实用的读后感的作文(必备10篇)
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编收集整理的读后感的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
读后感的作文 篇1
前几天，我读了一本书，它是我国第一部章回体小说《三国演义》，里面的故事让我深受感动。
这本书主要讲了：东汉末年，刘备、曹操、孙权鼎立三分，他们三国中互相讨伐，出了许多感人的故事来，如关羽水淹七军、诸葛亮草船借箭等……
我被书中的一人物给感动了，他就是诸葛亮。他一心报效国家，为国立下了汗马功劳。其实在生活中，这样的人处处可见。老师每天辛苦地批改作业，批改到晚上还要准备明天要上的课，授课时要站在讲台上四十几分钟，还要不停地往黑板上写板书，问同学问题，有时同学回答问题使老师生气，老师这样日复一日，年复一年，衰老了许多，短短几年时间，老师脸上的皱纹又增添了许多，老师是辛勤的园丁，我们是祖国的花朵，他们教育着我们。我心想：诸葛亮也是如此，他帮助刘备获取荆州、襄阳和两川等地方，并为刘备建立了蜀国。他每天在军营里分析布局，怎样才能打胜仗，又计划与吴国联手破曹操，为了扶佐刘婵，他为蜀国操碎了心，并立下了汗马功劳，最后却病丧于五丈原。我真可以用“鞠躬尽瘁，死而后已”来形容诸葛亮一生的战绩。
三国演义中的.故事使人感动，同样故事中人物的精神也使我们深受感动。
读后感的作文 篇2
这本书写到牵扯三代人之间的恩怨、爱恨、亲情，读完以后，用两个字来形容感受的话，那就是——悲恸。
哈桑，那个出生喊出的第一个名字是“阿米尔”的人，那个为了阿米尔少爷“千千万万遍”的人，最终，因为阿米尔少爷年少的轻狂自私最终离开了他的出生地，毫无怨言。
描写哈桑离开时的情形，被我摘抄在了笔记本上，“喀布尔的夏天罕见下雨，天空一碧如洗……但爸爸送阿里和哈桑去车站的那天下午，天下雨了”，记得看到这里，我有一种类似于“六月飞雪”的感觉，虽然是完全不同的事情，但这种夸张的天气不免让人结合自己的心境。不禁觉得，那时是天真的下雨了，还是阿米尔流泪了……他是不是想起了那句“为你，千千万万遍”了呢……
成年后的阿米尔重新来到阿富汗，他说“重返喀布尔，犹如去拜访一个多年未见的老朋友，却发现他潦倒凄戚”“也许他确实是一个没有希望的地方”
我在想，阿米尔心中的没有希望，说的'是自己当前将要面对的重返家园的生活，还是哈桑这一辈子的悲剧人生……他爱他，可他伤过他，伤过那个对自己最好的人，长大后的他后悔，可是来不及了……
以上所讲，只是简单谈谈个人对于哈桑和阿米尔之间情感的见解，令人悲恸。
读后感的作文 篇3
从接受教育以来，凡是有关历史的东西，我从来都没感兴趣过，也包括这门《中国近代农业经济史》课程。要说之前不喜欢历史课是因为它的文字太过于枯燥，现在是因为自己的确实不喜欢。所以要我写一篇规范的关于历史的学术论文那实在是太难为我了，因为自己脑子一点关于历史的东西都没有，写不出来什么好的文章，就选择了写感想。
在我接受的历史教育历程中，每次一谈到我国的历史，编者们就开始肆无忌惮的吹嘘，什么华夏上下5000年历史文明；什么我国是四大文明古国之一；什么伟大的四大发明；什么历朝历代的丰功伟绩，他们的疆土多么的大，他们的文明影响多么深远……这让我感觉就像一个失败者在别人面前或者安慰自己说自己曾经是多么的辉煌一样，令人厌恶。我承认那些丰功伟绩都存在，而确实也存在，我就是不知道我们了解这些有什么意义，让我们觉得身为华夏儿女感到骄傲？还不是有那么的多同胞连温饱的问题都没有解决。再说我国有5000多年的历史并不代表有5000多年的文明。