读《相约星期二》有感精品（15篇）
认真读完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？下面是小编整理的读《相约星期二》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《相约星期二》有感1
国家首脑成天躲在家里不理“朝政”；工厂员工整天藏在酒吧里大口大口地灌啤酒；孩子们个个不去上学，颓废地在家里看电视。大家都认为世界上最不幸的人是自己……
可莫里没有，他知道这个世界上还有更不幸的人，他没有太多的自哀自怜，他一向在从自己的不幸中寻找幸运的存在。“只有当你觉得它可怕时它才可怕，”莫里说。“看着自己的躯体慢慢地萎谢的确很可怕，但它也有幸运的一面，正因我有时刻跟人说再见。”
是的`，莫里他做到了。他把他自己的幸运变成了大家的幸运，他把自己毕生的经验传授给了米奇，传授给了世上所有的人。
我们每一个人一出生便是一个幸运的存在，因此我们没有必要去抱怨，有时候塞翁失马，也焉知非福。只要能以乐观的心态去应对一切，不自怨自怜，不自暴自弃，不为过去烦恼，开开心心地过好每一天就好！
读《相约星期二》有感2
即将离世的岁月，这些条件组合在一起，将是会产生多么令人神性的人生哲学和思考，相约星期二读后感。另一位是曾经的优秀学子，如今的一位成功电视工作者，一个深陷社会各种纷扰的青年，他们两个人在前者的最后时光重逢，既能让老人的智慧有了个最好的方式来表达散发，也使青年更懂得了人生，更是给我们留下了一笔伟大的精神财富。
语文学的不好，不能很好的来表达和过度衔接各个感悟，索性就像列公式一样生硬而独立但清晰地一一陈述出来把。
首先，由于读的匆忙，并不能多么细心留意和体验书中的哲学，这本书是属于那种要至少再读一遍的，由于只是读了一遍，只能算了解内容，只有不错的几个感触，那些多少让我还能至今记得的。
第一便是莫里老人说的，现在的人们太不善于表达自己的感情，也不知道怎么来表达自己心中的感情，这一点最先让我有感触，我们总是在压力感情，情绪。不论是对人的喜爱，不喜欢，或是高兴，忧郁，痛苦。我们都在成长中受到礼教，伦理的约束而压抑感情。当我们的表情越来越麻木的时候，人们说我们开始成熟了。当我们装的宠辱不惊的时候，也就登峰造极了。这个方面，让我想起来初中时候的一件事，一次考试，班里的一位女生进步很大，班主任就“狠狠的”夸了她一番，那时还设有奖项，就让她上前去领奖，照平时，按照我们手的教育就是宠辱不惊，随时要谦逊，不管心里是多么开心，多么高兴，多么骄傲也不能太表现出来，最好要努力装出一副无奈，不情愿，愁眉苦脸的去领奖，不能太嚣张，最多也就是微微笑，领了奖回到座位上才能偷偷乐。
结果这位女生不然，很大方，很自然，很开心地走到前面，一点也不掩饰自己内心的激动和开心，笑的很灿烂，很自然，满心的欢喜，内心中的骄傲开心自然而大方的流露在她爽朗的笑声中。很不一般，领完奖下去，班主任也很开心，特意的说，看这位同学多好，大家就该这样，高兴就要表现出来嘛，不要有太多神马顾虑，我很喜欢这样。估计是我们老班受够了我们这一帮小小年纪就装深沉的孩子，今天难得有这么一位天真无邪的，所以就此又夸了半天。还有书中写道作者跟莫里老人到后来就经常握手，我觉得这就是一个种敢于表达且喜欢表达感情的一个现象，这又让我想起在高中时有一天在学校食堂，当时上高二，偶遇一位初中同学，他本来在南校区，我不知道他搬到了北校区，这次突然碰面，很激动，我们两个一见面，就是不约而同的，握手！！颇有领导人会晤的'风范。这个不善于表达感情是个人现象，却更是一个社会现象，礼数和对表达程度的把我也是个问题，其实也不是问题，因为这些情感类的举止取决于心，以一颗纯真无邪的心去拥抱任何人多不是非礼，气场不同......
第二是感情第一，不止一次地见到哲人们说人生来不是为了物质活的，而是为了活的情感的愉悦，比如吃饭，对吧，饿了半年喝一口玉米粥就很开心，获得的满足感比戴着枷锁吃山珍海味要大得多，例子举得不是很贴切，总之我还是比较信奉这个人们活着是为了心情愉悦的。莫里老人对金钱的不屑很明显。金钱这个东西其实也不是人类社会不可分离的必需品，但它是个象征，我们说一个富翁腰缠万贯，金钱满仓，富翁很开心，哦，我们就会觉得这个富翁是个暴发户，人品什么的都不怎么的。但是我们说，甚至是教材里学，农民陈焕生（《陈焕生进城》）自从国家改了政策，脱掉了漏斗户的帽子，晚上躺在被窝里想想，家里粮仓里的粮食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心里就不觉得美滋滋的。我们看到这个就要赞扬农民同志的辛勤简朴，并由衷的为他感到高兴。仔细想想，这就奇怪了，富翁和农民的情况不都一样嘛？！钱从某个角度看就是等同于粮食和牛羊。我们为什么对持有大量金钱的人不怎么看好，对粮仓殷实，牲畜兴旺的农民就不断称赞呢？
这个应该也是一个简单的问题，可能是因为在历史上钱就充当了比较多的邪恶角色，而且也是因为金钱本身的优点——方便携带和广泛的通用性。贿，都是直接塞给对方银票，而不会拉一大车同价的大米到对方家里，土匪抢什么？有钱肯定先抢钱，因为金钱，多少人家破人亡。所以人们对钱多没有什么好态度。钱多了可以买很多东西，粮食不行。再想，国人的仇富心理是怎么个起源？嫉妒？会不会是和讨厌与自己喜欢的女生在一起的男生一样的心理？自己喜欢的事物得不到，比如钞票等，就会反而会有即对那个事物的喜爱和对其拥有者的讨厌的双重心理？对金钱的讨论数不胜数，共产主义社会不需要钱。莫里老人一点也不在乎金钱这个“细枝末节”的东西，因为他快死了，剩个几千块钱就够了，他会不会因为即将去世而对金钱的不看重更加严重了？这个，再说吧。我们需要金钱，但绝对不能沦为它的奴隶，够一家人幸福安康平常生活就行了，那个不是身份的象征。如果是担心有突发情况没钱了，或者钱不够用，那就去买保险嘛，保险公司是这个社会的一个伟大产物，毁誉参半。但就这个角度想，保险还是有用的
