《扶轮问路》读后感
当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编整理的《扶轮问路》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《扶轮问路》读后感1
《扶轮问路》这本书是通过记者采访史铁生以一问一答的形式来阐述作者对于人生和生命的感悟，那种来自于内心深处的感悟是一种对生命体验的阐述。
史铁生，我每每提到自己喜欢的作家时必然要提到他，在众多的文人墨客中，我不知道为何更多的关注他，是他的遭遇还是他的文字，是他的思想还是他对于世界和人的心灵的阐释，也许是一种缘分，短暂的生命，给予世界的是一篇篇引人深思的文章，他的短暂的生命是一种文学界的遗憾，一种热爱他的人的遗憾，这种遗憾是史铁生家人的遗憾，也是历史的.遗憾。
史铁生的残缺之美、安静之美，走入了另一个世界里，另外的世界没有车来车往，只有平静的天堂，那里有更多的安逸，可以让他去写出更多的作品，安静的世界里给予了史铁生更多的空间来思考。
对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒，以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
《扶轮问路》问的是爱情之路。对于爱情，史铁生说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。史铁生实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好。而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼。爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩。
问的是亲情之路。史铁生在生病之后还有亲友的爱在支撑他。母亲要他“好好儿活”的临终嘱托，一直萦绕在他心头。史铁生母亲的生命，因为儿子的残疾，也承受了无数折磨。史铁生瘫痪时，母亲已不年轻，为了史铁生的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，他的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给他治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。每一回她都虔诚地抱着希望，然而最终，却总是有多少回希望，就有多少回失望。最后母亲终于也绝望了。于是，每次史铁生要动身出门，母亲便无言地帮他上轮椅，看着他摇车拐出小路。每一次她都是伫立在门前默然无语地看着儿子走远。有一次，他想起一件事又返身回来，看见母亲仍然站在原地，还是那样一动不动地站着，仿佛在看儿子的轮椅摇到哪里了，对儿子的回来竟然一时没有反应。她一天又一天送儿子摇着轮椅出门去，站在阳光下，站在冷风里。后来，她猝然去世了，因为儿子的痛苦，她活不下去了。这是她唯一的儿子，她希望儿子能有一条路走向自己的幸福，而她没有能够帮助儿子走向这条路。她心疼得终于熬不住了，她匆匆离开儿子时只有49岁。
史铁生在一篇题为《合欢树》的文章中写道：“我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。’我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正从树林里穿过。”史铁生说，正是这样的爱，耽搁了他的死亡。
问的是人生之路。史铁生自从瘫痪之后，对自己的人生陷入了迷茫，一度想自杀，用他自己的话说：想好了各种高明的自杀方法，但最终自杀未遂，只能好好的活下去。对于史铁生而言，虽然在瘫痪之初，死亡对于他那么具有诱惑，甚至于他每天早晨醒来，都因为自己依然活着而沮丧；但是，他依然活着。瘫痪后的最初几年，史铁生找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。就像他文章里写的那样，暴躁易怒。为了逃避现实的世界，在正常人上班之时，他总是摇着轮椅，到那时还人烟稀少的地坛公园里去。自旦至暮，春秋往复，耗在这园子里。他去过了地坛的每一棵树下，无论是什么季节，什么天气，什么时间，他都在这园子里呆过。有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。但是怎么走好接下来的道路，显然已经不能用双腿去走。他找到了行走的方法、行走的方式——写作。
问的是生命之路。他对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。”无论如何，既然活着，就不免就进入了另一些事情。就像小河里的水慢慢丰盈了，你难免就顺水漂流，漂进大河里去了，四周的风景豁然开朗，心情不由得也就变了。终于有一天，当史铁生又想到死的时候，心里说：“算了吧，再试试，何苦前功尽弃呢?凭什么我非得输给你不可呢?”这时候，他已经开始对死亡有一种幽默的态度了。
