伯牙绝弦教学反思(15篇)
身为一名优秀的人民教师，我们的任务之一就是教学，通过教学反思可以快速积累我们的教学经验，教学反思应该怎么写呢？下面是小编为大家收集的伯牙绝弦教学反思，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
伯牙绝弦教学反思1
上完了第三次研究课，我们五、六年级组的全体语文老师和王玲主任、赖天惠主任、外聘专家祝传武老师围坐在一起又进行了一次激烈的探讨。祝老师说：“小学生学古文是当今提倡经典诵读中的一个热门话题，其重大意义自不待说。问题是今天的语文教师应当如何进行小古文的有效教学，是完全承传传统的串讲法，走“师本”路线，还是以坚守学生自主学习，主动学习的“生本”路线为主，这无疑是摆在我们面前必须做出的选择，引导学生展开自主学习和主动学习。杨老师的一些引导策略，如读为首法、突破重点、新旧联系、古今沟通、温故知新、有效拓展、资源链接、学生实践等，都为践行效果所证明是极可宝贵的探索。”一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。
一、以朗读的方法传授贯穿始终。
教师的朗读指导层层递进，并且指导无痕：师生合作读，男女对读，想画面读，走进故事背景体会情感读等，学生在一次次的朗读中理解了文本。学生朗读的`水平也在渐渐提高。
二、资料补充，增强趣味
体会伯牙与子期的知音情谊是本文的难点，让学生体会到那种知音情谊，特别是伯牙破琴绝弦的行为，学生是比较难以理解的。所以我对文本进行了挖掘与扩充，引导学生想象别人是如何称赞伯牙的，让学生体会伯牙作为一名著名的乐师，却无人能听懂他的琴声，无人理解他的心意，从中感受到他的孤独寂寞，了解知音难求，感受“相识满天下，知音能几人”。补充介绍钟子期死后，俞伯牙到子期的墓前悼念他时所写下的一首短歌，帮助学生感受伯牙对于知音之死的悲痛欲绝、肝肠寸断的心情，让学生真正体会伯牙绝弦的那种悲壮而又感人的行为。增强了故事的趣味，学生的阅读兴趣也变得比第一次浓厚了。
三、学习作者展开联想和想象进行表达的方法，丰盈文本。
教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行句式练习，有效地调动学生去感受文言文的结构之美，又步步深入，准确地演绎，既丰富了文本的内容，又在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是世上那个最懂你知你的人。
当然，在实际的教学中还存在很多缺憾，教师没有针对本节课对于学生的难点问题进行有效的教学策略的指导，但对现代儿童来说，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓”有这个必要吗？是不是走了思想的极端？伯牙琴弹得这么好，还会有新的知音，倘若就此放弃了自己的终生追求，值得吗？可否让儿童“劝劝伯牙”也写上一段话呢？教师若能引导儿童解放思想，启发他们的个性化解读，当是今天语文教学的追求。所以针对这一话题，准备在下一次教学中得以尝试。
伯牙绝弦教学反思2
一直对上《伯牙绝弦》这课充满了期待。听过两位教师执教这课，特别是去年听的这堂课仍让人回味无穷，记忆犹深。两位教师共同的特点就是指导了学生把文言文读好，读出韵味；同时注重了对学生理解文言文的方法指导；还有个最吸引人的地方就是以情去感动学生，让学生沉下心去感受伯牙在知道钟子期死后断琴绝弦的哀痛中，从而领悟到了知音所包含的深远含义。
借鉴成功者的教学方法，我也决定采取这样的教学方法，先指导学生把文言文朗读正确，生字读准，断句正确，然后引导学生去理解文言文，在理解的过程中放手让学生自学，分组学习，让他们自己掌握学习的方法；最后解读知音的深刻内涵。
教学流程还算流畅，教学环节环环相扣，学生的学习兴趣比较浓厚，特别是朗读文言文的兴趣很高，读得摇头晃脑，有滋有味的。
但是我觉得遗憾的是有的学生从入课到最后都没有读出那种味道，读的时候感觉断句的地方是一个字一个字数过去的；其次是有个句子的断句“伯牙谓世再无知音”学生掌握的情况不太好，他们也知道该在什么地方断句，但是读的时候不知不觉就把“谓世”两个字连在一起了，让我不理解的是一个成绩很好的女孩子，你给她纠正多少遍都没用。课后我想，造成这样朗读的原因大概有两个，学生的朗读习惯和学生的语感的欠缺所导致的吧。
另外在教学中显得不足的`是学生在领悟知音内涵的时候没有深刻的内心感受。“知音难得”，“知音难求”，由于学生没有生活经验做基础，他们难以理解这种“难”的程度，更难以理解求得知音后内心的满足，欣喜，特别是在得到知音又失去知音后的那种绝望与凄凉更是学生难以理解的。教学中，教师应该采取有效的课件辅助教学，将学生带入到那种情境中，使学生产生心灵的共鸣！
我记得我看过一位教师的执教的这节课后我曾产生了这样的恍惚“整堂课给人的感觉就是老师非老师，而是伯牙子期的又一个知音。他在给人们再现高山流水这个千古流传的故事。他是导演是主角，但是他不是独角戏，而是在引导一班孩子一起为大家深情演绎。”这样的教学意境的确是让人叹为观止！
教学之路漫漫，探索之途更是漫漫！
伯牙绝弦教学反思3
《伯牙绝弦》选自《列子·汤问》，故事感人至深，却只有5句话，77个字，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，而且古今字义差别不大。字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此我通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容。
