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学记读后感1000字（精选16篇）
当细细地品读完一本名著后，你有什么体会呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你真的会写读后感吗？下面是小编帮大家整理的学记读后感1000字，希望能够帮助到大家。
学记读后感1000字 1
本学期，我担任小学五(3)班的数学教学工作。一学期来，我自始至终以认真、严谨的治学态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作。“书山无路勤为径，学海无涯苦作舟。”学习是无止境的，活到老，学到老。教师要不断更新充实自己的学识。博学多才对每一位教师来说当然很重要。因为我们是直接面对学生的教育者，没有广博的知识，就不能很好地解学生之“惑”，传为人之“道”。所以我在这学期里，能认真参加学校开展的各项活动，积极争取学习的机会。此外，我努力学习别人先进的教学经验，改变旧的教学观念，把新的教学理念运用在自己教育教学之上。
其次，我认真制定教学计划，注重研究教学理论，认真备课和教学，积极参加教研活动，上好每节课，并能经常听其他老师的课，从中吸取教学经验，取长补短，提高自己的教学的业务水平。每节课都以最佳的精神状态，以和蔼、轻松、认真的形象去面对学生。按照小学数学教学大纲进行施教，让学生掌握好学科知识。还注意以德为本，结合现实生活中的现象，多方面、多角度去培养现实良好的品德和高尚的人格。
教育是爱心事业，为培养高素质的下一代，我时刻根据学生的个性特点去点拨引导，对于个别差生，利用课间多次倾谈，鼓励其确立正确的学习态度，积极面对人生，而对优生，教育其戒骄戒躁努力向上，再接再厉，再创佳绩。通过现实生活中的典范，让学生树立自觉地从德、智、体、美、劳全方面去发展自己的观念，树立崇高远大的理想。
虽然我没做班主任，但是全员育人的教育思想在我的心中已牢牢扎根。我常常教育学生要爱学校，爱班级、爱老师、爱同学。如果连自己身边的人和物都爱不好，谈何爱祖国、爱人民呢?因此我时常不失时机地抓住一切可以利用的机会对学生进行常规教育，对学生的行为习惯、文明礼貌、思想品格等方面逐步渗透爱的教育。我用我的`心去教诲我的学生，我用我的情去培育我的学生，用自己的行为给他们树立爱的榜样。
根据我所任教班级的实际情况，两极分化比较严重。面对后进生，我真正做到以情动人：首先做到“真诚”二字，即我在学生面前不敢有丝毫虚伪与欺哄，做到言出必行;其次做到“接受”，即能感受后进生在学习过程中的各种心理表现和看法，如对学习的畏惧、犹豫、满足、冷漠，错误的想法和指责等，信任中差生，鼓励他们自由讨论。最后做到“理解”二字，即通过学生的眼睛看事物。但由于班级人数较多，学生学习自觉性不高，导致本学期后进生辅导未达所愿。针对本学期出现的这些不足,我将在以后的教学工作中，不断总结经验，力求提高自己的教学水平，还要多下功夫加强对个别差生的辅导，相信一切问题都会迎刃而解，我也相信耕耘总会有收获的一天!
总之，我认真地备好每一节课，在备课中，我认真钻研教材、教学用书。学习好新教学大纲，虚心地学习别人的先进经验。力求吃透教材，找准重点、难点。运用多种教学方法，不断总结经验，力求提高自己的教学水平，还要多下功夫加强对个别差生的辅导，相信一切问题都会迎刃而解，我也相信有耕耘总会有收获!