第三，是作者的一个变化，一个不大的变化，但是足以让人思考。作者自从在莫里老人那里听了几个星期后，本身作为一个电视工作者却开始突然不喜欢曾经爱看的娱乐八卦周边新闻了，还有一次碰见一大群记者们扛着设备紧张而急迫的奔向以为体育明星，其中一位记者神色慌张的向前拥挤的时候不小心踢了他一脚，这位记者一边继续向前进攻，一遍说着对不起时，他突然产生了很大的厌恶之心，每个人脸上都是写满了争抢，匆忙，不安和惶恐，他感到难受，我觉得作者在这时已经变了，说高雅点，就是脱离了低级趣味，再高雅点，就是开始享受孤独和寂寞了，这是很难的的，我们在生活着做的很多事都是为了逃避孤独和寂寞的，比如不停的玩游戏，出现习得性无助，用各种无聊没有营养的东西去填充内心空虚，其实一旦停下来，更大的空虚和恐慌就会袭来，所以不敢出来，出现网瘾，各种瘾，大学就这样，所以人们为了规避不安心理，本能地去寻求愉悦，去沉沦。因此我认为，当一个大学生，尤其是河工大的以为学生开始不喜欢呆在宿舍玩游戏，上网，而是喜欢坐在自习室里，并且享受这段时光的时候，就不一样了，我称之为开始享受孤独了，关于孤独和寂寞是参阅了网上一个视频——《复旦大学陈果老师的一堂课》，才开始有了这个概念。虽然目前仍然不能做到享受自习室，但是正在努力
没了吧，总结一下主要的三个感悟：我们要尝试更自然更加无拘束的去表达自己的感情；我们时为了追求感情的认同和心情的愉悦而生活的；要学;会享受孤独。
读《相约星期二》有感3
如果一个人被告知，自己人生只剩下短短几个月甚至更少时，他会如何度过这段时光？
我的答案：“起来，吃饭，治疗，睡觉。”
相信有许多人会选择这个答案。
一个叫莫里的教授，却修改了这个选项。
他的答案是：“起来，吃饭，治疗，上课，睡觉。”
当死神的利刃划过你的胸膛，带过一串血珠，你会想什么？
我的回答：“快逃，爸爸妈妈还等着我吃饭呢，最近的杂志我还没买……”
相信有许多人也会选择挣扎与逃跑。
一个莫里的教授，却偏偏不信逃能解决一切。
他站在原地，享受着剑贯穿胸膛的疼痛，品味着飘扬在空气中的鲜血。
他是明智的。
当死神向莫里伸出手时，他一颤，随之又平静下来。他觉得他是幸福的，因为他有时间回忆，甚至享受到再度成为婴儿的惬意。
他突然有了一个念头，为什么不把自己的所思所想和更多的人分享。于是，他开了一门课程，只有一个学期，14节课，学生只有一个。这门课只有一个规定：星期二上课。
14节课，从世界，到自我，从怜悯，到真爱。
最后随着我们的教授一起结束。
跨入此门者，必须舍弃所有的希望。
但是我觉得，我们的教授违背了这个条例，他的'口袋里攒满希望。正如他所说的，当人年老时，可以拥有40、30、20岁的自我，他的人生也就更充实。而当人死去时，他拥有的自我足以让他成为超过微软的老板的富翁。
只是更多的人不愿意这么想，他们想要回到过往。这没有错，但这样便浪费了用一生积攒的最宝贵的希望。
我们的老教授最伟大的地方，在于他努力把自己的人生和更多的人分享。病痛催（摧）不垮灵魂，一个伟大的灵魂，一个已经坐上死亡之船的老人，却像开告别演唱会一样，在船上向所有爱他的观众招手，告诉他们接受爱，接受自身的教育，别被世俗蒙蔽。
岸上，观众们用笑容拭去泪水。他们的人生依旧进行，但是已经随着老教授的船偏离了原本的航道。
即便都通往地狱，但是我们可以选择不同的航道。
选择一条特殊的航道吧，和莫里一样。
读《相约星期二》有感4
我不喜欢莫里，尽管他那样的人很难得，如果碰到的话我肯定也会为那样的人所触动、引发各样的情绪，被他的魅力所折服。还好书籍给了“离他很远”这种理所当然的心理距离。
他看似完美，因为他正是非常邪恶，他的真诚为目的服务：永生。一个终生的教师，这看起来很感人，我在其中看到的却是“一个总是试图教化他人的人”，这是很危险的。人必然会受自己的经历所限，也总有与主流追求的价值观相悖的时刻，“沉迷物欲”与“追求情感”并不总是主流，甚至“成为一个正直的人”“幸福的人”也不总是主流。人们在现实里多有掩饰，一个追求精神的人也可能表现出沉迷物欲的样子，说到底用语言将行为道德化分类本就是不合理的，那意味着总有人被否定。
这本书让人不安的也在于此：看似你无法否认的真理，又时常显示出对另一些的压迫。而作为拥有话语权的人，他的声音必然使另一些声音被淹没，即便另一些声音并不主流，甚至卑劣，那也是人类的`情感，并且某个时刻表现出不被主流认可的卑劣的人，并不是那而我，最深的感动是在看到书里，学生米奇向莫里老人提出一个问题：
如果你现在健健康康，你梦想中完美的一天，你会做些什么？
“我想想……早晨起床，进行晨练，吃一顿可口的、有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，我一次只请两个，于是我们可以谈他们的家庭、谈他们的问题，谈彼此的友情。然后我会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，我们一起去饭店享用上好的意大利面食，也可能是鸭子——我喜欢吃鸭子——剩下的时间就用来跳舞。我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”
米奇问莫里，“就这些。”
读《相约星期二》有感5
一个老人，一个年轻人，和一堂人生课。第一次看到这句话应该是5年前的事情了，这是写在《相约星期二》封面上的一句话，当时的我并没有太大的感触。五年后的今天我又拿起了这本书，看着这句精辟又有内容的话，我又重新收拾心情，认真的读了这本书，书中讲的是一个老教授莫里，知道自己得了绝症后，在生命最后的一段时间里，他与他的学生米奇约定每周星期二上一堂人生课，直到老莫里离开。课堂上不需要书本，不打分数，也没有成绩，但讨论的题目很多，涉及的爱情、工作、社会、年龄、原谅以及死亡老莫里的谈话平和、亲切、幽默，他对他即将死去直言不讳，让人敬佩不已。故事很简单，却透出他不平凡的`人格。