古文教学，本人觉得朗读是一大重点，因此，我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的'三句话:“峨峨兮/若/泰山，洋洋兮/若/江河。伯牙/谓/世/再无知音……”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在教学过程中，我基本抓住“初读——理解——朗读——再理解——再朗读”的基本方法，多种形式反复朗读，从而感受文言文的结构特点，感知文言文的韵律之美。
在理解课文内容这一环节中，我就引导学生就课题的“绝弦”展开思考，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引出问题，从而探索课文。
伯牙绝弦教学反思4
《伯牙绝弦》是人教版六年级语文上册第八组课文的第一课，它是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。
《伯牙绝弦》这个故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。尽管这是学生第二次碰到文言文，但是就这篇文章而言，字词的理解不算很难，文章比较浅显，因此通过让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上积累。对于这篇文章，我觉得让学生体会到伯牙与子期之间真挚的友情，感受知音情谊是本文的难点。一节课下来，觉得做得比较好的有以下几点。
一、课前准备充分
为了讲好这篇课文，我查阅了大量的资料。根据学生的特点和我校的实际情况，制作了教学课件。在其中插入了“高山流水”的音乐，在实际的教学中，起到了意想不到的教学效果。
二、反复朗读，感受文言文之美
俗话说文章不厌百回读，而“朗读”在文言文教学中尤为重要，因此，在教学过程中，我指导学生反复朗读。从刚开始时就要求学生轻声自由的`读课文，遇到读不通顺的地方可以多读几次。每次的朗读都是让学生在理解中品读，不断加深对伯牙与钟子期知音情怀的体会，真切地感受到文章不是无情物，字字句句吐衷肠。
在朗读的指导过程中，我注意把朗读与想象及理解进行有机地结合。比如文章中的“善哉，峨峨兮若泰山”“善哉，洋洋兮若江河”这两句，我指导学生要读出泰山高大雄伟的气势，读出长江黄河的那份广大。
三、关注过程、注重时效
教学中，注意追求本色语文，扎实、有效地体现语文课所承载的内涵。不走过场，不耍花架子，为此，在课前我鼓励学生们查找字典等工具书，理解不懂的语句，充分的预习使学生在自学文章的句子时能沉下心来，进入文本阅读，体现语文学习的效果。要想理解文言文，首先要把文章读通顺。所以我引导学生在解决字音之后通过自由读文划出停顿节奏，并通过课件把朗读节奏的划分展示出来。在理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把意思表述清楚。渗透对文本阅读和理解的能力方法的指导，不仅仅说清楚，也要能准确地翻译过来。然后以“伯牙为何绝弦？为谁而绝弦？”设置悬念，在理解完课文后再向学生提问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。让学生找出“善”字一共出现了几次，每次的意思有什么不同。在现代文中，这个字的意思又是什么。这一品让学生领悟到了学习文言文要注意变通的运用。在最后让学生用自己的语言通说全文，达到融会贯通。
四、拓展深究、引导升华
教学中，结合课文进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌，不知不觉进入了知音的精神世界。结尾时吟诵俞伯牙在钟子期墓前留下的诗文，激发学生课后进一步拓展阅读的积极性。
俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。
不过没关系，这节课虽然结束了，可是我教学文言文的路却刚刚开始，我会继续努力的，尽力使我的课堂变得更完美。
伯牙绝弦教学反思5
《伯牙绝弦》是一篇文言文，学生较少学习文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此这篇文章我把重点放在文言文语感的初步感知和对故事本身的体味上。
这篇课文说它不难吧，的确不难，只有77个字。说它难吧，它又很难。为什么这么说呢？因为这77个字里边讲述了这样一个千古流传，这样一个感人肺腑的故事。这77个字的背后究竟有多少深厚的人文内涵呀！本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的.表达方式把意思表述清楚。同时，我以“说俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，为什么在事业最顶峰的时候不再弹琴了呢？老师相信继续学习课文大家就会对|‘绝弦’这个词乃至文章有更深刻的理解”这样一个问题激疑，设置悬念，之后在理解完课文后再向学生问：“在这里，伯牙‘绝’的仅仅是‘弦’吗？这‘终身不复鼓’的仅仅是琴吗？”让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。
教学中，我也注重了朗读，文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
