读论语有感
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编为大家收集的读论语有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读论语有感1
古来就有“半部论语治天下”之说。《论语》自西汉以来，为一部人人必读书。古人编《论语》体现个性气质，今人诵《论语》提高自身修养。论语的不同时代的解读是一个时代对于它的一种特定的诠释。
千百年来，先秦诸子百家学说之一的儒家思想一直是中国传统文化的主流，它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。《论语》是儒家学派的经典著作之一，它以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的矢志不渝，有人读出了“三人行，必有我师焉”的谦虚。而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让年轻人们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。
“事父母，能竭其力。”在《论语》中，我学会了孝敬父母的道理；“与朋友交， 言而有信。”在《论语》中，我明白了诚信做人的原则；“学而时习之，不亦
乐乎”，在《论语》中，我领会了学习的.方法……
“三人行,必有我师焉”,能者为师.在我们的日常生活中,每天都要接触到许多人,而每个人都有许多长处,值得学习,可以成为我们的良师益友.我们班里的同学们,有的擅长绘画,有的写着一手好字,有的是篮球场上的闯将,有的是象棋盘上的英雄,有的富有数学家般敏捷的思维,有的具有歌唱家的天赋……多向他们学习学习,这样就可以使我这株置身于万顷细田中的小苗增添一些知识的养分。如果你想具有大海般渊博的知识,就应善于从生活中寻找良师益友,吸取他们的点滴长处。
细细咀嚼，久久回味，我仿佛听到了孔子的教导，闻到了淡雅的书香。耐人寻味的字句，不经意间，洗涤了我的心。
读论语有感2
《论语》这本书主要记载了孔子与其弟子对话的内容，它是中国古代儒家思想的一部重要典籍。在《论语》简短的语言中，体现了儒家深刻的思想内容，对后代政治、思想、文学艺术等产生了巨大影响，被西方人称为中国的“圣经”。书中很多道理和精神都值得我们后人借鉴、学习。
《论语》传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。儒学所倡导的那种品德和功能，于今亦有积极效用。
其实一开始读《论语》时，我自身的感受就是：看不懂，头大。就算看了注释也很焦躁，不想看。
第一节语文课读《论语》时，我便浪费了12分钟多。
但慢慢抚平自己的情绪后，慢慢地、细细地品读，你会不由自主的去拿自己的行为对比书中的行为，进而获得一个很有用的道理，并把此道理铭记于心。并且还内化于心，外化于行。这本书真正读进去了，才会发现自己的`一些毛病渐渐地被这本书磨的消失了。
《论语》对我而言是一本十分神圣的书，因此我对它充满了敬畏之心。所以我每次在读它之前都会先深吸一口气，再长呼一口气，来抚平自己的内心，让自己没有任何杂念了再来读这本书。
《论语》真的带给了我很多感受。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这次的读《论语》活动虽然结束了，但我会一直温习这本书中的道理，让它来指点我的生活中的行为。我与《论语》同行，一生同行！
读论语有感3
我们学校是古典古诗词学校，从一年级开始学习《论语》。我们四年级的时候就开始读《三字经弟子规》了。这本书写了很多值得学习的文字，其中我最喜欢的.一句话是“睿智的文字让色彩鲜活”。
你知道这句话的意思吗？我告诉你吧！这句话是：花言巧语，一张虚伪的脸，这种人的仁很少！我给你讲个小故事！唐代李林甫被任命为兵部尚书兼中书大臣。这个人道德败坏，凡是比他有更好的才能和更高的威望的人，都被千方百计地攻击。他开始讨好并再次告诉唐玄宗。有一次，他对李说：“华山盛产黄金。如果能开采，就能增加国家的财富。”李氏听了，急忙向皇帝报告，建议挖掘。唐玄宗一听，就请教了李林普。然而李林普说：“这个我早就知道了，但是华山是帝王风水集中的地方，不要开采。”听了，以为是忠君爱国之臣，却与李疏远了。
