三国演义读后感4篇[必备]
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编整理的三国演义读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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三国演义读后感1
在中国古代历史小说中，如果要选择一部读者多、人们最熟悉的作品大概要推《三国演义》了。的确，无论从哪个角度来看，这部由文人根据历史事实和民间传说编撰而成的历史演义，是所有作品中影响最大的一部长篇小说。
《三国演义》描写了从汉灵帝到晋武帝之间共一百多年的历史，用宏阔有致的笔触勾画出魏、蜀、吴三国互相征战争雄、兴衰存亡的历史过程。并且，它还塑造了许多栩栩如生的形象：香忠勇义气、自信傲慢的关羽，绝顶聪明、无所不能的诸葛亮，狡诈酷虐而又雄才大略的曹操，以及仁厚的刘备，英武的赵云，忌刻的周瑜，忠厚的鲁肃等等，都 给人极深的印象。书中给读者印象最深刻的贯彻全书每一个角落的观念，就是“拥刘反曹”。罗贯中坚持以蜀汉的刘备为正统。刘备虽然出身贫贱，但身为汉室宗亲，力图复兴汉室；而曹操身为汉相，却用兵擅权，最终废汉立魏，实为篡国之贼。这一观念并非罗贯中的独创，而是长期以来就存在于老百姓的心目之中了。罗贯中不过是通过《三国演义》把他空前强化了，使它随小说一起深入人心。
同时，在读这本书后，我常常问朋友、问亲人、问自己，《三国演义》中谁是好人？
姐姐说：“刘备讲义气，是好人。”我说，不见得。吕布武艺高强，号称天下无敌，当时有“人中吕布，马中赤兔”的俗话。他曾就过刘备，当时刘备非常感激。后来吕布被曹操捉住了，曹操很爱惜他的才能，不想杀他，回头问刘备怎么办，吕布听见了，心中暗喜，以为刘备一定会为自己说情的。可刘备在一旁冷冷的说：“别忘了董卓是怎么死的.！”当初，董卓很欣赏吕布，却被吕布刺杀了。曹操一听，抱着自己的脑袋连声大叫：“快推出去斩了！”你们看，刘备够坏的吧。
曹操是好人吗？爸爸说他有雄才大略，善于打仗，以弱制强，打败了袁绍，平定了北方。妈妈常把他那句“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”挂在嘴边，说他是大诗人。可我觉得他不像个好人。曹操诡计多端不讲义气。一次，曹操到朋友家去避难，忽听门外传来“嚓嚓嚓”的磨刀声，以为人家要杀他了，便一头把门撞开，二话不说，把朋友全家十几口人全杀了。杀晚人，回头一看，才发现门下压着一头捆好的猪，才明白人家磨刀本是为了杀猪招待他。曹操常说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”你们说刘备坏不坏？
周瑜心胸狭窄，几次要害诸葛亮。孙权今天和刘备要好，明天又联合曹操打刘备，“桃园结义”三兄弟都死在他手下……“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”《三国演义》塑造了这么多活生生的人物，使我百读不厌。但是，这其中的许多人物都是为了自己的利益，甚至不惜出卖朋友，杀害无辜如果用今天的标准来衡量，也许都算不上好人。《三国演义》中的好人还真不多呢！
罗贯中通过三国之间不断的征战成败，英雄存亡的描写，表达在家的政治观念，寄托自己的政治思想，争雄天下，必须战略正确，百姓归顺选资授德。同时《三国演义》反映了元末明初时的社会生活，也表达人民反抗封建统治、追求自由幸福的意愿。三国时期是个激动人心的时代。陈寿的《三国志》和裴松之注记录了这一时代最原始的资料。而从晋朝到唐宋，民间关于三国的传说就一直没有中断过。不但历代的野史笔记多有记载，刘备、曹操的故事还被搬上了说书场登上了戏曲舞台，男女老幼无不喜欢流传极广。
《三国演义》真是一部历史演义的典范啊。
三国演义读后感2
读三国，做一个像关羽一样顶天立地的男子汉。
读三国，做一个像夏候惇一样的热血真英雄。
读三国，做一个具有超级阳刚之气的人。
……
《红楼梦》中有一回袭人说宝玉的话：“每日又不习文，又不学武，又怕见人，只爱在丫头群儿里闹。再者，也没个刚气儿。”这句话其实是袭人不客气地批评宝玉太女人化了。男孩子就要有点阳刚气，一个男人若有“脂粉气”，说话娘娘腔，做事优柔寡断，没有担当，缺乏主见，婆婆妈妈，胆小怕事……其实是特别不好的。
自古以来，我们都希望自己的小孩子要有点刚气儿。汪老师认为，通过阅读《三国演义》可以较好的让小孩子明白什么是男子汉，什么是热血男儿，什么是英雄本色。
就在前些天，我在给学生讲名著《三国演义》时，汪老师重点讲到了曹操手下的一员猛将——夏候惇。他是曹操的老乡，是其最早的将领之一，特别勇猛善战。