借用某老师的一番话，"中国根本就不存在什么5000年文明，朝代的更迭，一帮人战胜了另一帮人，然后更换姓氏，开始破坏上一个朝代遗留下来的文明植入自己的文明，文明并不是得到了延续而是遭到了毁灭"。到今天只剩下属于中华人民共和国的文明了，人们仅存的良知和道德被鼓吹是中华5000年文明，试说他们之间还有联系吗？一位西南联合大学的历史教授曾说过：崖山之后，已无中国。也有人说：唐宋在日本，明在韩国，大清在中国。因为《礼》曰："华夏，重信义。而胡人，无。"这些足以让我相信我国有5000年的历史并不代表我国有5000年的文明。编者们对历史教育如此的'不负责任，试问他们是真的热爱这个祖国还是盲目崇拜啊？
历史教科书的编者们常常居高临下，想象自己站在真理和知识的制高点上，用教师爷的态度自说自话地编写着教科书和入门书，我们的教科书和入门书用教条替代了历史，书里面所讲的历史仿佛不再是一个有人有事的时间过程，而是一个在某些怀有政治意图的强迫性架构中被分解填充的东西，几千年的故事被压缩成干巴巴的半打理论和一堆概念。其实，想一想就可以明白，当一个学生在面对这样的教材时，他并不能够感觉到历史的流动，却只能被动地捧着一大堆被"社会性质"、"生产关系"、"经济背景"等等分割切开出手的概念，尽管概念作为知识，比较容易背诵、复述和考试，但是真实的历史就在僵硬的条块中渐渐流失。
当然，由于这种不负责任的历史教育，脱离了历史教育的本质，让我觉得研究历史是没有意义的，浪费大量的人力、物力、财力只为了证明我国历史的辉煌。然而那辉煌早已成为过去，于当代人毫不相干。可我却没看到历史研究的另外一面，就是通过研究历史，取得治理国家的政策和方法。这与我个人短视有很大的关系，没有看到问题的全面。记得老师课上讲到清政府为了保护其满族血统，阻止汉人迁入其祖籍地，由于人口稀疏最终导致被俄罗斯占领，丢失了国土丧失了尊严。而我国的统治阶层却没有从历史中意识到这一点，依旧严厉控制国人移民，导致我国人口数量已经严重超出了国家资源的承载能力。（由于上课没做笔记，这部分内容表述的不是很详细，望老师见谅）直到听到老师讲到这个例子，我才明白研究历史还有这一层的意义。历史的事实都是我们可以借鉴的经验，我们可以从历史上成功的事件中得到宝贵的经验，在失败的事件中得到教训以防止类似的事情再次发生，这对于一个国家一个民族来说意义重大，而对于历史教科书上歌颂祖国历史的辉煌我还是不认同。
历史真正的普遍的意义仍然在于布罗岱尔说的"国民意识"的建构，用一个比喻说罢，历史仿佛给人们提供着关于"故乡"的回忆，这种回忆不一定是对于村庄位置、房舍田地、乡亲父老、水井道路的具体再现，而是一种关于故乡的温馨感受。布罗岱尔在他自己写的《文明的文法》这本教科书的序言中说，"历史学不应当热衷于民族主义的编造，也不应当只沉湎于人文注意，重要的问题在于，如果历史学消失，国民意识也将因此不能存续，而如果丧失了这种国民意识，法国也好，意大利也好，都不可能存在有独立的文化和真正的文明。"希望我国的教育部能够意识到教育上的问题，并尽快的加以改善。
上面是个人对历史教育问题的看法，希望老师批评指正。对于文章中引用一些的老师的话来证明"我国有5000年历史却没有5000年文明"而不是引用来自可靠文献上的内容想向老师说明一下。记得老师说写论文引用别人的观点时，一定要对读者负责，引用的观点需要来自可靠文献。但我也觉得，一个观点一个想法的传承是看读者的，读者认为对的东西才会去接受它，这是读者的主观性。如果非要限制引用来源，会导致一些很好的想法或者观点得不到很好的传播。我也不是追求另类，我只是在追求自己认为对的东西，可能自己认为对的东西在别人那是错的，但在我没发现它是错的时候我都会认为它是对的，而只要有一天我发现能证明它错误的时候我就会认为它是错的了。就像上次提到关于"封建"这个问题一样，一个观点的表述只要有足够的理由让读者相信，读者就会接受它，如果读者怀疑，这个观点即使引用了再多的论着也是枉然。