听完这个故事，我又想起了自己，不禁脸红。因为上次，妈妈给弟弟买了一盒糖果。我甜甜地对哥哥说：“今天你让我吃一颗糖，明天我给你买一个汉堡，你让我吃一颗糖！”！“我哥哥听了，给了我几块糖。到第二天，我哥哥已经把这件事全忘了。所以我没有给哥哥买任何东西。我以为这只是一个有趣的游戏。但这一次，在读完“甜言蜜语”后，它是新鲜的。”我再也不会这样做了。每次弟弟买糖，我就不再用甜言蜜语！
我一定要坚持读《论语》，改掉我的坏习惯！
读论语有感4
我喜欢《论语》，论语里面记录着咱们的老祖宗孔子说的一些话，孔子可是春秋战国时期的教育学家，他的一生出了《春秋》、《论语》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老师布置我们要背诵论语，我读到这么一段：子游问孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？&rdqu;这句话，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者认为养父母就是给他们一点吃的，他们想要什么就给他们买什么，能养活父母。（其实）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？&rdqu;我感慨万分：
孔子说的太对了，这句话说出了孝道，我寒假听到一则新闻，一位独处的80岁老人有5个子女，但是直到老人在家中去世1个多星期后，在同一座城市的子女们才在警方的通知下赶到老人的家里，为老人办理后事。听了以后我很气愤，父母是我们的'长辈，把子女一把屎一把尿地养大成人，呕心沥血付出了一切，到头来，这位老人却得到了这个结果，不能不说这些儿女真的是大逆不道啊！
孝顺父母是中华民族的优良传统，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。我觉得我要从现在做起，听爸爸他*的话，长大以后要多陪陪父母，好好地孝顺父母。
读论语有感5
暑假期间，我和父母一起读了《论语》。它就像一个沉默的智者，教会了我很多真理，激励了我。它让我知道什么是儒家风格，做人要守礼仪，守诚信，自强不息，愿意向别人学习等等。
其中，我最喜欢《知之为知之》，它是这么说的：子说：由，教你知道吗？知之为知，不知为不知，知也。孔子说：子路啊，我告诉你，你知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是知道的真谛。这是孔子教给我们的一种科学的实事求是的态度。敢于对自己不懂的问题说不知道，不仅仅是一种气量，一种性格，更是一种境界。只有知道不是，才能不断学习，不断进步。古希腊哲学家苏格拉底也说：我只知道我一无所知。从这里也可以看出，最聪明的人往往是最谦虚的，这也是他们伟大的`地方。
在《论语》中，让我感触最深的是《过则不怕改》，里面是这样说的：子说：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如自己。过则不怕改。”孔子说：君子如果行为不庄重，就没有威严和威望，而且知识也不会牢固。以忠诚为本。不要和不如自己的人交朋友。不要害怕改正错误。我想：如果一个人想交朋友，他会交比他更好的朋友，但优秀的人不会因为他不够好而和他交朋友。想一想，我得出结论：这样做会导致人们不再有朋友！这么大的发现，怎么能不告诉妈妈呢？一言不发，我立刻跑到妈妈面前，告诉她我的发现。听了我的发现，妈妈笑着告诉我：傻儿子，孔子其实告诉我们要向别人学习，和同道合的人交朋友。我这才恍然大悟。
《论语》中有许多哲学名言。它使中华民族深刻的思想和智慧渗透到我的血液中，并伴随着我茁壮成长。
读论语有感6
最近闲来无事，拿出了高中时候买的一本《论语》翻看，突然发现随着自己年龄和阅历的增长，对《论语》的认识又有了新的认识。
孔子的言行思想被弟子所记录，著成《论语》，20篇文字铸就了儒家的经典，融入了中华文化，也让孔子成为万世师表。全书渗透着孔子的思想，孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容，都在围绕着“仁”这一字进行阐述。孔子将“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。“恕”道是我理解的对“仁”的经典阐述之一。