学记读后感1000字 2
在还没有学过《学记》之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道。”“教学相长”，而在仔细学完《学记》后才真正领略到祖先的智慧以及这篇文章的伟大。
其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，那么扞格而不胜；时过然后学，那么勤苦而难成；杂施而不孙，那么坏乱而不修；独学而无友，那么孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。教育教学的第一原那么就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们如今所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们教师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生萌芽欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为将来的小学教师，就一定要具有这样的才能，孩子在小学的时候是学习才能最强最需要教师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学教师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。假设发然后禁那么为时已晚矣，因为习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原那么当其可，意思是在适当的`时机给学生进展教育，掌握教育时机，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深化。假设错过了学习的最正确时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢？
第三原那么是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的承受才能，要循序渐进，每个班上学生的承受才能是不同的，作为一个教师不能只看到那些学习才能强的小孩，也要顾及到一些学习知识比拟慢的学生，当然最好的就是知识难度可以适应所有的学生，假设教学太过急功近利，比方有的教师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。第四原那么相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习，在学校里假设只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行朋友，当然朋友也不是用来闲聊的，不过在当今社会互相商讨学术的朋友实在是不多了。
虽然《学记》是三千多年前祖先的智慧，但在今日也值得我们学习效仿，作为将来的小学教师，《学记》是值得我们一生都学习的楷模。
学记读后感1000字 3
很早就明白“玉不琢，不成器”、“学，然后知缺乏”等说法，但从未探寻过它们的，直到读到了《学记》才恍然大悟，原先这些说法的根源在那里。随着阅读的深化，才发现这些只是《学记》给予人的豹之一斑。
《学记》以微言写大义，千字略略有余的文章阐述了教育原理、教学原那么、教学方法等教育的大问题，每一点都可以与实际相结合衍生出许多供人考虑的资料。目前自己有些资料读得还不够通透，作为一名语文教师，小学语文课怎样上？此刻有很多争议。我选取与自己的教学关联严密、感触最深的两点来浅谈我个人的读后感。
《学记》第三那么：“学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”是的，教学相长，是学生在促我们“长”，学生即我们身边最可珍贵的'资源。
学生是鲜活的、富有新意、永远不能完全预期、充满张力的资源。从某种好处上讲，他们是我们的教师。
古人云：“学贵有思，思起于疑。学贵有疑，疑者，觉悟之机也。”学生质疑约有三种状况：一是有疑而问。二是意见分歧。学生中常有不盲从者，这非常可贵。假设对问题的认识从一开始就整齐划一，恐怕是一种悲哀。即便大家最终达成的是共识，那由异到同的争辩之路也是最美的。三是为师纠错。
有时，我们常常以为对某个问题考虑得比拟全面了，已成定论，无可质疑。但学生以小朋友的敏锐、独具的慧眼还是会发现新问题，找到新视角。比方，上课时间，我经常会问小学生们，“最欣赏陈友玲教师教育方式的哪一点？结合文章语句说明一下。”学生们常常打破常规看问题。有时，会出现一些意想不到的答案，虽不必须正确，但因其观点不同，可以启发一些不同的考虑。说教，为学生所不愿理解，但又是教育学生时最常用的方式。说教本身无过，流于刻板那么无效。有时，学生习作带给了以学生之言教育学生的契机。