教学中，进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国有名的音乐家，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，萋萋芳草，袅袅炊烟……”这样的场景进行感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。
伯牙绝弦教学反思6
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的文言文。故事感人至深，77个字里讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。我在设计学案的时候，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，理解这个故事，见证千古知音，向往这份美好。
我在设计课前预习这一环节，根据文言文读的节奏难以把握的特点，先让学生回顾学习文言文的学习方法，当学生指出文言文比较难读要反复地读后，教师就让学生反复读文。在接下来的反馈交流时，教师肯定读得好的地方，读不好的句子通过教师范读让学生掌握文章的停顿和节奏，达到了读通读正确的目的。在课中，学生通过找伯牙和子期心灵相通的句子，反复诵读，真是“书读百遍，其义自现”，学生在反复诵读中感受到他们之间的美好情谊，自然地把文章的意蕴、情感、韵味通过停顿、重音、语速、语调传递出来。结课时，学生和着《高山流水》的乐曲诵读课文，学生把自己对文本的.独特体验自然地流露出来。
在课中，展示学习的时候，引导学生在品中咀味。有主要是引领学生要品词品句，引导学生咬文嚼字，激发学生从课文结构特色处或情感磅礴处切入。
记得有一小组带领大家学习时，要学生找出伯牙和子期心灵相通的句子，当明确课文的前三句话之后，投影“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”先通过让学生自己说体会，然后引导学生细细品味“善”字所表达不同的意思，体会古人“善哉”表达的感情？并通过朗读表达赞美的语气。然后老师点拨，伯牙的琴声中还有那些美好的意境？充分让学生用一组ABCC，如白雪皑皑、芳草萋萋、清风徐徐、春雨蒙蒙灯引导学生进行语言训练，，细细品味“伯牙所念，钟子期必得之。”从而使学生充分地感受到伯牙和子期之间那心灵相通的知音情谊。
另外，在学习结束时，学生也沉浸在伯牙的悲痛欲绝和万念俱灰中，此时让学生抒写感受：面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。学生纷纷动笔写感受。学生的笔下更多的是对伯牙的劝慰和自己人生的感悟，他们在劝伯牙的同时也在劝自己，通过写话，使学生从文本中走出，对现在拥有的生活更为珍惜。这样的写深化了对课文的理解，品味了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。
但是，一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但古文的韵味还没读到位，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，需要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为。
伯牙绝弦教学反思7
今天要上《伯牙绝弦》，真是担心啊，对于文言文，真是一点底都没有啊!它是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的.解读。
上课文之前，请教了办公室老师，抓住文章的重点与难点。古文教学，朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。
一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺教学方法，以后有待提高。
伯牙绝弦教学反思8
《伯牙绝弦》六年级上册第八组教材的第一篇。本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，
一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；
二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；
三是体会音乐艺术的无穷魅力。
这篇课文虽然是文言文，但相对浅显在教学中学生可以根据注释进行理解，因此我我把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其次举背后隐喻的含义——子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。
在教学时，我首先让学生回忆学习文言文的方法，然后从课文题目入手，理解课题含义，抛下悬念是什么原因让一代弹琴高手痛下这样的决心呢？
其次，在读诵课文的基础上理解两个问题，一是你读懂了什么？二是你从哪里看出伯牙和子期互为知音的一句话。让学生找“伯牙所念，钟子期必得之。”通过反复诵读，理解意思，引导学生理解知音，一个善听一个善弹，这就是知音。引导学生展开联想在遇到钟子期前伯牙他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音呢？
三是引导学生品味知音之情，这是难点。在设计这一教学环节中，在备课时我花费的时间最多，也是最用心的一个环节，怎样让学生理解伯牙与子期互为知音，情投意合，我设计了几个情景教学：
（一）是伯牙听不到子期的赞美和听到了子期的赞美心情分别是怎样的？让学生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；