读后感的作文 篇4
读高金英老师的《阳光的味道》一书感触特别深。读过此书，犹如沐浴在阳光中，心里特别舒服。高老师在书中提到：“一个有人情味的人是有人格魅力的。北风和太阳比赛看谁能把行人大衣脱下来，北风上场了，刮得飞沙走石，结果行人反而把大衣的衣领扣系得更紧了;后来太阳上场，它悄无声息地把阳光洒向大地，结果慢慢地暖和了，行人开始解开衣扣，最后把大衣脱掉。什么是人情味?人情味就是阳光的味道。我觉得在做班主任工作当中，就应该具有这种阳光的味道。”
是啊，在做班主任工作时，就应该具有这种阳光的味道!过一年，长一岁，我发现孩子们随着年龄的增长越来越有自己的主见了，逆反心理也特别强。一味得说教，只能犹如北风般让他们把‘衣领’高高竖起!这时，只有和他们耐心、细致地进行沟通，如太阳般‘润物细无声’，才能让他们脱掉叛逆的外衣。
新的学期，新的开始，无论是学生、同事，还是家人的`相处中，希望自己能对他们多一份相知、多一份关心，多一份相助，多一份理解，只有这样，我的生活、工作才能始终沐浴在阳光中，才能散发出暖暖的、甜甜的阳光的味道!
读后感的作文 篇5
一个“旧”字，就让我感受到它深刻的含义：老屋的瓦片；大河边垂首的杨柳；树下的枯叶；店门上的老门牌；围墙边摆放的破酒坛……童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号。回忆童年，有许多梦一样的故事。读着《城南旧事》，仿佛身临其境：东阳下的骆驼队，惠安馆的疯女人秀贞，蹲在草丛里的厚嘴唇小偷，漂亮爱笑的兰姨娘，井边的小伙伴妞儿，爸爸的好友德先叔，和英子朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的父亲。不管人、物，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。
但是这些人都在童年匆匆的脚步声中离去了，消失了。童年的`故事，就此破碎，所以，童年的每时每刻都是重要的，快乐的，美好的。相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但英子的童年却十分精彩、戏剧化。她童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。
她的童年故事真实、纯朴，那样的纯净淡泊，弥旧温馨。书中，英子遇到了很多的人，其中我印象极深的是惠安馆的疯女人秀贞。刚开始，我还为英子捏了一把汗；真担心英子会不会被秀贞伤害；后来我知道妞儿就是小桂子时，不禁泪如雨下——母女俩终于重逢了！秀贞准备带着妞儿去找思康叔，英子就把钻石表盒金手镯送给秀贞……读到这里，我大为感动：小小年纪的英子就懂得关爱、友谊。怪不得英子的童年是精彩的，原来是英子有一颗纯洁的心灵，所以她的童年才幸福。
那才是无忧无虑的快乐。我合上书的最后一页，房间里飘着一股淡淡的幽香，久久无法散去。读完此书，我深深体会到了英子童年的喜、怒、哀、乐；酸、甜、苦、辣，每一种感觉我都不会忘记。现在，我已经六年级了，即将告别我快乐无忧的童年。
《城南旧事》就如苦涩中的一丝香甜，把我们拉回了过去，回忆童年。花儿谢了会再开，一曲终了还可以再从头，但是童年一去再也回不来了。
读后感的作文 篇6
