收入来维持最为简单的生活的，怎样种豆苗，怎样和来访过客交流并倾听穷人们的心声的，怎样测量湖底深度制画地图。另外，他还颇费笔墨描写了瓦尔登湖的自然风光，以及附近小镇的生活图景。但中间，总会时不时地蹦出一两句作者貌似深思熟虑了很久才想明白的话，这样的段落虽然不多，而且零星地散落在字里行间，但在凌晨阅读的时候，还是感到它们的力量之强大，将瞌睡的神经都震动得再也不想入眠了。
这位曾经就读于哈佛大学的高材生，人到中年，却放弃城市浮华的一切，来到宁静秀美的瓦尔登湖畔，在湖边过起了半隐士的`生活。要有多大的勇气来撇清世俗齐刷刷的眼光，才能踏出这一步呢？这是我读这本书时，不断闪现脑海的一个问题。他来到湖边，并非因为他已经参透了禅意，而恰恰相反，他隐居湖畔是为了做一个实验，他想看看，用一种最原始最简单的方式同大自然水交融地做邻居，能否摆脱世俗的狭隘眼光，获得思想上的升华。而事实证明，这位可爱的“大叔”真的可以做到。这本写于19世纪的散文记叙了梭罗与自然为邻的生活以及生活中感悟到得某些与我们现今生活息息相关的犀思利想。仿佛一个古人，已经预见了人类的未来之苍凉和悲哀。大自然叫他忘却了时间，或者说摆脱了时间，从宏大的视域去审视人类和人类的精神以及肉体，难怪梭罗呼喊着：我们要爱她，爱自然。
《瓦尔登湖》读书心得12
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！我今天要跟大家分享的书是《瓦尔登湖》。
这是一本让人心归宁静，充满希望的智慧大作，书中充满了梭罗对社会，对制度，对人类，对生命等等不凡的见解，当人们逐渐失去田园的宁静，它便被整个世界阅读和怀念。
初读时我有很多不解，看到前面的章节，觉得生涩无聊又难以理解。作者说自己在湖边种了哪些东西花了多少钱多少成本等等，从叙述的方式来看，感觉比我往日所看的文章逊色多了。
后来，他给予我最大的震撼还是书中对生命、对理想、对自由的向往和推崇，启发我们寻找生命最本真的意义。他说：“最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着振奋乐观的'思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”这句话闪烁着人性的光芒，让人对财富观有更深的理解。
其实，金钱和幸福不是相等的，因为幸福是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足你的需要但它不是支撑我们幸福的原因。自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。所以他觉得“佩戴任何的肩章，都比不上我这一次荣。”
的确，我见过一号难求的老专家骑车去看病，也见过服务生开好车来上班，我并不反对有人对物质生活品质的追求，但我觉得人更应该清楚的是，智慧与思想的充实才能够让自己的内心更加满足。王安石说：“圣人内求，世人外求。”人，只有直视自己的内心深处，才能获得最终的幸福，我们追求一生也不过是希望满足于内心的平和而已。而梭罗这样的感悟，正是他不断探索自己内心和社会联结开出的芳香果实。
他一个人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，开始了独居生活，他喜爱东方文化，阅读了大量东方著作，也很赞同道家思想，古人的隐逸生活与梭罗的独居相似，都是为了寻找世间遗失的纯净与美好，而不同之处就在于古人是历经沧桑后的看破红尘，梭罗却是与生俱来的自觉的超然物外。不同于陶渊明这样的避世隐居，归隐田园，梭罗不是逃避现实，而是追求现实，是对生命本质的一种探索。千年之前陶渊明笔下的那方神奇的水土——桃花源，千百年来多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭罗的笔下重现了。
让我们追随着梭罗的足迹，抛弃物质所带来的烦闷与苦恼，感受恬静的美，聆听大自然的声音。
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