（二）是如果你是子期听到伯牙弹琴你是怎样赞美的`？让学生体会子期和伯牙心灵相通，是一对情感共鸣的知己。
（三）是师生扮演伯牙和子期的一段对话游戏伯牙（师扮演读），子期（学生扮演读）老师与学生对话，师生互动，生生互动，反复诵读，在读中品味这种知音欢聚的融合与快乐。伯牙琴技高超，乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何赞美？指导学生练习读钟子期赞叹的句子。在读中感悟互为知音的喜悦，较好的升华了“凡伯牙所念，钟子期必得之”这一中心。
在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，那还会有哪些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，训练学生以排比的句式仿造课文说句子，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息。在不露痕迹中让学生明白知音就是世界上最懂你、知你的那个人。
在文章的后半部分，指导学生带着伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情，有感情朗读，让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。为了让学生深刻理解伯牙那份知音难求的情怀，我还搜集到了子期死后，伯牙写给子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》乐曲中，师朗读这首短歌，再次升华本课的重难点，在教学尾声时，通过欣赏《高山流水》乐曲，让典雅流畅的琴声浸润学生的心灵。由此我想到只有教师切切实实地做到走进文本，理解文本，才能带领学生在文本中自由的穿越，自由的飞扬。
总之，教学永远是一门遗憾的艺术。我感到很遗憾的是由于时间的关系，有些内容有些词语和句子的处理有点浅显，有的甚至一带而过，今后我会在自己的课堂中好好反思，努力把遗憾降到最低。
伯牙绝弦教学反思9
《伯牙绝弦》是一篇人教版新课程实验教材六年级的文言文。故事感人至深，短短5句话77个字,讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。这是我第一次在公开课这样的活动中指教文言文，对我来说既是一次勇敢的尝试，又是一次自我的挑战。在本课的教学中，我觉得有以下几点做的比较好：
1、读写结合，渗透方法。本课的教学设计中，我想充分体现“指向习作的阅读性教学”这个理念，将学生的“读”和“写”充分结合，因此，在上课过程中，我不断地强化学生“说”和“写”的意识，整节课一共有三次比较完整的读写结合点，比如，在理解课文内容时，让学生加入自己的思考和想象说一说课文大意，这就是对课文一次扩写，在学生们的想象中，故事的人物或情节变得更加的生动、丰满；在体会知音的默契和心有灵犀时，我让学生仿照文中句式进行仿写或者改写，通过皎皎明月、徐徐清风、皑皑白雪等词语，进一步体会了知音之默契。“授人之鱼不如授之以渔”，在引导学生读写的同时，我也注意到了传授学习方法，我进行了及时的总结，并加以板书：扩写 仿写 补写 ，及时教给学生学习方法。
2、反复朗读，体验文言文之美。文言文的教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了对学生朗读的指导，尤其是让学生在理解课文内容之后有感情、有韵味的朗读。本课的前半部分，引导学生读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐，尤其注意“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河”这两句的停顿，通过我的范读让学生体验到了古文的韵味。文章的后半部分，我主要抓住了“子期死”这一句话，通过学生不同的朗读，那种缓慢、沉重、悲伤的语调很自然的就出来了，这时，再来感受人物情绪，更加能体会到伯牙绝望和心灰意冷的心情。
3、以乐带情，声情并茂。音乐的力量是无穷的。本课的教学中，我加入了几次背景音乐，在补充介绍伯牙在子期墓前悼念子期时，也以惨婉动人、略带悲伤的音乐加以烘托，让学生入情入境地体会伯牙那种悲痛欲绝的心情，最后，让学生在音乐高山流水的音乐下，再次诵读课文，感受伯牙和钟子期那种知音情谊。
4、拓补资料，丰盈文本。张伟教授曾经讲过一个“拓补法”教学法，就是充分运用教学资料，多退少补，以期达到高效的课堂。本课的教学中，我就用了这种方法，起到了很好的教学效果。在子期墓前，伯牙吟诵了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期，接着由同学读出：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（pōu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！这个补充资料虽然简单，但它对学生体会课文人物情感及升华感情有着至关重要的作用，当学生朗读完这一段话之后，同学们的脸上开始有了丰富的表情，凝重、悲伤、哀叹……整个课堂就像一个情景再现一样，让学生犹如身临其境。