和《论语》的初次接触，和很多人一样，是在初中的课本中，读着当时觉得非常拗口的文言文“子曰：学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎……”，当时的自己因为年幼，体会不到论语中的奥妙，只是按照老师的要求将其死记硬背，放入脑中。一直到大学，一次偶然的机会在图书馆，看到《于丹论语心得》，翻开后看到于丹的精辟解释，让我对《论语》重燃兴趣。自己买了一本《论语》，参考着《于丹论语心得》，读了起来。若论《论语》中哪句话让我印象深刻，无疑是《论语？卫灵公》中的孔子回答子贡的那句“己所不欲勿施于人”。
子贡问孔子，人一生的修养之道能不能用一句话来进行概括？孔子回答说，己所不欲勿施于人。孔子用这句话阐述着自己的.“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我们当今常说的“换位思考”、“同理心”。
在日常生活中，我们认为很多事情都是理所应当，这些理所应当让我们越发的浮躁，迷失了自己的本心。这时不妨放下这一切，细心体会孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否还会如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否还会心存不甘？
作为一名医务工作者，面对眼下尴尬的医患关系，愈发觉得孔子这句“己所不欲勿施于人”的精华所在。因为我们血液中流淌着中华的文明，生活中遵循孔子“己欲立则立人，己欲达则达人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身边，经常会有医生站在患者角度与我们沟通。在一次会诊中，患者严重感染，我们建议患者使用效果好的高等级抗生素，在我们制定方案时，医生却在查询药品的价格，因为患者家庭条件一般，住院费已经让家里不堪重负，希望有其他方案可以替代，当我们告知其他方案需要更多外科手段辅助时，医生欣然的答应了，自己加强外科辅助治疗以解决抗生素的缺陷，重要的是为患者节约了住院费用。患者康复后满怀感激的送来锦旗，张贴感谢信，有的甚至和医生成为了朋友。这样的例子在医院屡见不鲜。
在我的工作中有医患彼此理解的温馨，亦有互不理解的埋怨。一名门诊患者，一早赶到医院，近3个小时就诊过程，和医生接触的时间却不到一刻钟，于是便心存不满结束了一上午的门诊。而作为医生，早晨七点半到医院，交班，查房，上门诊。为避免误诊，大多数患者都要做详细高效的检查，查问患者情况要客观准确，患者描述病情要简明扼要，否则会耽误后续患者的正常诊疗。中午十二点医生疲惫不堪的结束了一上午快节奏高强度的门诊工作。部分患者眼中的医生“态度不好”，“说话不耐烦”，“不负责”；医生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干扰了正常的诊疗秩序。
在工作中，医生和患者尝试换位思考，是否会让我们的医生更负责，更有耐心，态度更好？患者更配合，更理解，更支持医生的工作？孔子“恕”道的思想是否能够让医患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我们就能迈向孔子所讲的“医患大同”！
人们总希望和自己有关的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。这一个个完美的要求却无形中违背了这个世界不完美的客观现实，生活有遗憾，朋友有缺点，工作有压力。当我们面对这一个个不完美时，翻开《论语》，倾听孔子给子贡说的那句“己所不欲勿施于人”面对生活和他人不再那么苛刻，如果我们换位思考，怀抱同理心，那么我们便可以陪伴这位老人，与他的思想和智慧在华夏文脉的传承中继续走下去。到那时你会发现生活充满阳光，整个世界都变得宽广，因为我们的心态决定了我们的生活。换位思考，释放自己，善待他人。
读论语有感7
在我们班的书角，我利用业余时间读了一本很有教育意义的书《论语》。这本书是一本记录孔子及其学生在春秋战国时期言行的书，语言简洁生动，涉及哲学、政治、经济、教育等方面。
《论语》内容丰富，是儒家文化的经典作品。有这样一句话，子说：“学而不思则忽，思而不学则危。意思是：“只学不思考就会越来越迷茫，只思不学习就很危险。“告诉我们，如果读者只接受书本的'知识，不知道用自己的大脑去思考，那就是雷声大，雨点小。我想把它当作座右铭，时刻提醒自己。古典文化是一个民族留给子孙后代的精神之火，儿童是接管火炬的最佳人选。这束火炬一定会陪伴我们更好地走过自己的生活。我建议所有的学生都来学习《论语》，多读古典书籍，一定会受益匪浅，这灿烂的火光会照亮他们的一生。
读论语有感8
论语这本书，是由孔子的弟子所写，里面写的是孔子的话。