家长会上，应对家长和学生，我从一那么周记说起：学习是自己的事情，父母为生活打拼已经很累了，我们还有什么理由让他们为我们的学习分心？应对父母疲惫的面容，我常常感到自责。”跟几个纪律学生交流时，我也拿出了学生的周记本：“我多想坐下来静心学习，自习课上说话的同学，难道你们不明白“己所不语，勿施于人”？
这样，便实现了“取之于生，用之于生”。
凡此种种，几年的教学理论令我常常深思。教与学双向的付出与收获，使自己受益颇丰。所谓“教学相长教中知困学解困，师生互动师亦获长生补长。”
学记读后感1000字 4
“《学记》是世界上第一部教育理论专著，是先秦儒家学派的教育思想和教学经验的高度概括，是中国教育史上最早、最完善的文献。”这是我第一次从老师口中得知《学记》这本书，心中满是好奇。这大概是我看到过的最精简的书，全文仅一千两百余字，说它是一篇文章我觉得也挺恰当。
大学期间初读《学记》，第一感觉是费力，全篇文言文，读了个浑浑噩噩、懵懵懂懂、似是而非。再次遇到《学记》是在微信读书，凑巧看到《〈学记〉管锥一得》一书，这本书整理了众多名师阅读《学记》的心得感悟，我的好奇心再次被吊起。整个过程撇开内容不谈，感触最深处用一个词语来概括便是“温故知新”。此处的“故”应有两种角度的`解读：一是自身学过的知识，二是自身之前没有接触过的、经过时间淘洗而流传下来的经典。
假期之中被问到有没有好书推荐，考虑到对方阅读习惯，2017年读过的《肆无忌惮》这本书立马涌上心头，这本书给我的情绪体验相当之深，但想推荐语时我却犯了难。脑海里只记得一些文字给自己很大触动，让人眼前一亮，心头一惊。但到底是哪些文字？它又妙在何处？却再也记不大清，更说不出口。整本书只剩下“肆无忌惮”这四个大字在脑海中游荡，肆无忌惮地嘲笑着我。
猛然大惊，“你的书都读到狗肚子里去了”这句话说的虽然有点粗俗，但可能是事实。不得不承认，只顾埋头读书而不回头温习，到头来很有可能是读了个寂寞，当时荡胸生层云的豪情已然飘散没有了影踪。
作为教师，见惯了学生合书无言，提笔忘字。就自身而言，现在我们每天都能轻而易举地获取大量的信息，仿佛也储备了海量的知识。但是蜻蜓点水般地划过手机屏幕的同时，曾经获取过的知识也正从我们的指间溜走。
从另一角度来看，经典的学习是有必要的，毕竟谁又能说得清楚自己的文字能否历经千年而仍然存在呢？时间本身就是无情的筛子，筛去水分，留下本真，它已然替我们做好了初步的筛选。我们现在见到的诸如以学生为主体、启发式教学、分层教学等现代教育理念其实早在两千年多年前的《学记》中就已经得到了体现，这也是“故”的第二个层含义所在。
好茶须细品，好书配慢读，更难得的是反复研读。相同的书，相同的文字，相同的人，在不同的时间去阅读，感受可能会迥然不同。好比是在不同的季节和不同的人出游，即使是重游故地，又有何不可呢？
学记读后感1000字 5
《学记》中有这么一句话："道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思。和易以思可谓善喻矣。"这句话形象地阐明了有效教学的关键即如何帮助学生更好地掌握知识。它包含了这样三种思想：
一要注重引导但又不牵着学生鼻子走师生关系才会融洽；
二要督促勉励但又不强制压抑学生就有克服困难的勇气学生学习起来就会感到比较容易；
三要打开学生的思路但又不能提供现成的答案这样学生才能独立思考发展智能。"和易以思"从某种程度上让我们明确了作为一个教师真正的角色教师是启发者是引路人是学生成长的促进者而非给予者灌输匠。教学的真谛是如何激发和引导学生主动积极地去探索和接受知识。
新一轮的教育改革要求改变过去教育教学中强制灌输知识点压抑学生学习的积极性和主动性师生关系紧张不注重学生思维能力和创新精神的培养等弊端。真正在教育教学中渗透全人教育的思想让教育回归到它的本质和远点那就是培养人培养各方面素质和谐健康全面综合发展的人一方面服务于个人的成长和发展另一方面通过培养人来服务于社会的发展。
要想真正落实新课程改革的精神培养素质全面发展的学生我们要借助《学记》"和易以思"的观点在平时的教育教学中真正遵循和贯彻这样一种教育教学原则有助于教师的有效教学和学生的成长发展。具体地说可以从以下几个方面入手真正落实新课程改革的精神。第一实施启发式教学。在教学过程中教师要运用各种方式最大限度地调动学生学习的积极性和自觉性激发他们的创造性思维从而使学生在融会贯通地掌握知识的同时培养创新意识充分发展学生的.思维能力。即做到《学记》中所说的"善喻"。新课程改革特别强调培养个性健全素质全面富有创新精神和实践能力的学生。只要教师在教育教学中真正贯彻启发性原则以启发式教学方法思想为指导善于创设问题情境去激发和调动学生教育教学就能朝着新课程的要求不断接近。