汪老师重点和同学们精讲了第十八回《夏侯惇拔矢啖睛》的故事，他把自己受伤的眼睛塞进嘴巴吃了，同学们在课堂中都听得异常兴奋，简直不敢相信有这事。
具体情节《三国演义》原文是这样写到的：
却说夏侯惇引军前进，正与高顺军相遇，便挺枪出马搦战。高顺迎敌。两马相交，战有四五十合，高顺抵敌不住，败下阵来。惇纵马追赶，顺繞阵而走。惇不舍，亦繞阵追之。阵上曹性看见，暗地拈弓搭箭，觑得亲切，一箭射去，正中夏侯惇左目。惇大叫一声，急用手拔箭，不想连眼珠拔出。乃大呼曰：”父精母血，不可弃也！”遂纳于口内啖之。
细读以上文字，罗贯中用极简，生动、细腻的几笔就勾勒出一个让人惊心动魄的热血汉子，使人感受极深，震动极大。汪老师不得不对罗贯中的文笔服气。
此处，以写夏侯惇为主，没有华丽的铺陈，没有多余的描写，从动作，语言上一气呵成！
汪老师再来分析情节，夏候惇被曹性射中左眼，在战场上直接拔箭吃掉受伤的眼睛，这真是铁血真汉子啊！
至于他吃眼珠的理由是“父精母血，不可弃也”。这样写也反映出夏侯惇自己的道德观、伦理观是符合中国传统思想的。
据汪老师所知，古人遵从《孝经》里的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”所以古代的.人无论男女成年后一般就不再剃发，也都是源于这个传统。自己的生命，都是来自于父母，为了表示对父母的孝，是不能随便毁伤的。例如：古人有言：“身体发肤，不敢毁伤，圣人之训也。”
当了解到这些中国文化背景后，我们才能明白夏候惇为什么当时要把自己受伤的眼睛吃掉。他这样做并不是粗野的表现！而是缘于以上原因，所以他啖睛时，乃大呼曰：”父精母血，不可弃也！”在当时封建社会里，这恰恰是一个人重孝之表现。
另外，从小说的情节来讲，当时夏候惇能忍受左眼被曹性射中的剧痛，直接用手拔箭，连眼珠也一起拔出，这绝非平常人能忍受的痛苦。并且他在负伤后，杀掉了曹性，报了一箭之仇。可见夏侯惇的战斗力还是很高的。大多数人一只眼睛伤到这样之后，恐怕直接用手捂住眼睛，然后另一只眼睛也睁不开了，直接后退跑人完事。但是，夏候惇一次重大的负伤，没有让他放弃职守，继续战斗，两边军士见者，无不骇然。
关羽刮骨疗毒后，大家都称赞关羽了不起，夏候惇眼睛受伤瞎掉了，忍着剧痛继续战斗杀敌，可以说也是真正的英雄本色，亦着实了不起。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”男孩子就要有胆色，有刚气，有豪迈的一面。
一部《三国演义》汪老师读出了英雄本色，读出了男儿当自强的霸气……颇让人荡气回肠！
三国演义读后感3
传统文化既是中国的，也是世界的。如果我们缺少传统经典，就等于削弱了民族之魂。而传统文化不仅仅是教育的一部分，还能培养人的审美能力和道德感。名著《三国演义》中“千古风流人物”的豪迈洒脱尽是世间独一无二的个性。足够能引起读者的仰慕和向往。《三国演义》以描写战争为主，反映了蜀、魏、吴三个政治集团的政治军事斗争，大概分为黄忠之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，上演了一幕幕波澜壮阔、气势磅礴的战争场面。
《三国演义》成功地刻画了“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周瑜，“宁教我负天下人，休教天下人负我”的曹操；“鞠躬尽瘁死而后已”的诸葛亮；以及桃园结义的刘、关、张等典型人物形象，对后世有着深远的影响。
《三国演义》中曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的一句名言“教我负天下人，休教天下人负我”令人毛骨悚然，如此引来千古骂名。事实上却有些人也喜欢曹操，这归功于曹操“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。正是这种心怀大志，积极进取的精神使得曹操能从乱世之中脱颖而出，建立统一北方的丰功伟绩，才有了世人对他的钦慕，和对待生活的态度。然而他不仅雄才大略，而且爱惜人才，能打破世俗观念，不计较个人得失。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”是长歌行中曹操求贤若渴，尊重贤士的肺腑之言。如此尊重贤士的首领，总是让人心头一暖，归属于他的帐下。他的志气，开拓进取，积极向上，爱才给曹操赢得了极大的关注度。