孔子有非常多弟子，七十二位弟子精通六艺，他们被称为七十二贤。在古代，孔子主张“有教无类、因才施教”，以及“仁”。能够实现恭敬、宽容、信用、勤敏、慈惠，加上克服自己、合乎礼节，这时，恭喜你，你已经成为“仁”了。
我认为孔子对国家有巨大的'贡献，是一位伟大的人。
读论语有感9
每当深谙的夜里，每当我捧起这一杯香茗的时候，无尽的思绪都会从我的心潮涌来。
它召唤着我，它指引着我，它激励着我！它是伟大的儒家学派创始人孔子用毕生精力所集成的语录——《论语》。于丹教授曾经说过：“《论语》是世界上最朴素的真理，它就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”现代人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了。那么在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能处理好人际关系呢？借助《论语》，我们又能如何处世呢？以直处世或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
在这里孔子所提倡的是以直报怨，而以德报怨绝对是一种不可取的行为，当你把太多的恩德，太多的慈悲，当你用不值得的仁厚去面对、甚至于去帮助已经有负于你的人，这无疑是一种对于大好人生的不尊重，一种藐视，一种浪费。我们最应该的是要用自己最真正的人格、最朴实的情怀，去坦然的面对这一切。要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方，避免自身资源的浪费。用自己的公正，用自己的率直，用自己的耿介，用自己的磊落，悉心描绘一幅多彩的生活画卷。正所谓之“以直报怨”也。以益处世子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
看到他人有做的不对的事，要真心地劝告，善意地引导，帮助他人改掉不好的`一面，帮助他摆脱困境，这也许能使他受益终生，这也能使他人获取对于自己的好感。如果他实在不听劝的话，那就不要再告诫他了，省得没帮助到别人，自己还落了一身不是，勿必再自取其辱。正所谓之：“毋自辱焉。”以谨处世子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”带着耳朵去听，带着眼睛去看，吸取他人的的经验教训，经历的坎坷，走过的弯路，有助于增长自己的见识，说话要严谨，行动要慎重，就会让自己少一些后悔。
世界之上从没有人在做错了事时能够挽回的。只有自己慎重待人，慎重待事，在行为当中少了让自己后悔的经验，才能在事业上有所成就，有一番自己的作为。我在报纸上曾看到这样一个事例：有一个小男孩脾气很坏，整天几乎是在哭闹中度过的。他爸爸为了让他改掉这个坏毛病，让他每发一回脾气就在篱笆上钉一个钉子，结果一天下来，篱笆上就全是钉子。他爸爸又让他每克制一回脾气就拔掉一颗钉子，他坚持住了，直到篱笆上没有了钉子。钉子是拔了，可洞未被消除，对他人的伤害是避免不了的。这就需要我们在做一件事情之前，先想想后果，就像钉子那样，一旦钉下，便将用永不复原。做事要谨慎再谨慎，避免今后的悔恨。正所谓之：“言寡尤，行寡悔。”也。如何处世，关键就在于“把握分寸，谨言慎行，礼行天下”，这也是《论语》的中心含义。
道不远人，让我们一同在圣贤的光芒下学习成长！
读论语有感10
寒假期间，我没有读莫言的文章，但我用心背诵了老师布置的《论语》。在背诵过程中，给了我很大的.启发。
孔子（公元前 551 至前 478 年），名丘，字仲尼。孔子的思想，他说话的精华，比较集中地见之于《论语》一书。《论语》里面内容丰富，写有关于父母的内 容，比如“父母在，不远游，游必有方”，它教育我们作为子女的出门进家要跟父母打招呼，别让父母不知道你去了哪儿，不要让父母担心。还有写关于人的，比如 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”教导我们每个年龄阶段所要做的事情。
我喜欢这本书，因为从书中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法等等都很值得我们去学习，令我们得益不浅。
读论语有感11
孔子生性幽默。
一天，孔子来到武城，听到奏乐唱歌的声音，就说：“割鸡焉用牛刀（这种小地方，值得用礼乐去教育他们吗）？”子游说：“过去我曾听人说过：君子学了道就爱护别人，小人学了道就容易使役。（可见教育总是有用的）”孔子说：“同学们！子游说得对！我刚才的.话只是开玩笑的（前言戏之耳）！”