生命却又总是在脆弱的同时展现出它的韧性。就如同在地球上的高纬度地区生长着的地衣，在极其恶劣的自然条件下，依然能够存活。尽管它的生长速度慢得惊人，几百年也长不到一个平方厘米，但它却实实在在地生存着，它生存的目的就是不要死去，这是最基本的生命特质。
史铁生的《扶轮问路》何尝不是：在问文学之路、在问社会之路、在问命运之路、在问价值观和世界观之路。
《扶轮问路》读后感2
“弱冠即扶轮，花甲犹问路。锋芒顿而折，迷途深且固。曾问生何来，又问终归处。苍天不予答，顾自捉笔悟。偶成篇与章，任凭退与录。但得一二钱，隔街送药铺。钱本不足惜，命亦如摆渡。方信有神恩，游心需乘物。修行复修行，永恒复返复。”
对于“扶轮问路”，史铁生说这不仅仅是有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟。也不只是说，史铁生——这一一处陌生的地方，如今已经弄懂了他多少。更是说，譬如“法轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思考与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！
其实，旁观者清，对于《扶轮问路》这本书的总结，终归还是史铁生对世事、对生活、对社会的一些现象的看法。从这些文字的表达中，我对他的一些观点非常赞同。当然，也会常常出现不明白的地方，若非这些不明白，我倒会觉得这些见解不必写成一本书，连我这些凡夫俗子都懂的道理，还需在书本上点明么？
史铁生说：“我的生命密码根本是两条，残疾与爱情。”
对于爱情，他说是追求喜欢与爱二者兼备，而喜欢与爱又是不同的。喜欢是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。而爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。
也许是心智还尚小，看这话只觉得雾里看花，迷迷糊糊。不过却是实实在在将喜欢与爱分得清清楚楚了。其中有段话：“以为爱你就不可以指责你，不能反对你，则会把爱者误以为敌人。”这句话，我倒觉得可以从父母身上得到证实。为什么天下的子女都会觉得自己的爸妈啰嗦，都希望爸妈能不要指责自己，能不要管着自己，我想是因为爱。
如果有一天，自己的父母不再约束自己，那么，自己才是可悲的。一个连自己父母都不关心自己的人，才是苍凉的存在。天下的父母之所以处处管着你，之所以允许你做这个，不让你做那个，无非是因为他们希望你更好，反过来，是因为在他们眼里，你是不够好的，这就是书中所说的爱的表现吗？
而喜欢，只是满意、满足、甚至再无更高的期盼，一味的满意或满足者若非傻瓜，便是“末人”的征兆，爱却是理想，是要使不好或不够好的事物好起来，使有“超人”的色彩……
对于残疾，史铁生说他爱命运：“上帝创造了无限种命运，更是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗？设若那一种不可心的命运轮在了别人，你就会松一口气怎的？此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的`一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。”
可见，他将自己的处境视为漫漫人生的“一景”，对于自己的病，他在《扶轮问路》这一章节中说到：“坐轮椅竟坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在是件没想到的事……”“我问过柏大夫：‘鄙人刑期尚余几何？’他说：‘阁下争取再活十年’都是玩笑的口吻……”
而如今，十年已然大大超额了，他在向人们述说这段话时，并未表现出对人生的失望，更像是在述说一个故事，轻松的语气让人并不觉得压抑。
我想，正是因为这份乐观，才让他走下了这段路。曾经听过一个故事：一个人得了癌症，医生如实地告诉他，所剩的日子不多了。这个人并未因此而绝望，反而用所有的积蓄去周游世界。在之后的日子里，他忘记自己的生命已走到了最后，每天都活在快乐中。死亡的闹钟准时敲响。然而，医生却惊奇地发现他的病正逐渐好转，甚至他还有希望活下去。
当然，我相信很多人会明白这是个鼓励人们乐观面对生活的故事，但是有多少人会相信这个故事的真实性？我想，这就是我们低估了乐观的力量。毕竟，史铁生本身就是一个例子，他用自己撰写着一部传奇……
当然，《扶轮问路》并未只写了这些，还有对“老好人”的解释和分析；有对“回归自然”、“诚实与善思”、“‘自由平等’与‘终极价值’”等的理解与看法……
从他的笔下，我知道了爱情的本质，乃心灵战争的一方自由之地；明白了生命也分为两种：一种叫做有限的身在，一种叫做无限的行魂。也终于了解了任何关节上都别自己忽略自己，不要坚定立场，而要坚定诚实，就这样一直问下去，直到问无可问……
“投胎多不慎，老天未留情。弱冠身夺半，不惑肾回零……老妻孤且残，何人慰其终？至此思情敌，私念鼓侠风。”
我想，史铁生就是这样扶着轮问人生路的吧？直到问无可问……
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