这位叫做莫里的社会心理学教授，在七十多岁时患上了一种叫做ALS的病。这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能再呼吸时为止。这是一种残酷的绝症灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。但莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。他和他十六年前的学生，已经成为专栏作家、记者的米奇相约，每个星期二见一次面，一起讨论生活的意义，包括死亡、恐惧、衰老、欲望、婚姻、家庭、社会、原谅、有意义的人生这些重要的课题。从第一次相约到最后一次见面，这样的讨论持续了14个星期。米奇眼看着他的老师一次比一次衰弱，直到葬礼来临。
临终的老人都说了些什么呢？如果你期待着微言大义的话，你可能会失望的。他说，人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱；他说，要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多；他说，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然面对整个社会这些极为朴实的话，使我忽然明白了，人生的谜底其实可能很简单。
但莫里老人并不简单。就在病魔和死神拼命撕扯着他的时候，他还能谈笑风生。谈到死后火化，他对家人说：千万别把我烧过了头。谈到墓地，学生说：我会去，但到时候就听不见你说话了。莫里笑了：到时候，你说，我听。莫里以自己最后的存在，论证了人性的美好。一个普通的美国老头，一些普通的话语和生活细节，但是读完却让你怅然良久，这就是《柙约星期二》。
读《相约星期二》有感6
每个星期二米奇都会带着老师喜爱的食物来听教授莫里上课。然而，年逾七旬的社会心理学教授莫里罹患肌萎缩性侧索硬化，已时日无多。死亡伴随着整本书，但同时，它也是世界上永远的话题。
生老病死，本非人之常情。但同时，人的本性便畏惧死亡，言语中也多有忌讳。在古代人去世时，帝王称崩，贵族为薨，而民间则有驾鹤西去的说法。鲁迅先生写无常中曾写到“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”。中国古代传统中，无常索命，厉鬼勾魂，无论是何人，不管是天资聪颖的超世之才，还是腰缠万贯富甲一方的商贾，阎王三更叫，谁也不能活到五更。从此以后，珍馐美玉，倾城红颜，名利权势，都成为了梦幻泡影。粗茶淡饭，把酒话桑麻亦成了奢望。
其实一步步走向死亡比死亡本身更可怕。你会眼睁睁的看着自己不再是当年的青春年少，容貌不在清秀而是变得枯槁，身体不在强壮，走几步就会气喘吁吁，双耳渐渐失聪，眼前的事物也变得模糊，面对美味佳肴却食之无味。呻吟痉挛，瘫痪在床，意识模糊，口齿不清……或如石沉大海，或在火中成为灰烬，或久眠于地下，再不复醒来。
我们皆为沧海一粟，世间微尘，天有不测风云，人有旦夕祸福。转瞬之间，便已沧海换桑田，物是人非，不知今夕何夕。庄子中讲求生亦何欢，死亦何苦。庄周梦蝶，难分蝶与我。既同亦不同，皆形象状态。但我想说，纵使尘归于尘，土归于土，但风过留声，雁过留痕，我们每个人都在历史长河中留下属于自己的足印。每年春天，燕子会回来筑巢，那今年的燕子和去年的燕子一样吗？和一百年前的又一样吗？
小小的飞蛾，随手一握，我们便能将他们禁锢在掌心，上一刻，那个鲜活的小生命还在欣喜的欢舞，仿佛下一刻，它就能变成冰冷的尸体。但是它在你的手中挣扎着，恢复自由之后依然奋不顾身的扑向火焰。因为这是它所向往的，是毕生所追求的。人们对于死亡的意义的判断，取决于自我所求与自我判断。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这些名句都表现出了豁达的死亡观，强调的不是死亡本身，而是死亡的意义和价值。死对于他们来说，是无足轻重的，因为死亡意味着人生价值的实现。
有人向往的是幸福平和的.生活，他平时工作兢兢业业，和亲人之间有很多美好的回忆，对朋友两肋插刀，还经常去孤儿院看望儿童，即使他是最平凡不过的普通人，是芸芸众生中的一员，当他即将离开这个世界时，他的嘴边依旧会挂着微笑。为救大火中的孩子而丧生的消防队员，为让废墟下的孩子活着而挡住石块的母亲......太多的人用自己的行动诠释着生命的意义。自古以来，有舍生取义之人，有埋头苦干之人，有为民请命之人，有不食嗟来之食之人，有不为五斗米折腰之人，亦有趋炎附势之人，有冷酷无情之人，有自私自利之人，有背信忘义之人......虞姬为项羽自刎江边，是她的选择。范蠡将西施送给吴王夫差，是他的选择。唐玄宗马嵬坡下斩红颜，亦是他的选择。同是有关爱情，但每个人都有自己的背景与阅历，有想要舍弃和守护的东西，不管心中滋味如何，最终是做出了选择。
不管是亲情，爱情，友情，还是家庭，事业，社会，或是金钱，文化，遗憾等等，都需要我们用心去领悟。时常审视自己的生活，学会爱与被爱，和遗憾与伤心和解，追求自己的梦想，守护生活中的温情，正确认识金钱……
世事一场大梦，人生几度新凉。惟愿:此心安处是吾乡。
读《相约星期二》有感7
“死亡，是令人悲哀的一件事。可是不幸的活着也同样令人悲哀。”读完《相约星期二》这本书，莫里教授的这句话深深地镌刻在我的脑海里。
也许，不幸的活着会比死亡更加悲哀。
世上总有这样的一部分人，他们总是汲汲营营忙忙碌碌，却不知道自己想要的到底是什么!他们试着努力关注一大堆世俗标准下的重大问题，却又不时受着能言善辩者的鼓动诱惑，轻易放弃初衷和坚持，终于也没有了自己的判断。他们迷茫，他们不知道生活的`意义在哪里，常常忽略身边的亲人和朋友。当岁月流逝，他们突然意识到了什么，开始珍爱身边的一切，开始发现自己还有很多很多想做的事没有做，有着千千万万个所谓的“来不及”。但到了那刻，也许他们已经到了莫里的那个时候了。于是他们便忏悔、哭泣......
