理想读后感
看完一本名著后，大家心中一定有很多感想，写一份读后感，记录收获与付出吧。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的理想读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
理想读后感1
常说老师是园丁，所以初次看到《让生命开花》这个题目时，就觉得再合适不过了。
你是不是也曾了解过这样的故事：有一个和蔼亲切或者教学有方的老师，用自己的行为感动了学生们，让他们在一夜之间长大，给了他们许多正面影响，甚至彻底改变、矫正了一个孩子的命运。虽然这样的故事不胜枚举，可是我再次读来还是十分有亲切感。
幼儿园的时候，小朋友们会说：“我要做科学家！”而上学之后，许多人，尤其是小女孩们的梦想就变成了成为一名教师。
因为初入学堂的他们，发现总有那么几个老师，他们英姿飒爽地讲课，和蔼可亲地与学生们对话……教师的形象上升到心中的制高点，一时间甚至超越了父母。
我也想成为一名教师。我梦想着哪一天我可以站在讲台上，用清朗的声音给学生们上一节节生动翔实的课。那时的`我，应该穿着干净整洁的套装，鼻梁上架着一副干脆利落眼镜，嘴角拥有严慈并济的弧度。想象那时，教室里回响着琅琅书声和清爽的翻页声，该是多么美妙悦耳。
教师这个称谓，是神圣而庄严的，因为这可能承载着无数个孩子的命运。说教师是“灵魂的工程师”，一点儿也不为过。好的老师可以给孩子带来光明的前进道路，可以培养孩子的人生信念。反之，在孩子心中留下永远的阴影的也确实存在。
如陶行知先生所说，“千教万教，教人求真”。身为一名人民教师，不仅要教给学生科学文化知识，更要教会孩子们如何明辨是非、善恶与美丑，要让他们在这个人生的黄金时期树立正确的人生观与价值观，要把国家、民族的优良品德、优良精神传承给他们，传承给祖国的下一代。还要让他们早早地定下自己的目标与人生计划，因为，有明确的前进方向会让人生变得更有意义。
正是如此，我的老师也是这样教育我的，所以我现在就立下了志向。
理想读后感2
再读《教育的理想与信念》一书，源于自己对工作的倦怠，感觉自己每天在做着重复的事情，似乎进入了工作的倦怠期，热情淡去，烦恼倍增。感觉像是撑船，沿着同一条水道，从这个渡口到那个渡口，只是所载的人不同而已。而《教育的理想与信念》这本写给“教育者”的书，它从教育教学中存在的现象入手，然后分析其弊端，并给出了解决问题的方法，即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提，也点明了许多人失败的根源。如一剂良药，为我的教育导航，给予我工作的动力。
该书的作者为肖川博士，作为教育学领域的青年学者，肖川博士在他的研究领域内建树颇多，他的文章朴实、优美、新锐、独到。这本书收入了他近十年所写的教育随笔50余篇。
“与经典为友”、“教育的意蕴”、“教育给了我们什么”、“审视教育目标”、“教育的灵魂”、“教师的学习与成长”、“完美的教学”、“教育的期待”、“有所执著”……那一个个直抵人心的话题，说出了我们的心理话。书中许多经典的表述，让人感到思想力量的强大。
此书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的解释，并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴，从而得到以小见大，见微知著的.效果，使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣、与文趣，既有助于丰富教师的文化底蕴，又有助于教师们确立对于教育的理想与信念，帮助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随着阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬着幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
理想读后感3
理越辩越明，踮起脚尖便更靠近阳光。——题记
假期中，我第一次阅读了柏拉图的经典作品《理想国》，虽多有不解，但依然感触很深。这一本书是柏拉图的集大成之作，富含了他的哲理、经济思考以及执政见解，让后人可以看到这位思想家所追求的美好和节制。书中最主要的是对于正义和智慧的辩论，关于“理想国”这样一个完美的城邦，柏拉图有自己独到的看法。