俗话说：“教学是一门遗憾的艺术”。在本课的教学过程中还存在很多缺憾。首先，我对课堂语言的把握和设计有待进一步提升。在引导学生提出问题或者说出自己的理解时，不够沉着，不够机智，而且过渡性语言说得不够流畅，有点走教案的倾向。对于学生的.回答，或者是课堂上的生成，我的评价语言就显得匮乏、无效，这也是我的一个巨大的缺陷，张教授讲的着三种方式（归纳式、引导式、激励式）我就会用归纳式，也就是总结式，而恰恰这种方式是最老套和无效的，我想，这些应该是我以后改进和学习的一个侧重点。其次，对学生的课堂表现关注不够灵敏，没有及时应对和改变教学方法。就像老师们所说的，学生在读“峨峨兮若泰山”这句时，就是三番五次的不会停顿，一直把“兮若”连在一起，我没有及时发现和纠正，这一点就没有做好，这个问题我完全能够发现和改正，但是却一直没有引起重视，可能光顾着走教案去了。
讲课虽然已经结束了，可是我的语文教学之路却刚刚开始，相信每一次锻炼都会成为我的新起点，我会一直努力，让我的课堂更精彩，让我的教学更完美！
伯牙绝弦教学反思10
《伯牙绝弦》是人教版六年级语文上册第八组课文的第一课，它是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。这次学校教学能手评选，我第一次在这样的比赛中指教文言文，对我来说既是一次勇敢的尝试，又是一次自我的挑战。
这篇课文说它不难吧，的确不难，只有短短的5句话，77个字。说它难吧，它又很难。为什么这么说呢？因为这77个字里边讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。
为了讲好这篇课文，我查阅了大量的资料。我发现网上关于这课的资料并不多，大概别人也都在尝试吧。我在收集了大量的资料后，自己根据学生的特点和我校的实际情况，制作了一个课件。在其中我插入了“高山流水”和“伯牙悼子期”的音乐，在实际的教学中，起到了意想不到的教学效果。
文言文的教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了对学生朗读的指导。在学生初步理解课文时，我首先要求学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。”进行了指导，目的是为了学生在朗读文言文时能注意停顿恰当，读出文言文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导学生有感情地朗读。
课堂上学生们听得仔细，学得认真，读得有感情。同时被故事的内容所打动，激发了学习文言文的兴趣，并且掌握了一定的文言文学习的方法，如：借助课文中的注释和自己手中的工具书等学习方法，我觉得这对同学们学习文言文已经足够了。
课前我和同学们一起做了一个“文字游戏”，我先说出一个词语：杨柳依依，随后让同学们先说出这事描写什么的词语，然后自己尝试着说出一些类似的词语，同时说出自己会想象到什么样的画面，这为我后面想象的环节埋下了伏笔。结合同学们说的词语，我在大屏幕上出示了一些词语：明月皎皎，芳草萋萋，春雨绵绵，清风徐徐，炊烟袅袅……
教学过程中，教师即是一位高明的指挥，又是一名出色的导演，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入又准确的演绎着文本丰富的信息。
师：伯牙作为楚国一个著名的乐师，他的琴声一定不只表现
了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，还会表现什么？
生：鸟语花香
师：此时，子期必得什么？
生：鸟语花香
出示填空：伯牙所念（ ），子期必得（ ）。
生：伯牙所念夕阳西下，鸟儿归巢的场景，子期必得夕阳西下，鸟儿归巢的场景。
生：伯牙所念潺潺流水，子期必得潺潺流水……
感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，师生在各自感受着，又互相感染着。不知不觉进入了知音的精神境界。教学中我充分利用了文本的空白点，营造倾诉的情怀，让课堂充满想象的张力：
师：当伯牙的琴声得不到别人的理解，心情会怎样？
生：寂寞无奈伤心
师：此时他渴望什么？
生：理解他的人 懂他的人知音……
师：现在，这个人出现了，他就是钟子期。请你想象俞伯牙会紧紧地握住子期的手说什么？
有同学很自然地说出：“知我者，子期也！”
让学生在思考中积蓄情感，在交流中倾吐情感。伯牙此时恰逢知音那激动不已的心境与学生产生了强烈的感染力，它将他乡遇故知的激动深深地烙在每个孩子的心头，沁入了每个孩子的肺腑，让孩子们身临其境，沉浸其中，课堂，因为这样的留白与补白，充满了情感的张力。
无奈世事难料，子期不幸去世。随后我出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”此时《伯牙悼子期》的音乐响起，屏幕上出现了钟子期的墓碑。
此时伯牙心情沮丧，在子期墓前，伯牙吟诵了一首短歌，来追悼自己的`知音钟子期。同学们也一同随老师一起读出：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（pōu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
吟诵完这首短歌，伯牙起身把瑶琴摔碎。
同来的老者惊问：“先生为何摔此琴？”
伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，在《伯牙悼子期》的音乐声中，学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。
在《伯牙悼子期》的音乐声中，我再次让学生诵读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”从同学们悲伤的语音中，我知道同学们理解了世上知音难觅。