所以，对于我们来说，不管以前的生活是怎样，从此刻开始我们都应该用莫里教授的那种积极向上的生活态度去珍惜生命，珍爱生活与他人，让自己过得充实有意义，不要等到生命的终点再回头感叹，那时哪怕你表现得再乐观、再豁达，结局都不会再完美。
读《相约星期二》有感8
如果一个人被告知，自己人生只剩下短短几个月甚至更少时，他会如何度过这段时光?
我的答案：“起来，吃饭，治疗，睡觉。”
坚信有许多人会选取这个答案。
一个叫莫里的教授，却修改了这个选项。
他的答案是：“起来，吃饭，治疗，上课，睡觉。”
当死神的利刃划过你的胸膛，带过一串血珠，你会想什么?
我的回答：“快逃，爸爸妈妈还等着我吃饭呢，最近的杂志我还没买……”
坚信有许多人也会选取挣扎与逃跑。
一个莫里的教授，却偏偏不信逃能解决一切。
他站在原地，享受着剑贯穿胸膛的疼痛，品味着飘扬在空气中的鲜血。
他是明智的。
当死神向莫里伸出手时，他一颤，随之又平静下来。他觉得他是幸福的'，正因他有时刻回忆，甚至享受到再度成为婴儿的惬意。
他突然有了一个念头，为什么不把自己的所思所想和更多的人分享。于是，他开了一门课程，只有一个学期，14节课，学生只有一个。这门课只有一个规定：星期二上课。
14节课，从世界，到自我，从怜悯，到真爱。
最后随着我们的教授一齐结束。
跨入此门者，务必舍弃所有的期望。
但是我觉得，我们的教授违背了这个条例，他的口袋里攒满期望。正如他所说的，当人年老时，能够拥有40、30、20岁的自我，他的人生也就更充实。而当人死去时，他拥有的自我足以让他成为超过微软的老板的富翁。
只是更多的人不愿意这么想，他们想要回到过往。这没有错，但这样便浪费了用一生积攒的最宝贵的期望。
我们的老教授最伟大的地方，在于他发奋把自己的人生和更多的人分享。病痛催(摧)不垮灵魂，一个伟大的灵魂，一个已经坐上死亡之船的老人，却像开告别演唱会一样，在船上向所有爱他的观众招手，告诉他们理解爱，理解自身的教育，别被世俗蒙蔽。
岸上，观众们用笑容拭去泪水。他们的人生依旧进行，但是已经随着老教授的船偏离了原本的航道。
即便都通往地狱，但是我们能够选取不一样的航道。
选取一条特殊的航道吧，和莫里一样。
读《相约星期二》有感9
“为什么沉默让人感到不安？”罹患肌萎性侧索硬化症的老教授莫里问毕业了十五年、因偶然得知老师来日不多而来看他的学生米奇。
其实何止沉默，寂静都常常让人不安。很多年前，我写过这么一句话：孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。已经很少有人能够安于孤单了。所以，哪怕不能同日生，也想求得同日死。人总是这样，孤单而来（双胞胎出生例外），却奢望结伴而去，但结果是，人最终多半还是要一个人上路。
为什么人怕独处？仅仅只是因为独处令人不安吗？就像莫里问的那样：“你独处时内心平静吗？”记得曾与一位修行者作过讨论：人的物质幸福感的持久性。这个问题就像“你幸福吗”一样，其实不只是一个你内心感知的问题，而是你内心欲求的问题。“知足常乐”、“无欲则刚”的道理谁都能说上几句，真正能落实到行动的却是不多。
《大学》曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”看，这定、这静、这安都来自一个字——“止”，人要“知止”。当人懂得“知止”时，正是最为丰富的时候，当然，这丰富指的是内在的丰富，否则人就会沦落为那个寓言《农夫与金鱼》中的老太婆。
叔本华说得更直白些：“获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至，与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。”
看，正是这些超载的欲求使得人生的刹车常常失灵。存在主义说：“拥有即是被拥有。”这就是凡事的一体两面，这个时候我们已经全然忘却了“不以物喜，不以己悲”。而因为对失灵的担心，“我要作充分准备”成为了一个完美的借口，同时也是一个自欺欺人的幌子。怎样才算充分准备？这也正是我在做自我分析时抛给导师的第一个问题。
准备充分就能尽善尽美了吗？孔子评《韶乐》“尽善尽美矣”，评《武乐》也只是“尽美不尽善”，可见，第一名，一百分、巅峰状态从来就不是人生之常态，那么，人真正能得到的又是什么？如果你想要完善自我实现自我，那么，你要的只是“高峰体验”，而非“勇攀巅峰”。但是，我们似乎总是搞错，拼尽全力，拼到头破血流，却拼得一头迷茫——每个攀上巅峰的人首先要面对的是下降以及由下降而引发的失落感。我们以为承诺总会兑现、梦想总能实现、每个问题最后都会得到答案、堆积的东西最终都能用上、幸福也早晚会与我们如影随形、攀登的高峰永无止境……可现实是，最后的结果往往是事与愿违，攀登遭遇滑坡，承诺变成谎言，梦想破灭成灰。
没有人停下来问问自己：我真正想要的是什么？但是，不静下心来让浑水沉淀，你就永远无法看清。因为，你无法在一池污水中看清水中的自己以及水中之物。就像米奇的伤心：“我们学会了爱又怎样？都会死去。”