《林语堂散文》中也写道，孔子骂别人：“你真真是个饭桶！”一个“真”还不足以表达他的心情，还要再加一个，以加强语气。这个孔老夫子，也真真有趣！
读论语有感12
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
中国的水墨山水画世界独一无二，墨色与宣纸的幻化中千山万壑一笔呼出。蒋勋对这一门黑白的艺术说过这样的话：“全世界都在用颜色画画，我想中国人有一天一定要解答，为什么我们大胆到不用颜色只用水墨来画。我想其原因在于：彩色的东西比如彩色的照片常常是当下的，黑白的照片给人的感觉是回忆的。因为繁华去尽之后，在回忆中，生命有一个安静下来的.力量来看山、看水、看自己……”这种安静的力量只有智者与仁者才能拥有，他们懂得：万物静观皆自得，他们懂得在万籁俱寂之中修炼儒雅、修炼智慧、修炼仁德，因而他们才能在一动一静中拥有乐于寿。
对于“知者乐水，仁者乐山”我们既可以分开来解释，也可以理解为“智者”与“仁者”是同爱山水的。我更认同第二种理解。为什么中国人有如此深重浓厚的山水情怀呢？我想，最直白的原因是华夏大地山河壮丽，山川秀美，大河滔滔，峰峦迤逦，无论古人走到哪里，俯仰之间尽是碧水黛山，诗意的情怀便喷薄而出。再者，山水附着着中国人太多敏感的心灵和微妙的哲学：深山中的寺庙满院禅意芬芳；竹篁中的陋室主人弹琴长啸；仁人智者“于土山营墅，楼馆竹林甚盛”。山水与仁人智者相映成趣，相得益彰。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。仁人智者也在山水之间悠然闲适地享受生活，释放着生命最沉静的光芒。
读论语有感13
子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”孝，是儒家文化的起源，贯穿于中华数千年文明，成为中国传统文化的重要标志。何谓孝?问孝《论语》，孔夫子四言以蔽之。
一曰：“无违。”何谓也?“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”孝敬父母，最基本的就是对父母以礼相待。以礼事亲，方能称孝。古代二十四孝中丁兰刻木事亲，甚至因妻子对雕像不敬而将其休弃，这种做法虽然并不能为现代社会所接受，但也足见“礼”在传统孝道中的重要位置。反观今日，公务员廖天野等所谓优秀人才对年迈父母殴打辱骂，有些子女为争家产将父母逼至自杀，他们连最基本的礼都做不到，又何谈孝道?
二曰：“父母，唯其疾之忧。”挂念父母，关心父母，是孝的重要表现。曾参噬指痛心，黄香扇席温衾，古人对父母无微不至的挂念、关心令人动容。而今天，感动中国人物孟佩杰为照顾瘫痪母亲背母上大学;湖南卫视变形记主人公梁小友即使来到城市依然挂念父亲腿疾，后悔参加变形而无法替父亲分担农活，这些现代孝子故事更唤醒了人们心中孝的意识。“父母在，不远游，游必方。”作为子女，如果心中能时常想着父母，行动上自然不必多言。
三曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”敬源于心中，孝敬父母，只有物质上的供奉远远不够，发自内心的敬才能给父母带来真正的温暖。新二十四孝将精神上的孝敬作为孝的重要内容，鼓励人们多回家陪伴父母。与此相反的是，忙碌的日本人无空回家看望父母，却发明出“代孝”这一职业，让他人代自己陪伴父母;我国新修改的《老年人权益保障法》竟将“常回家看看”作为硬性规定写入法规。这值得人们思考，父母所需要的子女孝敬究竟是什么?我认为外在形式都是次要的，心中有孝，父母生活贫苦也感温暖;心中无孝，父母生活富足亦觉心寒。
四曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”心里敬爱父母，脸色自然好看，只有发自内心的孝，才能让亲子双方都体会到孝的乐趣，这是孝的最高境界。闵损芦衣顺母，即使遭后母无情虐待仍面无怨色，在父亲要把后母休掉时还极力挽留;李密为了照料生病的`祖母使其善终，写下《陈情表》毅然辞绝显赫的官位。这些是心中敬爱父母长辈而将自己置之度外的发自真心的孝。尽管父母年老多病，时有糊涂，但仍然尽心侍奉，毫无怨言，这对当今的很多人来说恐怕都很难做到。
孔夫子这四言，本质在于子女对父母应怀有一颗拳拳孝心，一片由衷敬意。问孝《论语》，让我们追随《论语》的脚步，从现在起将孝道身体力行!