读万卷书，就要行万里路；行万里路，定能读到万卷书。当我又一次阅读了《给教师的建议》这本书，第60条建议中写到：“我们要十分注意培养学生的学习阅读、书写、推论、观察和表达思想的能力。如果这些能力在少年时期没有得到发展和提高，那么学生的学习就要感到困难了。”
联系我的教学工作：我经常能发现有些孩子，阅读能力差，导致理解能力差，遇到解决问题往往认栽。有的题孩子解答不出时，只要教师将题目再读一遍，有时甚至读到一半时，他就会叫道‘哦，原来如此！”原因就出在学生的阅读能力上。
分析一下原因：很多学生在读题时没有养成良好的阅读习惯。有的学生在做题时，根本没把题读完就动手解答；又或者在读题的过程中，添字、漏字，关键性词没有注意到，理解错误了，题做错也就不足为怪了。其实，这些都与习惯有关。习惯就是对成功产生持续影响的'力量，而习惯是由重复形成的。
读书能使人积蓄内涵、增长知识。无论什么书，只要乐于去读，多多少少都会给我们一些启示，积累一些各方面的知识。苏霍姆林斯基告诉我们，在小学各年级，我们应该要十分注意学生的阅读、书写、推论、观察和表达思想能力的培养。如果这些能力在少年时期没有得到发展和提高，那么学生的学习就更感到困难了。这就需要我们教师要密切注意，让引导学生善于阅读，善于思维怎样培养学生的阅读习惯，提高阅读能力呢？经过多方查找我认为可以从以下方面做起：
（1）养成默读习惯。要求学生养成默读习惯，把注意力只停留在文字符号上，避免嘴唇的嚅动或低声朗读，以免分散注意力，减慢阅读速度。
（2） 为提高效率，要培养学生从整个句子去理解，迅速地从前一个句子扫视到第二个句子，以避免频频回视、重读等不良现象。
（3）限定阅读时间。为提高阅读速度，还需限定文章阅读的时间，在规定时间内要求学生有效地获取信息，加快阅读节奏。
（4）阅读时要做到尽量少查词典。遇到生词可以利用上下文等来猜测、判断它的词义。
“兴趣是一切有成就的人成才的起点”。有兴趣就有乐趣，有乐趣就能激发出更大的兴趣。只要让学生个体体验到阅读的兴趣，就能增强他们在阅读中的主体意识，实现个性阅读能力的提升。
人是需要多读一些好书，能让我们了解许多科学知识；读书可以让我们拥有"千里眼"。读书可以让我们励志。读书能提高我们的写作水平。能使我们改正作文中的一些不足，从而提高了我们的习作水平。
所以，我们要尽可能是学生喜爱读书，让学生明白：读书不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。
读后感的作文 篇7
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的'诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满 ，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。
读后感的作文 篇8
假期中读到了美国著名作家戴尔·卡耐基的作品《人性的弱点》。它是继《圣经》之后的世界第二大畅销书，这一本书既没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，却凝聚着卡耐基一生中最重要，最丰富的经验，处处散发着智慧的光芒。这部书中所指的“弱点”，主要是指人的性格、意志、品行等方面的精神特质，是就人的心理和精神等主观方面而言，而不是指客观的生理条件。书中从心理学的角度出发，用生活中的一件件事例和简单明了的道理，教你勇敢地克服自己的弱点，发挥自己的优点，大胆地开拓属于你自己的新生活。我们每个人都有自己的弱点，我们只是教师队伍的普通一份子，因为我们不是神，所以弱点在我们身上存在也在所难免。当我们在翻看这本书的`时候，，就犹如在用镜子照自己，它能帮助我们认识自我，了解自我，从而尽可能完善自我。