首先，何为正义？与柏拉图辩论的三人分别给出了“正义即是欠债还钱”“正义是给每个人付出努力相同的报答”“正义就是善给予友人，恶给予敌人”这三个答案。相比之下，柏图认为正义是一种特质，而不是某一种行为体现的。如，头脑的作用本是控制身体的行动，那么瘫痪便是头脑失去了这种特质；思想亦然，思想本是让人行为正义，那么邪恶便是思想失去了原有的特质。自第二卷伊始，柏拉图便开始探讨一个城邦的“正义”。在一座城市，乃至一个国家的维度上讲，正义的界定要复杂许多。城邦的正义需要由它人民的勇敢、智慧和节制来体现，但这相对来说绝对的正义是很难实现的。因此，柏拉图给出了一个更为基本的定义，那么就是人们各司其职，守本分，不要僭越自己的领域。因为正义的'人内心的灵魂和思想本不该互相干涉，所以城邦中的人也同样不该如此。对于柏拉图来说，品质的协调，人民的和谐状态便是正义的体现。每个人踮起脚尖，便能看到城邦的正义阳光。
谈到节制，柏拉图是不可忽略的一位人物。他主张节制的生活，节制的看待自己的欲望。在谈及“理想国”这个完美城邦时，他多次提及节制对于正义的重要意义，那么如何才能做到真正的节制呢？节制，指的便是“统治自己的快乐和欲望”，不让贪求快感成为人生的主要成分。节制可以让人的灵魂获得一种统治的力量和正确的秩序，柏拉图的幸福论的整体框架也是基于如此。让灵魂中较好的部分控制较恶的部分；让理性支配感性便是节制。
“渴望认知并靠拢完美的理念或形式”这是柏拉图所一直主张的，是他可以在城邦中尽可能看向阳光的条件。如理越辩越明，品性也是越修越真，比起一味追求渴望的事物，克制和保持距离永远不失一个好的选择。
理想读后感4
读了《我的教育理想》一书，使我受益匪浅。细心品味作者的教育理念，使我对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心，也认为今后的教育指明了前进的方向。
作者从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的.学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。
文章中作者从我心中的理想学校开始，用远大的教育理念深入探寻未来教育理想和理想的教育。教育是一种理想的事业，它是指向未来的。教育借助于理想才能使人类对教育的至高无上的追求变为现实，才能使教育由“此岸世界”跃升至“彼岸世界”。“凡事预则立，不预则废”。只有充分把握处于未来社会中心的教育走向，洞悉未来教育发展的特点，才能使教育得以健康、有序、高效的发展，才能使中国的教育改革站得更高、看得更远。教育的理想是为了理想的教育。
最让教师震撼的是书中《理想的教师》一章，点燃了广大教师的理想和激情，人们纷纷写心得，抒发感想，表示从中找到了方向，看到了未来和希望。
作为一名教育工作者，追求卓越的精神是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光靠满腔的热情和远大的理想是远远不够的。作为一名教育工作者，我门更应该认真思考，什么是教育教育为了什么《我的教育理想》一书从各个角度，运用了平实而有哲理的语言讨论了“教育”这个课题。《我的教育理想》一书有十五个论题，分上、中、下三篇。上篇是从超越现实的理想层面，对教育的主要载体或承担者所作的应然性追究，包括理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母等五个论题，这实质上体现了作者的“教育理想观”。相信无论是教师、校长、学生还是父母看，都有受益。
理想读后感5
近段以来，日复一日，周复一周，固定不变的教学生活让我对工作有了些麻木，晨诵、上课、放学，吃饭、午读、又上课、又放学，再加上一年级小孩的吵闹、不懂事，让我的工作激情越来越淡，烦躁之余，读起了《我的教育理想》，其中，《我心中理想的教师》一章，再次点燃了我快已熄灭的激情。
文中的句句都觉得是针对自己而言的，“培养人就是培养她的自信，摧毁人就是摧毁他的自信。”我有没有把学生的自信培养起来?感觉还是有几个同学的自信被我培养起来了，杨喜贺、李朝辉、张艳秋、张馨丹、王玉龙、田美、院子焉、冯梦莹、宋继源…….但是，我觉得还有几个同学，温雅欣、赵鑫儿、穆民全、刘尚、李英杰被我训的太厉害了，好像对我和学习都提不起劲来，我也对他们充满了那种恨铁不成钢的急切心态，每天看到他们不写作业，迷糊着小脸，一问三不知的样子，我就气不打一处来，你说，那么多不会的，为什么在课堂上、回家就不知道写作业、学习呢?每当此时，心中的熊熊怒火就会控制不住，撒向他们，班上五十多个孩子，我怎么可能光盯着他们几个、光照顾他们几个呢?如果写作业，背书都等着他们几个，我干脆也别进行教学了，他们几个整个一私塾，或曰辅导班，但是，培养他们的自信直到现在我还不知从什么地方下手，屡试屡败，方法在哪里?我把他们的`自信摧毁了吗?