读论语有感14
《论语》这本书汇聚了春秋时期的大儒学家孔子云游四海、辅佐君王、教育弟子时曾经说过的话，读《论语》有感作文。聚集了孔子毕生的心血，处处展现了儒家“仁”的思想结晶。
此书总共有十三篇。自古以来都是用于教学和治理国家的。常言道：“半部论语治天下”。可见它的作用是如此之大呀！
读完此书后，我印象最深、感觉也是最有用的一句话是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社会里，做任何事不仅要有实力，最关键是要有智慧的，在任何情况下，一定要保持头脑清醒，再三思考，做到沉着冷静，不能鲁莽，这样才能做出一番事业。同样，我们在学习中，每件事都要多问几个为什么，这样才能开动我们的脑筋、丰富我们的知识；在平时考试中，每一道题解答前一定要审清题目的意思，经过全面的思考后再下笔解答，力争做到做一题对一题，因为“磨刀不误砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答题的.时间。
可见，孔子的知识渊博，《论语》的博大精深，他所宣扬的儒家思想，至今仍是我们做人做事的基本准则。
读论语有感15
一提起《论语》，首先让人想到的是“之乎者也”的儒家思想，我从没想过要和它亲密接触。但自从听了几次于丹教授的讲座以后，我却改变了看法。是于丹教授那激情飞扬的讲解和她对《论语》全新的解读，让我对《论语》产生了浓厚的兴趣，于是我也走进了《论语》。
起初，我是借着注释阅读的，但还是觉得是懂非懂，而且怎么也记不住，于是，这本书就被我放到了书架上，从此它被尘封了。时隔不久，我校开展了“经典阅读”工程，于是，我重新捧起了它，我还准备和学生一起背诵《论语》。有人怀疑：这是不是太深奥了？让学生不解其义地死记硬背，有意义吗？我说“试试吧！古人从小不都是从背诵《大学》、《中庸》开始的吗？”于是，我们就进行了尝试，没想到效果还不错，学生背得很轻松。每周要求学生背诵的三句经典语句，每天只需带领他们读上三五遍，一周下来，就能倒背如流了。收益最大的当然还是我，跟着学生一起学，一起背，我觉得轻而易举，而且对《论语》的理解也深入了一些。我从中还学会了许多做学问和做人的道理。原本以为离我们很遥远的大道理，却跟我们的生活息息相关。
我从“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”中明白了“敏而好学，不耻下问”的道理；“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们要有谦虚的态度和务实的作风；“学而时习之，不亦说乎？”“温故而知新，可以为师也。”让我知道了复习旧知的重要性；“学而不思则罔，思而不学则殆。”又使我懂得了学习和思考是相辅相成的；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”则向我们解释了何为“好学”。 原来这些高深莫测、枯燥无味的语句却是那么的贴近我们的生活，它直接影响着我的.工作和学习。我觉得读《论语》，就像喝咖啡一样，起初感到很苦涩，但只要坚持，就会觉得越品越香，越品越有味。
我很欣赏儒家“己所不欲，勿施于人”的“仁爱待人”的思想，从这本处处体现“以仁为本”的书中，我学到了许多做人的道理。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”让我懂得了我们教师为人师表的重要，使我真正理解了“身正为范”的道理；“人而无信不知其可也。”告诉我们诚信在一千多年前就被人们重视，在经济高速发展的今天，它仍被人们所信奉；“君子耻其言而过其行”、“先行其言而后从之”则让我们做“语言的矮子，行动的巨人”；古往今来，君子与小人总是并存的，那么，君子与小人有什么区别呢？“君子周而不比，小人比而不周。”、“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”、“君子和而不同，小人同而不和。”读完这几句话，相信你心中就不会有什么疑问了；“人无远虑，必有近忧。”说得更好，它适用于任何时候。从大处说，一个国家如此；从小处说，一个人也是如此，我们每个人都应该有居安思危的意识，正所谓“生于忧患，死于安乐”也。这些短小精辟的古文，向我们阐述了许多有意义的人生哲理。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间过得真快，一晃一年过去了，我的学生也积累了不少《论语》短句，我原本以为他们只是小和尚念经，并不能领悟其中的道理，没想到这学期刚开始，就有一个学生给了我莫大的惊喜。那是我在上《一株紫丁香》一课时，当我讲到“夜深了，老师还在伏案工作，她正在为明天上课做准备”的时候，突然从教室的角落里，传来了一声拖腔拖调带有稚气的声音“传不习乎？”我在惊讶之余，更多的是喜悦。我为我当初的选择而高兴，我为我的学生而骄傲。这个学生居然能学以致用，尽管只是一小句，尽管只有一个学生，但是当时我觉得那是世界上最美的声音。这个声音给了我动力、给了我信心，我会和学生在阅读的道路上继续走下去，而且我们会将之看作是一件快乐的事，因为我们懂得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
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