第二建立和谐的师生关系。教学过程是由教师的教和学生的学两种活动组合而成的只强调教师的教就会使教师处于绝对领导的地位学生只是被动接受知识的容器造成师生关系的极度紧张。新课程要求培养和发展学生各方面的素质和能力这包括了学生的为人处事能力和个性的健全发展。因此教育教学中要强调建立和谐融洽的师生关系做到"民主平等尊师爱生教学相长和心理相容"《学记》为我们提供了一种建立这种和谐关系的方法那就是"道而弗牵"。
学记读后感1000字 6
在还没有学过《学记》之前，就曾听闻“玉不琢，不成器：人不学，不知道，礼记学记读后感。”“教学相长”，而在仔细学完《学记》后才真正领略到先人的智慧以及这篇文章的伟大。
《学记》主要讲述了教育制度，教学内容和教学方法等等，其中让我印象最深的是这么一段话：大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则?格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
教育教学的第一原则就是禁于未发，意思是在事情还没有发生之前就加以防止，和我们现在所说的未雨绸缪，防患于未然意思相近，这就需要我们老师具有敏锐的洞察力以及积极的心态，将学生不好的萌芽不好的欲望在还没有发出来的时候就铲除掉，并把好的一面引导给他们。结合我们自身而言，作为未来的小学老师，就一定要具有这样的能力，孩子在小学的时候是学习能力最强最需要老师引导的时候，在这个阶段，他们的人格就将定型，我们小学老师就应该教会他们摆脱可能会形成的恶习，学会真善美。如果发然后禁则为时已晚矣，因为不好的习惯一旦根深蒂固就很难再被改变了。
第二原则当其可，意思是在适当的时机给学生进行教育，掌握教育机会，不仅能让学生学的有兴趣，给他的教育印象也会比平时更加深刻。如果错过了学习的最佳时机，那么再学习的话就很容易力不从心了，之前吴院长也和我们说过，很多小学女教师在工作两三年后才来考研，一边带孩子，一边工作，即使学的再苦再累又怎么可能学的进去呢？
第三原则是不陵节而施，意思是在教学生的时候不超越学生的接受能力，要循序渐进，每个班上学生的接受能力是不同的，作为一个老师不能只看到那些学习能力强的小孩，也要顾及到一些学习知识比较慢的`学生，当然最好的就是知识难度能够适应所有的学生，如果教学太过急功近利，比如有的老师为了赶进度，自顾自的讲，毫不顾及学生，那么这样子的教学，实际上是毫无成效的。
第四原则相观而善，指的是学生之间应该互相帮助，共同学习，在学校里如果只知道一味的学习，而不会与人交往，没有一个朋友，只会让自己孤陋寡闻，但是择友的时候也不能选择品行不好的朋友，当然朋友也不是用来闲聊的，不过在当今社会互相切磋学术的朋友实在是不多了。
虽然《学记》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我们学习效仿，作为未来的小学老师，《学记》是值得我们一生都学习的楷模。
学记读后感1000字 7
最近我读了一本自助励志类的书籍《学记》，作者杨绛老人通过自己的亲身经历，传授了很多珍贵的生活智慧和人生哲理。在读完这本书之后，我感受颇深，深受启发。
首先，我从这本书中学到了正确的学习态度。作者在书中提到：“读书一定要以内心的声音在默默地思考，用心感受，全身读书，耳朵、眼睛、嗅觉、味觉、触觉全都用上，用以理性的头脑掌握感性的事物。”这一句话告诉我们在读书时，不仅要注重理解文本表面的信息，还要深入思考其中的内涵和深层次的意义。只有这样才能真正地掌握知识，做出深刻的总结和归纳。此外，作者还提到一个重要的观点，那就是人的底线要高，头脑要越来越清晰，而不是愚昧无知。这让我感到，在学习和生活中，我们要时刻保持一种积极向上的态度，以期能够不断地提升自己。
其次，我从这本书中还学到了对生活的坚定态度。作者在书中谈到：“人生的艰难险阻，并不会因为你忙碌于工作或创业，而短暂或永久地消失。我们不能逃避苦难，却能从容面对。”这告诉我们，无论在什么时候，我们都不能逃避生活的挑战，而是要坚定自己的内心，正视困难，以乐观的心态，积极应对生活中的各种问题和挑战。我们要相信自己的力量，相信自己可以战胜每一个困难。
此外，这本书中还有很多优秀的言论和感悟，例如“生命的'质量和生命的价值应当放在一起看，更确切地说，放在一起看了才是真正懂得生命”、“理想是一日生活，事业是一日付出，努力是每日进行。根据着这两者，日复一日的拼搏着，今天便能创造美好的明天”等等。这些思想深刻，让我明白了在生活和学习中的一些奥妙，更帮助我发现自己身上不足的地方，以及我需要加强的方向。
总的来说，《学记》这本书让我深刻地认识到，学习和生活是不可分割的，需要我们积极融合，不断自我提高，以获得更多的收获和成长。所以，在这里，我想对所有的学生和朋友们说：“学习，不只是为了方便生活或者找工作，更是让我们拥有睿智的头脑和进步的价值观，从而能在人生中实现更为有意义的事情。”
最后，我想说的是，在日常的学习中，我们需要不断提升自己的学习能力以及学习态度，注重思考总结并精心记录下来。只有这样，我们才能更好地实现自我价值，更好地应对生活中的各种问题和挑战。让我们把学习看作自己生命的一部分，坚定向上，迈向更加充实和完美的未来。