“一名理想的教师，应该不断的追求成功，设计成功，而更重要的是要撞击成功。只有去撞击每一个可能成功的暗点才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止了撞击，就意味着他对生活失去了意义，对自己的存在失去了自信。”我对自己差点失去了自信，我还要继续撞击成功，找到他们身上培养自信的暗点。爱自己的职业，从工作中发现乐趣，当看到他们一个个在健康成长的时候，也许我的乐趣就来了，我的自信就来了。只有我有了自信，才会带动孩子们。
理想读后感6
公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义？
柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说：正义就是欠债要还。还有的人说：正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德（正义、智慧、勇敢、节制）之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的“各做各的事”，而是在人的自身内部“各做各的'事”。
这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。
理想读后感7
最近，利用寒假的时间，学习了《构筑理想课堂》一书，书中介绍的新教育有效教学框架主体由以下几部分组成：
1、教材及教材解读；
2、教学目标的确定；
3、有明确方向的预习；
4、严谨的教学版块；
5、对课堂上学生个体学习的预设与规定；
6、教学反思。
由于近期也在进行新学期的教材解读工作，看了本书，我想就教材解读的意义结合自己实际谈谈看法：
教材解读到底应该解读什么？
我想，这才是我们应该思考的。
在当前的.教学现状中，教材是我们进行教学活动的指定材料。因此，它被认为是实现课程标准的最重要工具。任何学科的教学，不能轻易地置教材于不顾，或者肆意地篡改教材。
但是不是作为教师，我们就没有主观能动性了呢？非也。
其实，在绝大多数情况下，教材不等同于教学内容，更不能等同于师生实际的教学实践。而通常情况下，我们应当将教材看做是教学内容的原材料，是展开课程的一个载体，而不能是唯一资源。
就语文学科而言，老师对教材的解读，不仅要对文本进行解读，更重要的是对单元思想、主题、内容、形式的重构，甚至是对整册教材，乃至年段及更长远的教学目标在本册、本单元、本课中要渗透的内容的思考。这样纵横交错地比较，从微观走向宏观再回到微观的思考方式，才能让我们在教学中有的放矢，整合好教材内容。老师站的高度决定了学生学习的深度，当我们将教材有效地利用好了，学生在学习文本的时候，也才能拓展思维，语文课堂才真正能够在孩子的头脑中留下一个个鲜活的形象。
作为一名年轻的教师，我们很多时候是借助教参来理解课文的，但是，教材和教参分析得再详尽，却永远都不能代替老师自己对教材的解读。因为我们要深入研究的，不仅是文本，还有教学实际，怎样将教材与本班学生实际结合得很好，这是很难的，所以只有我们潜心钻研教材，才能真正构筑起理想的课堂。
理想读后感8
读《以古典的心情对待学习》时，初看题目，“古典的心情”让我有点疑惑，有古典文学、古典美女，怎么还有“古典的心情”呢？读了整篇文章，才知道原来“以古典的心情对待学习”就是沉下心来对待学习。我很赞成作者的这一看法，现在我国的经济发展得越来越快，人们的物质生活水平越来越高。但随着生活的富裕，人们的精神生活与物质生活开始出现脱节现象，人们开始心浮气躁、急功近利，大多数人已不能静下心来读书，很多时候书成了装点门面的工具。
多么希望我们能沉下心来真正的与书为伴！
让我们与书为伴！知识是我们精神的食量，很多的知识是从书中获得的。沉下心来读书，可以益人心智、怡人性情、变化气质、滋养人生；可以使人拥有深厚的`内涵，正所谓“腹有诗书气自华”说的就是这个道理。作为老师，我们更应该沉下心来读书，博览群书，使我们拥有渊博的知识，这些知识会使我们更加理性，这些知识与理性让我们在举手投足之间不由自主的产生一种大气，这种大气使我们魅力四射，吸引学生乐意跟着我们的步伐走。
“文字是生命的酒”这句富有诗意和哲理的话，令我记忆深刻。当我们用心去读书，在书的字里行间畅游的时候、当我们用优美的语言表达我们深邃的思想时，我们会觉得我们的生活、我们的生命如酒般醇美，让人回味悠长。让我们与书为伴吧！“心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察。伴随感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，浮荡的灵魂也渐归平静，让自己始终保持一份纯净而又向上的心态，不失信心的契入现实，介入生活、创造生活”这是一个多么美妙的境界呀！
所以，让我们与书为伴吧！沉下心来对待学习，让我们在每天的生活中都能感受到春日鲜花、夏日小溪、秋天明月、冬天残阳那美好的风姿。
理想读后感9
我对朱教授所追求的理想的教师感触也特别深。因为，我现在就是一名普通的中学教师，朱教授理想中的教师，为我怎样做好一名教师指明了方向，更为我提供了行之有效的方法。今后，我将沿着这个方向而不懈努力：做一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；做一个自信、自强、不断挑战自我的教师；做一个善于合作，具有人格魅力的教师；做一个充满爱心，受学生尊敬的教师；做一个追求卓越，富有创新精神的教师；做一个勤于学习，不断充实自我的教师；做一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；做一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
朱永新教授认为教师应该是一个胸怀理想、充满激情和诗意的。是的，没有理想，怎么会有追求？就像朱教授所说的那样：当生活没有梦时，生命的意义也就完结了，教育也就没有了意义。一个优秀的教师，必须具有远大的理想，不断地给自己提出追求的目标，同时又要富有激情。