读完此书令我感触最大的一点就是“真诚地欣赏与赞美他人”。美国商界第一个年薪过百万的查尔斯.斯瓦布的成功，世界石油大王约翰D.洛克菲勒的成功都有一个共同的秘诀：诚挚的称赞。因为我们知道，人类天性中最本质的驱动力是“受到重视”。任何人，在被称赞的情况下，比在被批评的情况下，更能成就伟大的事业。卡耐基告诉我们：首先要从称赞与真诚地欣赏他人开始，要间接委婉地指出他人的错误，不要总是责怪别人，要以提问的方式来代替命令，要学会激励他人获得成功，给人“戴高帽子”，用鼓励的办法使人改正错误，使对方乐于做你所建议的事。为此，我想到了自己在家庭的角色，作为母亲，应该对孩子少一份批评，多一份表扬和赞美，让孩子在自信中健康成长。作为班主任，对于自己的学生，班主任更应注意发挥赞美、表扬、激励的作用,去帮助学生获得成功的体验。尤其是那些拖班级后腿的学生。因为那些学生为使自己的自尊心免遭进一步伤害,就可能放弃上进的努力，或者产生退缩行为,自我封闭以逃避失败的经验;或者就物极必反，做起“另类”学生：调皮捣蛋、欺负同学、反抗教师等行为来显示自己的力量，或引起老师同学的关注。不可否认学生的落后有自身的原因。但如果我们多一些赞美允许并鼓励学生为自己的落后找一些客观的理由,减轻自己的心理负担,相信这样学生就会去掉一些自卑,增加一些自信。
卡耐基还告诉我们：不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，这会比批评更加有效。”回想平时我常常会因学生经常拖拉、不完成作业而发怒：“连作业都不能好好地完成，你还能干什么？学习不好，你还有什么出息？……”往往在那时，就没有想到孩子的自尊心或许已经被我伤害到了。当学生出现上课开小差、作业质量下降等表现后，我也往往因为事情繁杂，没有真正走进他们，认真去了解原因。 “为了学生的发展”、“走进学生的心灵”……这些时髦的词汇曾不止一次地读到过，无数次地听过、说过，也曾决心去努力地实践着，但是却从来没有一次像今天这样真真切切地、实实在在地感受到它们的存在和意义！
我们应该谦虚地看到周围每个人的“闪光点”，用欣赏的眼光看到学生的可爱之处，只要我们善于发现，懂得欣赏，我们就能克服人性的弱点。
读后感的作文 篇9
教育孩子，没有爱不行；但只有爱也不行。只有爱，那是“老母鸡”都会的爱，是溺爱，是摧残，一定会很多的无奈。读过周弘的《赏识你的孩子——一个父亲对素质教育的感悟》一书，你会懂得——爱孩子，其实不仅仅是一种责任，而且更是一种能力，一种艺术，一种智慧。周弘的《赏识你的孩子——一个父亲对素质教育的感悟》，就是这样一部能够让你我懂得怎样去爱孩子、怎样科学的去爱孩子、怎样艺术的去爱孩子、怎样成功的去爱孩子的好书。
在这本书里，周弘以他丰富、感人的教育实践与深刻、简明的经验总结向我们系统阐述了 “赏识教育” 的一系列的具体操作方法，如“找感觉”、“尝甜头”、“树大拇指”、“拍肩膀”、“放大优点”等等，并通过大量的真实案例，鞭辟入里的剖析了存在于我们日常家庭教育中的种种根深蒂固、习以为常、屡见不鲜的错误观念和错误做法，如抱怨、谩骂、责罚、殴打直至心灵施暴等等，深入浅出的阐释了“赏识教育”的一些基本理念，如“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民”，“孩子的心灵是否舒展是教育成败的关键”，“赏识导致成功，抱怨导致失败”，“天赋差异有限，生命潜能无限”，“优点不说不得了，缺点少说反而逐渐少”，“不是所谓超常的孩子超出了正常的范围，而是所谓正常的孩子没有达到应有的高度”，“赏识的奥秘是让孩子觉醒”等等，等等，给人以醍醐灌顶、茅塞顿开、如沐春风、耳目一新之感。