学记读后感1000字 8
大学生是社会中最为充满朝气和希望的群体，而作为一名大学生，我们应该时刻保持学习的热情和勇气。读书是大学生最为重要的一项任务，也是大学里必修的一门课程。每一本书都是一扇开启智慧之门的钥匙，我们应该好好珍惜每一门课程，不断探索，不断进步。
最近我读完了一本名为《学记》的书。这本书真正的感受到了那种血脉贲张的“学习”感受，让我想到了我们作为大学生应该有的态度。这本书中，作者给我们展示了自身所获得的各种学习经验和方法，并用自己的亲身经历告诉我们，怎么样才能成为一个精通学习、独挡一面的高手。
在学习过程中，学习方法无疑是重中之重。学习方法的不同会直接决定你所接收知识的质量和效率。因此，我们应该不断地学习各种学习方法。而这个学习方法并不一定指那些似乎很高大上的方法，比如说“抠脑洞”，或是“有魄力的换位思考”等等。 这些方法是有用的，但有些时候，我们需要的仅仅是一份用心的笔记。学习笔记是我们每个学习习惯者的必需品。而且，要做一个合格的学习笔记，需要具备一定的技巧，让笔记可以真正帮助到我们的学习。学习笔记这一小小的'东西，不仅可以帮助我们更好的记录所学，更可以帮助我们更深的理解所学内容。更甚者，让我们认识到无意义的记忆和有意义的理解之间的微妙差别，这也是学习的第一步和第二步。
读这本书的过程中，我的学习态度也有了很大的转变。过去我读书时总会觉得这很枯燥、那很无聊。但在学习笔记和学习心得不断的积累过程中，我开始慢慢领悟到这并不是没有可学之处，而是我在将心浮气躁，缺少耐心。我经常会抛弃那些重要的知识点，而右顾风云。然而书中的作者则用自己的经历告诉我：学习的真正目的并不是去追求出色，而是去追求尝试更多，去探寻你从来没有注意过的东西，更好地解决自己的问题。现在，我可以更加深刻地体验到学习的乐趣和收获。 当我们真正理解了学习的意义，我们会发现，学习的路程不是一顿顿猛如虎的攫取知识，而是通过对知识的细挖精想，让这些独具匠心的点点滴滴中逐渐地成长。
学记，这本书就像是一个良师益友一般，帮助我更好地去理解学习，学习的乐趣。在我不断探索、不断总结、不断认识自我，寻找对象、审视自我这些方面，这本书都为我开启了新的思维、新的图景。由此展开的华美正是摆脱了管窥小学的视角，站上了另一座山坳。阅读《学记》这本书，让我感到启发和振奋，让我更加深刻地受到学习的鼓舞。我深信，在不远的将来，我会在这个学习的道路上得到更多的进步和提升。
学记读后感1000字 9
《学记》大约写于公元前的战国末年，是“礼记”一书49篇中的一篇。它是中国教育史上最早，也是最完善的极为重要的文献，值得认真研究。它从教育目的、教育原则、教学原那么、教学方法、教师和学生、学校制度、学校管理等各方面都作了系统阐述。虽然时隔2000多年，但是对今天的教育仍富有现实意义。
虽然仅有一千多字，言简意赅，比喻生动，但是包含了很多教育理论，果然浓缩就是精华嘛！而且似乎与如今的教育理论差异不大，是该说《学记》太先进，还是教育开展太论一般都比拟冗长繁杂，但是就是那些意思，翻来覆去的讲，可能把本来言简意赅的变得复杂了，弄的读者就没心思看下去了，包括我，假设看到像一块板砖那么厚一本书，就没有耐心仔细看了。 《学记》中给我印象比拟深的是教学方法和为师之道。如今才知道“玉不琢，不成器，人不学，不知道”这句话原来是出自《学记》，这句话讲了学习的重要。古代帝王治理国家统治人民，都始终以教育为本，更别说现代社会了，当然更应该以教育为本了！当初学《师说》时，对于师者的理解就是，师者，传道，授业，解惑也。评价一位教师的标准很多，我想，为师之日，就是肩挑重担之时。毕竟，孩子们都是祖国将来的花朵，作为一位教师，肩挑教育祖国下一代的大梁，总不能误人子弟、辣手摧花。其中“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为师也”，大意是教师只有知道了教育成功的原因，又知道教育失败的`原因，然后才可以成为教师。当然这是一个前提，学记之后还强调了“君子之教重于喻”——即诱导启发。首先，要引导学生主动去学，切勿使学生处于被动地位；其次，重在鼓励学生前进，不必勉强推动；最后，注重启发学生使他们自行思索，切勿热衷灌输注入。按照这样的方法教学就可使学生在和谐的气氛中乐于学习而不感到困难，并能自觉考虑，深化钻研。这些见解都很有现实意义。
教学过程中，处理好教师和学生的关系也至关重要。“凡学之道，严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知敬学”，学记中也强调了教师的重要性，只有尊师重道，才会致力于学业。我觉得教师和学生假设能像朋友一样相处，是最好不过了，这样平等的交流对于学业的进步有很大帮助。假设学生很讨厌某位教师，肯定连带讨厌那门课，产生厌学情绪，后果就严重了。