人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。随后我播放动人的乐曲《高山流水》，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心田。
俗话说，教学是门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，让我感到很遗憾的就是由于时间的关系，有些内容会给人一种走马观花的感觉。有些语句处理的有点浅显。
不过没关系，这节课虽然结束了，可是我教学文言文的路却刚刚开始，我会继续努力的，尽力使我的课堂变得完美些。
伯牙绝弦教学反思11
今天上午第一节课，我上了一篇文言文《伯牙绝弦》，完成了本学期上公开课的任务。
要上公开课了，到底选什么课，我一直在犹豫。虽说教龄挺长的，可真不知自己适合上哪种课型。似乎哪种课都不适合，因为都上不好。考虑再三，决定挑战一下自己——上一篇文言文。本学期，刚学过《杨氏之子》，我发现学生对古文挺感兴趣的。虽然这种课上的人不多，而诵读也是我的弱项，我还是想尝试一下。内容定下来了，我就开始备课了。《伯牙绝弦》是一篇经典的文章，我主要采用诵读的形式，让学生自读自悟，力求让他们在读中理解，在读中感悟，去感受伯牙与钟子期之间的那份千古传诵的知音之情。
为了让学生对这篇文章持有浓厚的兴趣，我特意在课前五分钟才将课文纸发到学生手中，我也想借此机会看看本班学生的.理解能力及对文言文的感悟能力。我牢牢抓住“读”，让学生走进文本，走进人物的内心。在初读环节中，我发现学生大多能读通，但对“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”这两句的朗读很欠缺。我暗暗高兴，因为在预设中，我就是将对这两句的朗读指导作为重点教学。在范读之后，学生基本上能知道怎么读这两句话，但怎么读好却有难度，不到位。一节课很快就结束了，学生对这个故事也有了自己独特的感悟。看得出他们也很投入，当我补充讲钟子期去世的故事时，很多学生都听得特别认真，也有所触动。最值得欣慰的是，很多同学能当堂将这篇经典文章背诵出来。
在课后，我将这节课进行了反思。在课堂上，我和我的学生向大家呈现了一堂真实、朴实的课（扎实还不够）。当然，我们也将自身的弱点毫不保留地展现了出来。比如，对学生的评价，我总是找不到很恰当的词语；又比如，在指导朗读方面，由于我的示范不足使学生不能很好地发挥。我想，如何提高自身及学生的朗读水平，是我今后努力的方向！
伯牙绝弦教学反思12
伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他渴望有一个懂自己音乐的人。在这一感悟的基础上，再深化人物的情感世界。在教学过程中，我计设这样的'一个问题“在现实的生活中，你有最懂你心的人吗？有这样的知音在你身边，你觉得快乐吗？”有些孩子很自豪地谈到了自己的好伙伴，有些却显得很沉默。可见，不同的学生，他们的交往能力不同，他们的圈子显然不同，何谓“知己”？其实在生活中，很多孩子还没有用心去感受朋友。用你心度他心的方法，让学生明白要珍惜现实生活中朋友间真挚的友情。
“知音”之美是《伯牙绝弦》的文本意义，领悟“知音”境界之美，就是破译《伯牙绝弦》的情感密码。这种美，就看你从哪一个角度。“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这个故事是一场悲剧，所以这种美也许是一种凄美。以现代人的眼光，对伯牙又作如何的评价？我想了解一下学生的看法，也是为学生造就一个小论坛，发展学生的个性。于是我在教学过程中设计了这个问题“善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？”有的学生说：“伯牙，你别难过了！”，有的学生又说：“伯牙，我认为你这样做不好，琴很贵的，别把它摔破。”，有的学生说：“伯牙，你别伤心，你没有了子期这个知音不要紧，可以再找一个呀。我也可以当你的知音，我非常喜欢听音乐的。”从孩子们的回答中，可看到他们发射出了智慧的光芒，都有自己的看法和主张。
伯牙绝弦教学反思13
《伯牙绝弦》是一篇文言文，所以上课之前首先做的第一件事情，就是反复诵读。然后，我又上网搜索了有关伯牙和钟子期的资料，高山流水的故事、相关音乐等。
由于小学生接触古文甚少，因此文言文的教学内容自然应该在具体的语境中诠释。我首先由音乐导入新课，初识大意，初步感悟知音深情，然后通过层层深入的朗读活动，穿插相关故事，引领学生在读中感悟文本所具有的特定意象和内涵。因此，我把预设重点放在引导学生感悟情感，品味语言文字的魅力上。
学生对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度。因此这篇文章，我提出了两个学习方向：一是学会借助注释和工具书进行学习，理解文意，同时指导学生感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导学生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴？因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。