是的，人难免都会死去。但，过程就是全部的意义，如果明白，“朝闻道，夕死可矣。”“道”又在哪里？“道”不在别处，它正在你的心里。所以，静止是必须的，为了沉淀、为了静下心来与“道”相遇。亚龙有书：《在生命最深处与人相遇》。其实，我们最应该相遇的.那个人不正是自己么。
遇着了自己，你才敢于在活着时举行自己的葬礼，看似荒谬，实则睿智。也只有如此睿智的老头，才会说出如此睿智的话语：“怕变老，是因为你的人生没有意义。”这和怕死是一个道理，和我们不断地在追寻幸福也是一个道理。是啊，每一个没有好好活过的人才更容易贪生怕死、才会到处去寻找幸福。“如果你获得了成长，你就不会迷恋年轻时的岁月。”再延伸一下，如果你懂得了幸福的意义，你就不必去苦苦追寻。因为担心、因为恐惧、因为虚空，人才会死命地去控制外在的一切，包括死亡。
。控制欲是人类的原始本能之一，也是人内心恐惧的表现。而当人的内心被这些恐惧填得满满的时候，又如何去爱呢？又怎能感知幸福呢？莫里问米奇：“通过否认，我们能避免伤害别人的感情吗？”何止是别人的感情呢？人真正害怕的是自己受伤害。越害怕越回避，以至于害怕得到爱，也害怕付出爱，却又总自以为自己一直是爱着的，其实那只是一直在以爱的名义控制着。因为，恐惧与爱本是相对立的。恐惧让人无法感觉幸福，而爱着的人永远是幸福的。而我们只有真正懂得了爱自己，给自己的内心填上满满的爱的能量，才有可能将心中的恐惧渐渐驱散。“我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。”这是叔本华的说法，老莫里只是让米奇明白了这个人生最浅显的道理，这也正是其人生的终极意义，也是他敢于直视死亡的力量所在。
心中有爱，教人温柔。心若温柔，始知幸福。这个时候，再不必问什么“你幸福吗？”因为，被幸福围绕的人你一眼就能认出来，他们总是如此的静逸而祥和。
读《相约星期二》有感10
中国人很忌讳谈及“死亡”，从而带来中国式教育对生死、对生命的关注的阙如。我将《相约星期二》当做一本教育学书籍，是因为其中所描述的就是一堂生命教育课。从中我看到“向死而生”的勇气和魄力。
还记得14年很是热闹了一阵子的冰桶挑战吗，从微软的比尔盖茨、Facebook的扎克伯格、苹果公司的库克等科技领袖，扩展到政要、明星。一桶冰水当头倒下，浇遍全身，意在唤起大众对渐冻人的关注。渐冻症即肌萎缩侧索硬化(ALS)，是上运动神经元和下运动神经元损伤之后，导致包括球部、四肢、躯干、胸部腹部的肌肉逐渐无力和萎缩。这种病的患者头脑始终清醒，却要眼睁睁地看着身体的全部机能随肌肉萎缩逐渐丧失，直至呼吸衰竭。《相约星期二》的主角莫里教授就是渐冻症患者。本书的主题内容不在于得了这种病有多么痛苦，而是一个人在临近人生终点时对死亡、对家庭、对爱等等重要人生课题的感悟。
余秋雨在这本书的序言里这样说，有一件怪事，就是人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生。稍稍多谈几句的，一是高中毕业生，动笔会写“生活的风帆啊”之类的句子;二是街头老大娘，开口会发“人这一辈子啊”之类的感叹。兼有人生阅历和思考水平的人，一般就不谈人生了。我曾设想过，什么样的人谈人生才合适。想来想去，应该是老人，不必非常成功，却一生大节无亏，受人尊敬，来日无多，已经产生了强烈的告别意识，因而又会对人生增添一种更超然的鸟瞰方位。
这本书的`主角正符合余秋雨的设定。他叫莫里·施瓦茨，是一名社会学教授，年过七十，患了渐冻症，医生说他最多存活两年。在看得见的死亡面前，人会怎么继续剩下的日子呢?是每天埋怨老天的不公平，痛苦不堪地倒数日子，还是心灰意冷任自己枯竭下去直到消亡?莫里教授的选择是接受，勇敢地去面对死亡。他要把死亡作为他最后的一门课程，以自身为研究对象，观察身上发生的一切，留待旁人参考，“我已踏上了最后的旅程，我要告诉他们该怎样打点行装”。
在最后的时刻，莫里不愿意离群索居，浑浑噩噩地等死。他希望同事朋友多来看望他，给他打电话分享他们遇到的难题，他要证明一件事，来日无多和毫无价值不是同义词。他接受了电视台的访问，和更多人来分享自己的心路历程。他的一个学生米奇看到了这个节目，他曾是莫里的得意门生，毕业16年一心追求者世俗意义上的成功，他没日没夜的工作，采访各种高端体育赛事和炙手可热的运动员。他一直在努力向前，埋头追逐，但心底有时却被迷惘和空虚侵袭。从电视里看见老师，隐藏了多年的感情喷薄而出，他以为遗忘了的时光其实一直珍藏在他的心底。
米奇穿越了岁月的烟尘再次握住了他曾经非常爱戴喜欢的老师的手。老师回报他以热情的拥抱，并且莫里教授要给自己当年的得意门生上最后一门课。于是，每星期二，米奇坐飞机飞行七百英里，赶到莫里的病床前去上课。