阅读学记之后，发现短短一千多字的学记包含了很丰富的教育理论，对如今仍有借鉴意义。很像一句好时巧克力的广告词，“小身材，大味道”，确实，学记值得我们仔细研究，细细品味其中的“大味道”！
学记读后感1000字 10
仔细读完《学记》，感触颇深。作为教育行业的我们，应该更早一点读这篇著作，其中包含了许多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，这些经典为我们教育工作者指明了未来。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
《学记》这段话谈的是“长善救失”的教育思想。长善救失说的是：教育和教师的作用，就是激发学生的优长和潜能，并克服其缺点，弥补其不足，使人走向完善。往更深一层挖掘：长善救失的`前提是研究学生，了解学生。所谓“教者必知之”“知其心然后能救其失”讲的就是了解学生、研究学生。
教育和教学必须研究学生、了解学生，才能做到因材施教，而许多教师研究教材有余，研究学生不足，因此教学缺少针对性，教学效果大打折扣。
我们也需学会“比物丑类”，学会触类旁通，举一反三，这也需多思考，从学到的扩展思考开来，应用在其他学习和处理事情上，从而可以更有效的学到更多。书本交给我们的远远不止那些文字，我们需开阔我们的头脑，看到更广的知识，如果只是看到什么就是什么就不利于我们学习了。
另外，要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多思考的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这思考的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去思考，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。
我们也要树立学生的志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而现在“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去思考，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更轻松也更主动的去学习。
《学记》也交给了我们教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“时”“孙”“摩”即要防患于未然，教育合乎时宜，循序渐进，切磋琢磨。“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”注重方法，把握度的大小。学生可能有的四有过失为“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。”作为教师需“知其心，然后能就其失也。”所以了解学生的心理很重要，要根据他们不同的心理纠正他们的过失。
《学记》中的教育内容是丰富的，也需要我们在实践中体验和学习，教育也是要不断的探索的。我读的还不够深入，也没有实践的经验，我想这《学记》时常在看看，相信会有更多的收获！
学记读后感1000字 11
《学记》这篇文章涉及到教育、教学的很多方面，它提出了教学相长、循序渐进、因材施教、启发诱导，还总结了教学成功的经历、教学失败的原因、学生在学习上的四种过失等等。我感受最深的是教学相长和启发诱导两个方面。
一、“教学相长”使教师走上专业化成长开展之路。《学记》里提到：“是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”这段话说明了教与学相辅相成、互相促进的关系。要想教好就必须不断地学习，而不断地学习反过来又提升了教的程度。这就好比一个教师要给予学生一杯水，他就必须有一桶水。教学相长的道理让我认识到一位优秀的教师要擅长反省、热衷学习和钻研，这样他才可以不断地成长、开展。《论语》中孔子有这样一句话：“吾日三省吾身”，只有擅长反省的人才会发现自己的缺乏，才会不断地学习，才能真正做到教学相长。
二、“启发、诱导”让教师“解放”，让学生“乐学”。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，讲的是怎样启发诱导；“道而弗牵那么和，强而弗抑那么易，开而弗达那么思”，那么说明了启发诱导的作用。我认为教师要做好启发诱导，关键是要明确教师、学生在课堂教学中的角色定位：教师处于主导地位，学生处于主体地位。这就像导演和演员的关系，一个导演只有充分调动演员的主观能动性，而不是让演员被动的承受说教，才能算是好导演。作为教师也一样，课堂这个舞台的主角应该是学生，教师需要做的就是启发诱导，让学生充分发挥他的`积极性、创造性。孔子也曾有过“启发诱导”的言论：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也。”这是《述而》中的一句话，意思是说：不到他努力想懂而懂不了不去开导，不到他努力想说而说不出来不去引发，告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，就不再多说了。孔子在教育他的弟子时就做到了这一点，这从《论语》中的很多内容可以看出来。