诸葛亮人称“卧龙”，他不但熟知天文地理，精通兵法战术，志向远大，其“鞠躬尽瘁死而后已”的崇高品德为人们所敬仰，被誉为“千里良相”，刘备爱才心切，恳求诸葛亮帮他完成兴复汉室的大业，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，夺占荆、益二州，形成三国鼎立之势。就在刘备攻打吴国时，损兵折将，退守白帝城，在临死前嘱咐诸葛亮，如刘禅成器就辅佐他；如他烂泥扶不上墙就取而代之，帮他攻下这天下。“受任于败兵之际，奉命于危难之间”诸葛亮尽全力辅佐刘禅。一篇《出师表》诚挚动人，感人至深。深刻表达了对君主的忠诚，在百军之际他没有放弃刘备给他留下大业，毅然接过了重担而毫无怨言。
《三国演义》中的.传统文化是民族的血液，是人类的精神家园，存在于人们的生活方式和思维意识当中，我们每一天所经历的的事物中，往往都具有或深或浅的文化意蕴，布满点点滴滴的文化痕迹。而《三国演义》的文化在于精神的传承。曹操的心怀大志，积极进取，不计较个人恩怨，尊重贤才人士；诸葛亮对君主的忠诚，责任感和对汉室的热爱；性格清高，但却淡泊名利的情怀，让我们了解到民族的经典，不仅提高了个人的生活品味和审美情趣，提高了个人的素养和鉴赏能力，而且让人的品格在潜移默化中不断得到完善。
梁启超先生说“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国之进步”。少年是国家的未来是传承民族文化传统的主力军，我们要严格要求自己，把传承民族文化传统作为己任，挑起重担，为国家贡献自己的一分力量。
三国演义读后感4
事隔多年,再度捧起《三国演义》这本书,我依然被书中的情节及人物所深深吸引。
这是一个英雄辈出的时代，在烽火连天的世界里，却引发一个又一个惊心动魄的故事!《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
在三国演义里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭，朋友等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的.欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角。
在这本书中，有描写玩阴谋阳谋的奸雄曹孟德，有假仁假义的皇叔刘玄德，有武功盖世人品低劣的吕奉先等然而，给我留下更多思考的是美髯公关云长。
这部小说中有两个被神化了的人物：诸葛孔明和关云长。在我看来，悠久的中华历史上习惯将其神化的人物是老子、孔子这类文人，故我不奇怪诸葛亮被神化。但是中国人却将作为武将的关羽推上了道德的制高点加以神化就少见了他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。罗先生对关羽的描写，至少在道德上是一个完人。但是就算是这种加以美化的描写中，我也看出了关羽作为一个“人”的真实。
关羽奉命驻守荆州时，得知刘备封“五虎上将”的消息，自己名列五虎上将之首，得意一笑，但是同时听到降将马超也名列之一时，很是不快。当即寄信给刘备说什么要入川和马超比试，全然不顾自己守城大任。诸葛亮见信后只能像哄孩子一样哄着他，说他好话夸奖他，说他是“美髯公”，以图让他打消弃城回川的念头。关羽接信后乐呵呵的让手下将军师的“美言”贴遍全城，说要让满城文武都看看，自己天下第一。
自从“温酒斩华雄”一战成名后，关羽的自信开始膨胀，骄傲自负、追求虚名，看不起除自家兄弟外的任何人，并且这种态度对别人表现得很明显。仔细一看，这完全可以说是一个儿童表现出来的幼稚，没有谁比自己强，动不动就要动刀动枪一较高下。同时关羽又是一个极重情义的人，而后人的神化也是将他作为情义的偶像。因与刘备结拜在先，故死不为曹操所用，完成了“忠臣不事二主”的榜样。而后却因曹操有恩于己而在华容道义释曹操，成了“有恩必报”的君子形象。这在唯问胜败的乱世中有此道德表现，足以赢得人们的尊崇。关羽是是个“儿童式”的偶像，他表现出来的“情”“义”是出于自己性格中那份“儿童式”的“单纯”，故不问利益、生死，唯义是图。
中国历史上要神化某人，是统治者出于自己需要某人所表现出来的形象而允许的，统治者们需要关羽式的臣下为自己卖命，忠心不二。民间需要一个关羽式的偶像来教化“情义”的风气。两者合拍，将关云长推上神坛。
这些是我对《三国演义》中的一个人物的些许思考，名著耐久读，久读出经典，毛泽东就曾经读了五次《三国演义》，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
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