朱永新教授理想中的教师，还有一个要求是，要自信、自强，不断挑战自我。在日常社会生活及教学生活中，我们都会碰到许多竞争对手，而真正要挑战的正是我们自己。很多人都不能意识到这一点，其中也包括我自己。那么，怎样不断挑战自己，超越自我，恐怕才是我们应该去努力和追求的`。我觉得，我们所做的一切，每一次都和上一次进行比较，只要比上一次做的好、有进步，我想，这就是成功！
我还特别欣赏朱教授说的这句话：一名理想的教师，应该不断地追求成功，设计成功，更重要的是撞击成功。因为人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有不断撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。啊！我知道成功并不容易，但是只有不断尝试撞击每一个暗点，才可能有成功的希望！！！
《我的教育理想》真是一本好书啊！应可以改变我们的思维方式，可以改变我们的行走范式，可以让我们与黎明共舞，可以让我们过着幸福完整的教育生活，可以让我们豁达从容，可以让我们高贵崇高，可以唤醒我们美丽的生命，可以编织我们有意义的教育生活！
理想读后感10
肖川博士的《教育的理想与信念》一书涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等等。涵盖面非常之广。
我们的教育观点和信念将决定孩子们的明天。观点决定行为，信念决定态度。而我们，作为一个教育集体的一员，我们的教育观点和信念就不仅仅决定个人的行为和态度，更会影响我们整个集体的前进方向，并最终影响孩子们明天的发展。作为教师，首先我们要有统一的教育观点和信念，那就是使我们的学生成为一个真正的人——具有清醒的智慧、高尚而勇敢的心和一双灵巧的手的人，这样他们才能成为明天的人才。
马克思说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有任务”，一名人民教师，他的责任无处不在，如果没有责任意识，就不会明白自己的职守，不会明确自己肩负的历史使命，以发展的眼光对待学生，从容的心态对待工作。对学生永远都说“你能行”！给与学生的是切心的.理解、充分的信任、无间的亲密。学会分享，做倾心的听者，走进孩子的内心，蹲下身子平视他们。分享孩子的喜悦、分担孩子的苦恼。用真诚的语言赞美，用美丽的心情对待。学会宽容，用开阔的胸襟、恢弘的气度对待孩子，敞亮自己的心智，灵活自己的头脑，活泼自己的思想，阔宽自己的眼界，学会合作，对于不同能够理解，对于差异能够尊重，对于另类能够接纳。妥协与坚决并存，隐忍和张扬共处，退让与坚持同行，放弃和追求共振。学会选择，让教育走向民主化，走向个性化，选择适合的教育内容，选择恰当的教育时机，选择最优的教育途径和方法。学会创新，从新的角度解释司空见惯的事物，以新的视界审读理所当然的的事物，对那些似是而非、一讹传讹的种种说辞予以警示。开放头脑、积极进取、主动探究，将教育的智慧变成信念和教养，落实在日常的、细微的教育行为中。
从《教育的理想与信念》这本书中，我越来越坚信在工作过程中形成的教育观点和信念。正如：“我相信有心的地方，就会有发现；有发现的地方，就会有美；有美的地方，就会有自由；有自由地方，就会有快乐！快乐应该成为我们追求的重要目标。”
理想读后感11
这个假期中有幸拜读了老舍先生的《骆驼祥子》。起初拿起这本书时，实话说真的是一点也不了解内容，还在想象会是怎样一本书。单纯地看题目完全想象不出这本书的结局会是悲剧。读完之后我也大吃了一惊。故事的主人公是一位叫祥子的男人。他一直抱有一个理想，就是想能够拥有一辆属于自己的洋车。他为了自己的理想、为了自己的洋车勤俭节约、省吃俭用，忍受了许多，也努力了许多，最后终于如愿获得了属于自己的洋车。本以为这就是此书的结局，后文或许会描绘祥子以后的幸福生活，然而并不是如此。幸福总是转瞬即逝，现实是残酷的。军阀的士兵毁灭了他的理想，夺走了洋车。但当时的他也并没有就此放弃追寻理想。可当他再次拼尽全力努力实现理想时，所有努力还是再次被现实无情的踩踏、碾压，不留一点余地。来之不易的血汗财产被轻易的洗劫一空，留下给祥子的只有绝望和堕落。从此他便开始走向地狱，变成厉鬼，报复他所厌恶、唾弃的社会。再也没办法重新来过、重新拾起对生活的信心和希望，因为他被现实打击的已经不再相信一切。
无疑这很残酷。但不得不说这的确是社会的真实写照。起初那个善良正直的祥子满怀着对生活对未来的希望，坚韧地承受了前几次现实的打击，但最终还是被现实击败，败的一塌涂地。既而变成了社会中的'那类垃圾。
但是这并不能全部责怪于祥子，也不能全部责怪于社会。因为这也许就是理想和现实的差别。理想总是万般美好，而现实则是令人无可奈何。人往往在追寻理想中被现实打击。堕落的人也总是在追梦中被现实伤害的血肉模糊，他们不再相信理想会实现，只认为无法接受现实，也认为拼不过现实，所以就地放弃，再也不敢拿起。所以人们总是为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子。
理想和现实总是不同，这是在路上行走要记住的话。要懂得这个道理才能不被现实伤害的太严重，以至于最后一丝坚持溃败。所以需要有一颗敢于追逐理想的心，但也需要拥有接受打击的理智。不然就会如同祥子一般，堕入深渊。就是因为他对未来太憧憬，对理想太期待，对努力太自信，对打击最终却没能坚持。
我们需要懂得理想和现实的差别，才能走的更远。
理想读后感12
“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。
知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。
我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的.似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……