我认为一个教师假设真正做到了启发诱导，首先他就解放了自己，因为他不必在课堂上大量灌输了。其次，受益匪浅的还是学生。这样做有利于培养学生的独立考虑才能和表达才能，可以加深学生对所学知识的理解和掌握，还能进步学生的学习兴趣。一举多得，何乐而不为？假设启发诱导运用得当，学生会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的感受，他自然会乐学，师生关系也会越来越融洽。假设教师课堂上大量灌输，而不顾学生的承受才能，不考虑学生的心理特点，那么学生就会缺少反思，他的领悟就会有限，所学的东西也必然忘得快，更谈不上学以致用了。由此可见启发诱导在教学中的重要性。
对待《学记》，我们要取其精华，由表及里，才能真正落实到教学中去。
学记读后感1000字 12
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”“温故而知新”“士不可以不弘毅，任重而道远”“逝者如斯夫！不舍昼夜”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。
然而令我受益匪浅的话语却又很多很多，我最喜欢的一句话，出自《论语卫灵公篇第二十四章》“己所不欲，勿施于人”，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。已所不欲，勿施于人。
这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的'体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
在教学中我也常常用这句话教育学生，如果在课堂上乱说话就会影响其他人，这样你就是把你不喜欢做的事情强加在了别人身上，在教育中我也秉着“己所不欲勿施于人”的原则，不把自己都讨厌的事情强加在学生或者是家长身上，做任何事情都要考虑再三，真正做到“教育”学生，在教授知识的同时，也告诉他们为人处世的一些方法。
学记读后感1000字 13
《学记》作为战国时代的教育论著，总结了夏、商、周官学和春秋战国时代私学的教育经验，从儒家的立场出发，提出了一系列教育观点。汉武帝奉行“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒家学说在中国历史上的统治地位，《学记》作为儒家教育思想的代表作品，也深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，直到现在还深深地影响着我们的教育政策.比如这些句子吧，想必我们大家都是很熟知的.：玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故学然后知不足，教然后知困。教学相长也。
《学记》作为儒家教育思想的代表作品，只有千余字，却能以微言写大义，言简意赅，让人有高山仰止之感。字里行间，如行云流水，简约精炼，字字珠玑，深深影响了2000多年来的中国教育。特别是《学记》中关于教育目的的阐述，包括教育原理、教学原则、教学方法等教育的大问题，每一点都令人深思，直到现在还深深地影响着我们的教育政策。《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。
书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距，只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。《学记》重视启发式教学，重视教学的循序渐进，强调激发学生内在的学习动机，培养学生学习的自觉性。重视因材施教。主张从了解学生学习的难易，才质的美恶，作为启发诱导的依据。主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即要在学生不良的行为没有发生前，引导他们向善的方面发展。并指出在学习过程中同学之间要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位。提出严师和尊师的思想。
作文一名未来的教师，我们应学习《学记》中的思想，为自己加油打气，争取做一名合格的教师。
学记读后感1000字 14
今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!