这门课讲授了十四个星期，第一堂课讲的就是关于死亡。这是一个沉重的话题，尤其是和一个时日无多的绝症患者来谈论。而莫里不回避，也不故作洒脱，他说自己也很恐惧，甚至会流泪，但只一会儿，就放到一边。他说，我每天问自己，我准备好了吗，能生而无悔、死而无憾吗?你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。接下来的十来个星期，他们谈了家庭、金钱、感情、对衰老的恐惧还有爱的永恒。而随着课程的进行，莫里的身体状况也每况愈下。开始，他们还可以在书房上课，莫里可以大声说笑，随意做手势表达感情，还能吃自己喜欢的意大利菜。而后来，他的手都抬不过胸口，只能吃流食，躺在床上再也站不起来坐不了了。渐冻症，如同一支点燃的蜡烛，它一点点融化人的神经，使躯体变成一堆蜡。通常它从腿部开始，然后慢慢向上发展。等病人不能控制大腿肌肉时，就无法再站立起来。等控制不了躯干的肌肉时，便无法坐直。最后，病人全身瘫软，只能通过插在喉部的一根管子呼吸，而你清醒的神志则被禁锢在一个软壳内。或许你还能眨眨眼睛，动动舌头，就像科幻电影里那个被冰冻的怪物一样，但连最隐私的擦鼻涕上厕所之类的事情都没有办法去完成了。
面对这种种折磨和难堪，莫里却以常人无法想象的达观平静面对。他幽默地说，我感觉到了依赖别人的乐趣，就像回到了婴儿期，有人给你洗澡，有人抱你，有人给你擦洗、有人按摩时我感到是一种享受。莫里的身体病了，但他的心却依然火热。他比以前更有同情心，更有责任感，他会为远在别国的遇难者留下同情的泪水，会热情周到地接待来访者，给来信求助的人解答疑问，他像蜡烛努力燃尽最后的热量照耀出一片光亮。他说，这疾病一直敲打我的灵魂，但它夺不走它。病魔可以夺去我的躯体，但无法夺去我的灵魂。莫里给学生上的最后一堂课是葬礼。他葬在了一棵树旁，可以俯视到一个水池。他在课堂上说的最后一句话是，死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。他认为只要彼此有爱，记忆会一直存在，你就仍然是活着的。
他的学生米奇把和老师的这14堂课的笔记整理出版，书名就叫《相约星期二》。这本书引起了全美国的轰动，在各大图书畅销榜上停留4年之久，并被翻译成31种文字在世界流传。这本小说还被改编为电影、话剧以各种形式广为流传。人们没有忘记莫里。《圣经》上有段话说，天下万物都有定期，凡事都有定时，生有时，死有时;哭有时，笑有时;哀恸有时，跳舞有时......
读《相约星期二》有感11
Albom（米奇·阿尔博姆）是美国著名专栏作家以及电视评论员，这本书是由他与昔日的大学教授Morrie（莫里）的谈话整理而成。作者在大学时期曾经是教授的得意门生，在毕业后因为忙于事业而多年没有与昔日好友和教授联系。偶然的一天作者在电视上获知Morrie得了一种严重的肌萎缩性侧索硬化症，已经时日无多。于是他在老教授生命的最后时光里的每周二去登门拜访他，话题涉及衰老、原谅、婚姻、家庭、欲望、有意义的人生等诸多方面。
谈论衰老。“我知道年轻也会是一种苦恼：矛盾、迷惘、不成熟、活着感到累......而且，年轻人还不够明智。他们对生活的理解很有限，当人们在影响你，对你说使用这种香水可以变漂亮，或穿这条牛仔裤可以变得性感时，你往往就信了。其实那都是胡扯。要知道，衰老并不就是衰败。它是成熟。随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富，如果你停留在二十岁的年龄段，你就永远是二十岁那般浅薄。我不会羡慕你的人生阶段——因为我也有过这个人生阶段。”
谈论婚姻。“爱情婚姻还是有章可循的.：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂得怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公的交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有同样的价值观，你们同样会有麻烦。而这一价值观里最重要的，是你们对婚姻重要性的信念。”
谈论时间。我们总是把大量的时间花在毫无意义的事情上，当所有美国人都在电视机前屏息观看OJ辛普森的“世纪审判”时，“我们为什么要把大把的时间花在无谓的琐事上？他们并不认识辛普森，他们也并不认识和这件案子有关的其他人。然而他们却甘愿为此浪费掉时间，整日、整个星期地沉溺在他人的闹剧中。”
谈论欲望。当Albom（米奇·阿尔博姆）身处于腰缠万贯、声名显赫的足球明星当中追求名利时，Morrie（莫里）一针见血的点破他：“米奇，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你，如果你想对社会的底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会嫉妒你，身份和地位往往使你感到无所适从，唯有一颗坦诚的心方能悠然的面对整个社会。”
谈论爱。“人生最重要的是学会如何施爱与人，并去接受爱，爱是唯一的理性行为。把自己奉献给爱，把自己奉献给社区，把自己奉献给能给予你目标和意义的创造。”
......