这堂课上，我把重点放在凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。通过诵读、体验、对话、联想，走进这个故事，抓住“读”为突破口，以读为本，读中感悟。学生初识文言文，朗读不是很到位，我的范读起到了引领的作用。教学中，把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，我也注重了朗读的'结合体味：文章的前半部分，指导学生要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与欢乐；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。
在教学尾声，继续播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中朗读课文，更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中并试着背诵
教学中，我进行了必要的拓展延伸：“我们知道俞伯牙是当时楚国著名的宫廷乐师，那作为一个有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现那些动人的场景呢？”在学生充分想象的基础上，再对“依依杨柳，绵绵春雨，袅袅炊烟……”这样的场景进行拓展说话，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入又准确地演绎着文本中丰富的信息，加强积累、培养语感，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。我和学生既各自感受着，又互相感染着，美好的情愫在课堂悄然流淌。学生对伯牙、子期的相关阅读链接无法通过自主预习做到，我在教学设计中增加了延伸阅读方面内容，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料。我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，同时让学生深情朗读伯牙所做短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。
伯牙绝弦教学反思14
《伯牙绝弦》一课是我今年刚刚接触到的一篇新课文，也是一篇文言文。本篇课文说它不难吧，的确不难，只有77个字。说它难吧，它又很难。因为什么这么说呢？因为这77个字里边讲述了这样一个千古流传，这样一个感人肺腑的故事。这77个字的背后究竟有多少深厚的人文内涵呀！通过这一节课的教学，我再一次深刻的认识到：阅读教学的过程就是老师、学生与文本之间充分对话的一个过程。
一、老师与文本的对话过程是阅读教学的重要前提。
老师与文本的对话，也就是大家通常所说的备课，这是教学之前的准备工作。准备工作越是充分，课堂教学就越是精彩。拿本课来说，教学片断1中的课前谈话这一部分，正是因为老师进行了充分了准备，所以在后面教学中，对伯牙琴声的理解时，学生才能异口同声，深入理解。教学片断2中，老师从学生的传说中引入课文，讲到课文是这个传说的历史记载，只有五句话，77个字，既“镇”住了学生，也激发了他们的学习兴趣。教学片断4中对“知音”内涵的揭示上，也正是因为老师在上课之前对文本有了独到的理解，才能让学生也理解得如此到位。所以，一堂精彩的课，老师的精心准备，老师与文本的充分对话，老师对文本的独到理解是至关重要的前提条件。
二、学生与文本的对话过程是阅读教学的核心目标。
学生与文本的对话过程最主要的是就是让学生充分接触文本，了解文本，形成他们对文本的独到理解和认识。在这一堂课中，老师几次设计了学生“读”课文的环节。先是初读，大致熟悉一下文言文，让他们说一说第一次接触文言文时的.感受。学生的回答不尽相同，但老师却抓住对他们有利的一面进行指导，告诉他们文言文其实很有意思，学起来会很容易，很有趣的，激发学生的学习兴趣。然后是让学生边读边理解，接下来老师告诉他们读文言文的方法，应该如何断句，应该怎么读出轻重缓急来，师进行范读，甚至领读。最后让学生模仿读，学着读。一堂课下来，学生从不会读，读不好，到读得有声有色，有滋有味，正是他们与文本有了充分对话的有力证明。
三、老师与学生的对话过程是阅读教学的促进手段。
在课堂上，老师应该力求和学生进行最简洁，最有效的课堂对话。在本堂课的教学中，老师的每一个问题都经过了精心的设计和准备，老师的每一个问题都有着很强的针对性。此外，老师与学生的对话过程还体现在老师对课堂“生成资源”的把握上，一个优秀的语文老师，他应该是对“课堂生成资源”具有极强的敏锐度，充分利用课堂上现有的“生成资源”来进行教学，语文课堂更容易出彩。本堂课中，有一个学生忘记了钟子期的名字，在回答问题时说了一句“那个姓钟的人”，引得学生哄堂大笑。老师就紧紧抓住了这一“生成资源”，相机提问：“是啊，钟子期确实是姓钟，那么，大家是否知道，伯牙姓什么呢？”结果，充分预习了课文，收集了相关资料的同学都知道了正确答案“伯牙叫俞伯牙，姓俞。”，而另一部分同学则回答“姓伯”。通过老师学生互动，生生互动，学生对这一课外知识也加强了记忆。
阅读教学中，只要紧紧抓住老师、学生与文本三者之间的充分对话，大家的课堂教学就会生气勃勃，活力无限！
伯牙绝弦教学反思15
本文是文言文，选自列子和中唐文，讲述了一个春秋时期流传千古的故事。于伯亚擅长弹钢琴，钟子琪擅长理解钢琴，博亚把子琪当作知己。后来，子琪死了，博雅被摧毁了。他把钢琴弄坏了，决定不再弹钢琴。因为这个传说，人们称一个知道自己专长的人为“知己”，用“高山流水”来指音乐高妙或知己。