呻，朗读。占，音(chān)，同“觇”，注视。毕，竹简，这里指书。“呻其占毕”意为“盯着课文大声朗诵”。讯，告知，告诫。“多其讯言”意为“一味地灌输”。
及，急迫。数，音(shuò)，多次。“及于数进而不顾其安”意为“一味赶进度而不考虑学生的接受能力”。
悖，违背教学原则。佛，音(fú)，佛戾，违背，违反。“其施之也悖，其求之也佛”，是说教师在施教中违背教学规律，提出的问题不符合学生实际。
隐，痛恶。疾，怨恨。“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益”，意思是，由于教师教学不当，使学生痛恶自己的学业，并怨恨自己的老师。
刑，成功。
这一段列述教学上的种种失误，对于今天的课堂教学有很大的.警示。
失误一，教学形式单一，死记硬背，满堂灌，使学生不能自主学习，缺少独立思考，不能融会贯通。
失误二，课堂教学以教师为中心，不研究学生的学情，不从学生实际出发，不能根据学生的个性特点因材施教。
失误三，不能调动学生学习的积极性，使学生对学习产生畏惧，不能从学习中体验收获和快乐，使学生产生厌学、厌师情绪。
《学记》很早就注意到教学中的弊端，并明确提出警示，但是，时至今日，这种违背教学规律的现象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。
2008年12月我们在深入学习新课程理念的基础上，实地参观了杜郎口中学，并根据我校实际，实行了“新课堂”。新课堂的宗旨是：教学就是“教学生学”，学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、指导者、激励者、评价者;课堂上让学生动起来，让每一个学生都获得最大进步。如今，新课堂思想已经深入人心，新课堂已开出灿烂的花朵，并结出丰硕的成果。
学记读后感1000字 15
课堂练习，试卷中“名篇名句”题涉及到《礼记·学记》的一个句子：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。许多同学没有写上。再联系以前试卷中出现过的“玉不琢，不成器;人不学，不知道”等句子，我感到是时候集中学习《学记》了，于是我整理有关资料，为同学们印发了《学记》全篇，并把它作为课文来研读。
《学记》是《礼记》中的一篇文章，是我国古代比较早和比较系统的教育专论。它以精炼的语言、生动的比喻，系统而全面地阐述了我国古代教育的作用、教育制度、教学原则和方法等问题，对于今天的教育教学有很深刻的启发意义。
在课堂学习中，我们除了完成词句理解外，有意展开思考有关教育的问题，产生了不少感想，我们分几个部分来谈。
今天我们先看开篇两段：
发虑宪，求善良，足以謏文，不足以动众;就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!
玉不琢，不成器;人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!
这两段谈教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由学乎!”和“建国君民，教学为先”是关键句，它站在治理国家、管理和教化百姓的高度来谈论教育的重要意义，实在是了不起的思想。
于是我们不禁需要反思我们现在教育的问题。
第一，我们对教育的认识和重视程度远远不够，我们仅仅把教育当成培养人才的.途径，当作为经济服务的手段，而忽视了教育和受教育过程本身就是目的。
第二，我们现在许多地方的中学教育已经彻底沦为“应试教育”，教育的目的就是升学和就业，教育的过程就只剩下了做题和考试。
我们过于强调教育的功利性，重视教育的短线作用，而对于教育“培养健全的人”“培养合格的社会公民”等则大大淡化甚至排斥掉了。
学记读后感1000字 16
仔细读完《学记》，感触颇深，作为教育专业的我们，就应更早一点读这篇著作，其中包含了许多祖先的智慧，短小精悍，句句都值得我们斟酌，讲述了教育制度，教学资料和方法等等，这些经典，穿越了历史，也将指明将来。
开篇“君子如欲化民成俗，其必由学乎”“教学为先”等就指出了教育的重要性。从古至今，教育都是放在国家的首位，也说明了文化及学习的重要性，不管何时，我们都不可以停顿学习，文化的传承与开展需要一代代人付出努力。“教学相长”“学学半”这些经典的教育观点，至今人们都在学习和运用。教和学是互相促进，不可分割的。
要做一位教师，需要“时观而弗语，存其心也。”要培养学生多考虑的习惯，不要急于告诉他们答案，要让学生学会悟与思。最近，我们也在学显性知识和隐性知识。我觉得这考虑的过程，就是隐性知识的学习。教师不能代替他们去考虑，这个过程很重要，他们会从中学习与成长很多。我们也要“士先志”树立学生的'志向，让他们按照自己的志向努力学习，这样才有学习的动力。而此刻“填鸭式”的教育使学生们厌烦，觉得学习的沉重。我们需留给他们一点空间去考虑，也要在精神上引导他们树立志向，这样学生才会更简单也更主动的去学习。
因材施教是《学记》里提很重要的一个教育规律，“其施之也悖，其求之也佛”。我们的教育需要遵循这规律，学生的求学才会顺利。孔子总是理解了学生的根底，有针对性地进展教育。有一次，子路问孔子说：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子答复说：“家里有兄父，怎样能自作主张呢？”而当冉求问同样的问题时，孔子却答复说：“当然就应去做！”在一旁的公西华听后很不理解，认为教师的讲话前后不一致。孔子解释说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他慎重些；而冉求遇事却退宿不前，所以要鼓励他大胆地去做。”
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