但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……
现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。
理想读后感13
拜读朱永新教授所著的《我的教育理想》一书，除了深感钦佩外，自己更想做一名理想的教师。这本书文字隽永、理清意明，真的能够唤起我们教师的激情。读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，更是感慨颇深。
“理想的教师，应该是一个胸怀理想，布满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；理想的教师，应该是一个布满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的'教师，应该是一个坚韧、坚强、不向挫折弯腰的教师。”
朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个布满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生布满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。
读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看四周的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。
作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。
我深信： “教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！”
理想读后感14
最近，我认真阅读了朱永新教授所著的《我的教育理想》一书，深受感触。
《我的教育理想》一书，共十七章。前十章是上篇，后七章是下篇。内容多而深刻。尤其其中我最感兴趣的是第七章“我心中的理想教师”中的内容。
朱永新教授说:“我心目中的理想教师，是一个胸怀理想，富有激情和诗意的教师;是一个自信、自强，不断挑战自我的教师;是一个善于合作，富有人格魅力的教师;是一个充满爱心，受学生尊敬的教师;是一个追求卓越，富有创新精神的教师，是一个勤于学习，不断充实自我的教师;是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；是一个坚韧、顽强强，不怕挫折的教师。”
教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。教育需要用心，需要有爱。作为一名教师，爱孩子，不是光给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种积极的生活态度，以积极的生存心境、积极的人生态度对待生活。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人。
作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的`必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。
当然，我做的远远还不够，大教育家的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年轻的心，今后，哪怕工作再忙，时间再紧，也要挤兑一点闲暇，让自己静下心，仔仔细细地拜读一些经典作品。
曾经看到这么一段话：“教育家和教书匠的一个最大区别，就是教书匠甘于平凡，而教育家追求卓越。”我想我会选择追求卓越。尽管我离卓越还相距甚远，我所做的很微不足道，比我优秀的人还有很多很多，但我一直相信厚积才能薄发，用心的人最接近成功!
理想读后感15
《理想国》是柏拉图的传世名作，亦被称为“关于正义的学说”，同时《理想国》也被后人誉为震古烁今之书。原书共分为十卷，以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
在这本书中，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价，他透过苏格拉底与玻勒马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自我的治国理想渗透于其中。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里，统治者务必是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。这种构思，不但显示出哲学家的胆略，更显示出思辨的智慧。在这资料庞大的十卷中，我肯定不能一一讲到。所以，我只能就其中的一两点谈谈自我的想法。
正如前面所说，柏拉图所关心的理念主要是正义与非正义的评价。所以，能够这样说，《理想国》真正奠定了西方正义学说的基础。书中把正义范畴作为讨论的中心，并透过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义，这也就是所谓苏格拉底真理“助产术”的来源。“什么是正义?”《理想国》一开头就提出了这样的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的`职务”，也就是各守本分、各司其职。当其城邦的三个阶层(统治者、守卫者和劳动者)各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。个人的正义就是“正义的人不许可自我灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。
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