什么是人生最困难的事情？学生问。
——与生活讲和。
讲和不是向平庸倒退，人世间认为毫无意义的生活，其实正是生命的价值所在，活着的价值，不仅仅体现在宏伟的事业中，还体现在平淡的生活中，默默的爱与付出中。真正的自我在剥除虚妄后变得既本真又空灵，也许我们需要的正是莫里教授这样的指路人，而不是成堆的教程，我们需要这份醒豁。当感到困惑和迷茫时，也许这本书会帮我们想明白生活的意义。
读《相约星期二》有感12
莫里教授得了肌萎缩侧束硬化症。比肿瘤更残酷的绝症。
如果还有一个完全健康的一天，你会做什么?这是学生在莫里教授临终前几天提的一个问题。教授想来想去，最满意的安排竟然是这样的：“早晨起床，晨练，吃一顿可口的，有甜面包卷和茶的早餐。然后去游泳，请朋友们共进午餐，一次只请一两个，可以谈他们的家庭，谈他们的问题，谈彼此的`友情。然后会去公园散步，看看自然的色彩，看看美丽的小鸟，尽情地享受久违的大自然。晚上，一起去饭店享用上好的意大利面食，剩下的时间就用来跳舞。教授说，我会跟所有的人跳，直到跳得精疲力竭。然后回家，美美地睡上一个好觉。”莫里最后的愿望，在我们看来是很容易实现的，我们每天过的不正这样平凡的一天吗?人在健康活着的时候，每天都在做着自己认为应该做的事，每个人心中都有一个美好而奢华的梦，或许是住上小别墅，开上宝马车，或许是功成名就……就在我们每天在忙于追梦的时刻，
不要去无谓地把自己搞的很痛苦。人生最重要的是找到自己的感觉。一个人并不是除了伟大就是卑贱，绝大部分就是平凡，偶然来到这个世界，平平凡凡活着，安安静静离开。其实幸福很简单，就在平凡之中。
读《相约星期二》有感13
几年前，一位好友劝我读一读在美畅销排行榜的一本好书《相约星期二》，它会给你带来一定的启发，改变自己对人生的看法。出于好奇和期盼，周末的一天，我走进新华书店，在新书架上找到了这本书，一个老头，一个年轻人，和一堂人生的课，一个感动整个世界的故事，从此让我改变了自己对人生的看法。
《相约星期二》的作者米奇。阿尔博姆是一位美国一位颇有成就的专栏作家、电台主持，他得知自己最尊敬的老教授莫里身患不治之症，在前往探视中与老教授相约每周二，在与莫里教授相伴的最后十四个星期里，米奇。阿尔博姆聆听莫里教授最后的教诲，他们聊到了许多的人生问题多，如何面对他人，如何面对爱，如何面对恐惧，如何面对家庭，以及感情及婚姻，金钱与文化，衰老与死亡，人生是莫里教授的临终一课。这持续了十四周的人生课题，直到莫里教授的逝去。米奇。阿尔博姆将莫里教授的醒世箴言谈话内容编辑成册，书名《相约星期二》。
翻开这本书，我看到面对自己将要逝去的生命，老教授所感受的不是对生命即将离去的恐惧，而是希望把自己许多年来思考的一些东西传播给更多的人。它没有发人深省的警示名言，也没有什么心灵鸡汤之类的词语，只有记录了莫里教授用他的平和、亲切、幽默面对即将死去的事实，侃侃谈吐自己对人生的态度，这是一堂关于如何面对爱与被爱，衰老与死亡的.教育课。之所以让我感动，面对关爱，当大多数人在索取，在抱怨自己没有得到更多一些关爱时，而莫里教授却始终保持往以的乐观和一向饱满的热情，继续给唯一的学生上课；面对衰老，当大多数人在哀怨惋惜，在抱怨时光如剑、逝者如斯夫时，而莫里教授坦然的回答：随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段，你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道，衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。；面对死亡，在大多数人恐惧而终日不可惶恐时，而莫里教授面临死亡，坦然的说：死亡跟生命一样自然。它是我们生活的一部分。他保持着积极向上的态度，用清醒冷静和热情的心态去审视自己的一生，用自己一生的智慧去辨别生命的意义和价值。
以前，回想自己工作生活的现状，勤勤恳恳的工作，忙忙碌碌的一生，随着流失的岁月，也看不到自己人生价值所在的体现。自从读《相约星期二》之后，我对人生的感悟有了一定的认知，再也不会抱怨和畏惧。我明白自己不能抵挡时间逝去的脚步，也不能抹去岁月留在脸上的痕迹，但我会保持一个阳光的心态，以平常的心态对待生活，扎扎实实做好每一件事情，踏踏实实的走自己的路，做一个永远快乐的平凡人。
读《相约星期二》有感14
这个暑假没有好好读书，除了教学辅导书，其他两本书都是在火车上读完，深感愧疚。但答应过孩子们要做好榜样，陪他们写一篇读后感，于是乎，辗转反侧，将自己的浅薄感受记录至此。
——题记
第一次听到"要学着与生活和解"这句话是在研究生阶段，由于心情烦闷，总是郁郁寡欢，好友超洋告诉我要与生活和解，与自己和解，坦然面对真实的自己，接受自己的情绪发泄。那时，感觉这句话真是灵丹妙药，越品越有滋味，越品越厚重。自此，遇事尝试不抱怨，不仅接受自己，接受别人，也接受生活中突如其来的事。
第二次见到这句话，是在阅读这句话的出处——《相约星期二》——这本书。《相约星期二》是一本纪实作品，记录了老教授莫里对学生米奇就人生、婚姻等诸多问题展开的探讨。不过，与其说是探讨，米奇更认为这是临终前的老教授为学生上的最后一门课程——人生。翻阅这本书，找到这句话的出处，倍觉亲切："是的，原谅自己应该做而没有做的.事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的，尤其是处在我这个阶段。我一直希望自己工作得更出色些，希望能多写几本书。我常常为此而自责。现在我发现这毫无帮助。跟它和解。跟自己和解。跟你周围的人与事和解。原谅自己，原谅别人……"
回想自己的日常，何曾不是在懊悔中度过：我要是再多下点功夫就好了，我要是用另外的方式处理就好了，我要是早上早起一会儿就好了……千万遍"我要是……"捶打着自己的心，过电影般播放着遗憾的片段，到头来除了流下自责的泪水，别无他用，反而挫伤了自己的自信和勇气，倒不如爽快地原谅过去的自己，跟坏情绪和解，再迎头赶上。