这篇文章是用文言文写的。当学生第一次接触文言文时，他们在文言文的特点和理解方法上仍有必要的困难。因此，本文提出了两个学习方向：一是学会独立学习，借助笔记、词典等工具书理解词义，同时引导学生理解文言文阅读的节奏和魅力。第二，引导学生理解““知心朋友”；，博雅扔钢琴的行为及其背后的隐喻意义&mdash&mdash为什么在子琦死的时候博雅扔钢琴？因为知己难觅，子齐的死让博雅觉得世上没有知己，所以他不用再弹钢琴了。
读了这篇文章，“于波亚摔下钢琴，感谢他的知己”的故事是一杯生命，一个生命的寓言，一个难以找到知己的生命的叹息，一个人们在孤独中寻求温暖的见证，一个拥有完美、渴望完美、珍视完美的灵魂的呼唤。注重对文言文语感的初步感知和对故事本身的体验。在阅读、体验、对话和联想之后，走进杯子，理解寓言，倾听叹息，见证探索，渴望完美&hellip&hellip
阅读文言文，我了解到，学生只有在听老师朗读后才能准确地感受到文言文阅读的韵律。因此，阅读节奏的划分是通过课件表现出来的。同时，课件的主要材料力求在正确的位置拨动学生，激发学生的灵感，不是花哨，而是简洁明了。在课件中，通过动画和色彩变换展示各个关键环节的句子和单词，提高学生的认知情感。教学结束时，通过演奏“高山流水”的音乐，让优美流畅的钢琴声慢慢渗透到学生的心中，让学生在音乐中阅读课文，这将更好地增强文本的表现力，使文言文的美丽魅力深深扎根于学生心中。可以说，课件的应用对教学起到了很好的促进作用。
从严雪老师的课堂记录中可以借鉴本文的原始教学理念，但毕竟，这些东西并不完备，也不容易使用，所以我们不能说得那么简洁。但我有一个习惯，在备课时写几次教案，即使我再抄写一遍，因为每次我都可以添加新的灵感，把我的手稿修改几次，然后干脆把它完全改成我自己的东西，这样我就可以舒服了。经过老师的反复思考，在很多环节上都进行了精心设计，使整个班级在教学中实现了联系、中心和层次。充分的准备使我能够熟悉课堂上的每一个环节，便于在课堂上随意改变取舍方向，确保课堂质量的完整性和流畅性。
在开始理解课文时，我将引导学生讨论主题的“绝句”，理解其含义，并告诉学生学会灵活地翻译文言文，以熟悉的方式清楚地表达其含义。同时，我说俞伯牙是当时楚国著名的音乐家。作为一个著名的音乐家，他为什么不在事业的巅峰时期弹钢琴呢？老师认为，如果我们继续学习课文，我们将对“厥仙”一词甚至文章有更深的理解。理解课文后，我们会问学生：“博雅在哪里？诀”只是“弦”吗？这“永不打鼓”只是一架钢琴吗？“让学生真正理解主题的深刻含义”；绝仙。
在教学中，我将理解与朗读相结合。在感受文章的每一句话的同时，我也注意到朗读的组合味道：文章的前半部分指导学生朗读赞美的语气，后半部分则是知己们聚在一起的和谐快乐的文章，引导学生对博雅感到孤独和孤独，对绝望和沮丧情绪的`理解有情感解读。
在教学中进行了必要的扩展和延伸：；据了解，于伯牙是当时楚国著名的音乐家。作为一名著名的音乐家，他的钢琴声不仅要表现山川流水，还要表现泰山以外的动人场面，e'e和rivers&“在学生充分想象的基础上，大声朗读“明月、柳树、芳草、烟”的情景，有效地调动学生的阅读和思考，一步一步地解读课文中丰富的信息，让学生在教学中理解所谓的知己而不露真情traces，世界上最了解你的人。我和我的学生都感受到并感染着彼此。完美的情感静静地在教室里流动，不知不觉地进入了知己的精神世界。
在教学中，要追求自然语言，切实有效地体现语文课程的内涵。不走过场，不摆架子，渗透文本阅读理解能力和方法的引导，不仅说得清楚，而且翻译准确。因此，在课前，我为每一张桌子准备了字典等参考书，让学生在自己学习文章的句子时能够真正冷静下来，进入课文阅读，体现语文学习的效果。
与学生的合作与交流越来越成熟，这是我们班的收获。我可以真正走进学生，课前与他们亲切自由地交流，与学生一起举办古诗朗诵比赛，彻底消除了学生临时选课带来的陌生感，让课堂上的学生能够积极参与“老师”给他们上的课；新",；中文老师。学生的素质也很高。在课堂上，他们可以开拓进取，参与阅读、体验、对话和联想。他们只是和我合作，给我很大的信心。
但认真总结本课程的教学，仍有许多不足之处需要我进一步努力改进：
学生首先会文言文，阅读不到位。我的示范阅读起着主导作用，但示范阅读之后，他们并没有引导学生在书中画出阅读的节奏。当学生阅读时，没有及时指出个别不恰当的断句。由于种种原因，在以后的学习中仍然存在着阅读不准确的现象。如果我们做到这一点，就可以很好地避免学生错误阅读断句的现象。
课堂调控能力有待加强。当学生的发言不够时，我的过渡性语言没有很好地激发学生的回答欲望，我的适应能力不够，没有很好地调动学生的积极性，这使得学生的发言稍微集中在课堂上，关注一些学生，但也忽视了一些学生的学习效果。
教学语言需要进一步改进。个别时候，我的语言还是有点破碎，没有达到最简洁的效果，影响了课堂的精彩。
由于这是一种新的教学形式，不可能事先安排学生的准备，因此学生与博雅子期相关的阅读链接无法通过自主预习实现。我在教学设计中增加了扩展阅读材料。我给学生们讲了一个关于博雅的短歌《在紫岐墓前哀悼》的故事，并决定摔下钢琴，同时，深情地向学生们朗读博雅的短歌，让他们进一步了解对““知己”；并理解““博雅绝贤”。但不幸的是，由于时间关系，我不得不在讲座结束时放弃。很遗憾，我没有让学生们更多地了解课文。
在课堂上，我比以前更加放松、自由和轻松。我想念李宇雪老师。正是他的许多指示使我明白了男教师在课堂上应该有一种潇洒的力量和精神。在课堂上，我比以前说得更自由、更清楚。我很感谢盛华、崔继明和其他曾经指导我的老师。他们让我记得备课。不要错过每一个细节，包括评价学生的一句话。我在课堂上比以前自信多了。我是格拉
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