教育要成功必须首先找准起点。孩子在学走路、学说话时，因为家长都承认是零起点，所以心态是那么的平和，耐心是那么的充足，方法是那么的科学，孩子少有所成即满足，即肯定，即鼓励，即赞扬，而孩子也在家长的“满足、肯定、鼓励、赞扬”中学会起步奔走、开口言说。但是，随着孩子的年龄增长，家长的功利心、虚荣心也随之渐长，于是就随意的给孩子划定起跑线，无限的拔高孩子努力的目标，盲目的与别人进行攀比，专横的把自己的意见强加给孩子，孩子达不到要求就怨恨之、处罚之、谩骂之甚至责打之。孩子在日常的家庭教育中长期受到强化的不是成功的`喜悦，不是进步的快乐，不是恒久的自信，不是饱满的激情，而是失败，是打击，是挫折，是沮丧，那孩子怎么会成功呢？一句话，孩子的失败其实是家庭教育的失败，其实是家长教育策略、教育方法、教育观念的失败。而周弘的成功即在于，他能够从我们身边这司空见惯的小事情中体悟、思考出其中蕴藏着的教育的大规律，从而创造了一个家庭教育的非凡奇迹。“赏识教育”的真谛，其实就是“会爱孩子”，它倡导的是沟通，是激励，是促进，是开掘，是培植，是平等，是宽容，是民主，是求实，是科学，是艺术。我们应该学会，学会像周弘一样去发现、去寻找生命的美丽与不平凡，真诚的呵护，精心的浇灌，静静的等待，让生命自己开花、结果，使生命自己成长、成材。周弘的成功告诉我们，给孩子一点阳光，孩子一定会还我们一片明媚的灿烂。
一套理论就是一套思维方式，就是一整套观察世界、分析问题、解决矛盾的立场、视角和方法。我总认为，“赏识教育” 最为重要、最有价值的贡献就在于，它颠覆了我们国人千百年来在教育特别是在家庭教育领域中的思维方式，开启了一条实施教育特别是实施家庭教育的新途径。因此，不论是从教育学还是从方法论角度讲，《赏识你的孩子》都能给予我们很多、很深的启示。其中最根本的一点就是，我们在开展家庭教育甚至是开展包括学校教育在内的一切教育中都应该身体力行这样一项基本准则，那就是——一定要“看得起”孩子。要尊重孩子，要悦纳孩子，要给孩子鼓劲加油呐喊，要让孩子始终高扬着自信的风帆，在生活的风浪中，在成长的历程里，不断从胜利走向胜利，从成功奔向成功。《赏识你的孩子》能够使我们学会怎样观察孩子，怎样分析孩子，怎样解决孩子成长中出现的问题，怎样做一个成功的家长，怎样培养出一个成功的孩子。
是爱，使周弘创造了奇迹。是《赏识你的孩子》，使我们做家长的甚至是做老师的都懂得了——爱，更要会爱！
读后感的作文 篇10
这个星期，我看了一本书，叫《夏洛的网》，《夏洛的网》读后感 李伟鑫。夏洛它是一只蜘蛛，不过它很有爱心，牺牲了自己愉快的人生而去帮助小猪威尔伯，当然，威尔伯就活了下来。
自从夏洛答应帮组威尔伯在大赛中取得奖牌，它想出来一个好办法，就是在网上织字。它分别织了“王牌猪”，“了不起”，“光彩照人”，“谦卑”，人们看到后都感到太神奇了，所以威尔伯最后赢得了奖牌并且可以安享永生。但之后夏洛就变得非常衰弱，没有精力再去照顾它的.子女，也就是它身边的卵袋，威尔伯一口气就答应帮夏洛照顾卵袋，直到它的子女出生。可是卵袋吊得太高，威尔伯够不着，他只能求老鼠坦普尔顿帮忙，并答应以后吃饭时先让坦普尔顿吃饱。
最后卵袋在威尔伯的“精心照顾”下，终于孵化出来，511只是飞天蜘蛛都飞走了，3只跟夏洛一样留在了谷仓，并永远和威尔伯生活在一起。我觉得我们应该向夏洛和威尔伯学习，学习它们相互帮助，不求回报的精神。
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