再一次品味这句话，阅读这本书，是在回杭的火车上。四个小时足以让我看完这本不足200页的薄书，细细品味其中的佳句圣言。一路边读边想，在头脑中凝结成文字，警醒自己。
"……但超脱并不是说不投入到生活中去。相反，你应该完完全全地投入进去。然后你才走得出来。接受所有的感情——对女人的热恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情——不让自己去感受、经历——你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。可你一旦投入进去，沉浸在感情的汪洋里，你就能充分地体验它，知道什么是痛苦，什么是悲伤。只有到那时你才能说，‘好吧，我已经经历了这份感情，我已经认识了这份感情，现在我需要超脱它。’"
读到这段话，我想到了苏轼，这位常被冠以"洒脱、豪放"之名的文人。喜欢他，是因为他几经贬谪，却仍心怀天下，坦然面对，写出"一蓑烟雨任平生……归去，也无风雨也无晴"这样的豪迈之句。这不正是历经风雨之后的超脱吗？可见，"超脱"不是避而不谈，不是浮于表面看生活，更不是远离是非，自命清高，而是"以出世之心做入世之事"，是看遍了人世间的真善美、假丑恶，经历了喜怒哀乐之后仍有的乐观和善良。涅槃重生，也许就是这个意思吧。
"在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着，对不对？在生命的终点，当你像我现在这样时，你也需要别人活着，是吗？可还有个秘密：在生命的中途，我们同样需要别人活着。"
总害怕麻烦别人，总是担心自己给他人带来负担，殊不知我们也在让别人麻烦，替他人承受些许负担。既如此，都应该坦然接受，接受自己有弱小的一面，别人对自己的爱意；接受他人对自己的依赖，相信自己有能力助人。这也是莫里教授提及的另一条至理名言："人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。爱是唯一的理性行为。"
对自己来说，最困难的事莫过于与自己讲和，只要自己能坦然接受，好事一定值得欣喜若狂，坏事也仅是坏事，烦躁一时。
你应该发现你现在生活中的一切美好、真实的东西，乐于接受自己赋予我的一切权力。
读《相约星期二》有感15
死亡是什么？恐惧、挣扎？抑或是释然、解脱？
曾经也对“死亡”抱有极大的幻想。小时候，看着电视里的人去世了，或者什么远方的亲戚去世了，周围总是布满了哀叹与泪水。那时候明白，死亡是个让人伤心的东西。稍稍长大点儿，听说外公生病了，我的眼泪夺眶而出，我知道，死亡是个可怕的东西。而现在，虽然也会哭，但却对死亡有了另一种诠释。那是在读了《相约星期二》之后。
这位叫做莫里的社会心理学教授，在七十多岁时患上了一种叫做ALS的病。这种病从腿部神经麻痹开始，一点点地向上蔓延，直至使人不能再呼吸为止。这是一种残酷的绝症——灵魂将眼睁睁地看着躯体一点点死去。但莫里决定带着尊严、勇气、幽默和平静活下去。他和他16年前的学生，已经成为专栏作家、记者的米奇相约，每个星期二见一面，一起讨论“生活的意义”，包括“死亡、恐惧、衰老、欲望、婚姻、家庭、社会、原谅、有意义的人生”这些重要的课题。从第一次相约到最后一次见面，这样的讨论持续了14个星期。
临终前，老人并没有什么微言大义的话，只是简简单单的两句话：人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱；要有同情心，要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。
或许是吧，当病魔无情地吞噬着这样一位视生命淡泊却对周围充满着爱的老人的时候，当死神无情地想掐灭这根微弱的灯丝的时候，老人选择用谈笑风生、用乐观的态度走完人生的最后旅途。“接受你所能接受和你所不能接受的现实”，“承认过去，不要否认它或抛弃它”，“学会原谅自己和原谅别人”，“生活中永远别说太迟”。在死亡阴影下他写下了对生活的思考，只字片语。
在这里，我不得不佩服老人对生活的'态度，而对于我们，真的要等到接近死亡的时候才来感悟人生吗？既然有一位老人用自己的生命书写下生命感悟，我们又何不就此开始实践，开始反省呢7
走在17岁的末端的我们，体验着生活带来的酸甜苦辣，探索着前人探索过和未曾探索的道路，寄托着从未有过的嘱咐和希望，肩负着建设21世纪的重任，出生于20世纪末的我们，是否也总是叹喟时间的无情、命运的不公？我们也总是对许多事情充满了排斥与抱怨。有人挥霍青春，有人践踏生命，有人眼里充满的永远是烦恼苦闷、尔虞我诈、勾心斗角。似乎这些早已充斥着整个社会。
不要把自己看轻，生命的主宰者永远都是自己。当我们被生活的压力压得喘不过气来时，当我们置身于朦胧地带而摸不清方向时，当我们逃不出物欲横流的迷幻世界时。还有什么能比死亡让人看得更加清晰透彻呢？死亡是什么？死亡是真相，突破虚假繁荣，突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何探测生活，都不重要。重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。你要知道自己将会如何生活，这是安妮在《莲花》里的话。
我不懂得死亡究竟意味着什么，是人生的终结还是另一段人生的开始？或许现在的我也没有资格来谈论死亡，毕竟它离我实在太遥远，只是，我们应该从现在开始，要好好地生活，懂得关心身边爱你的人和你爱的人，懂得付出，懂得负责，懂得体谅，懂得努力。
境界，让死亡充满韵味。
死亡，让人生归于纯净。智博
想单单通过一本书就深刻地体会到死亡的含义是不可能的，但是可以通过不断的探索和思考而获得死亡甚至人生的意义，作者将《相约星期二》中的话题延伸出来，触及到最真切的直观感受，纵使死亡再遥远，但是仍然可以探索“恐惧、衰老、欲望、婚姻、家庭、社会、原谅、有意义的人生”，作者的思考走向是值得肯定的。
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