苏氏迎新联谊会学生代表发言稿

苏氏迎新联谊会学生代表发言稿

　　在当下社会，发言稿使用的情况越来越多，发言稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。写发言稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的苏氏迎新联谊会学生代表发言稿，欢迎阅读与收藏。

尊敬的各位宗亲：

　　大家上午好。我是苏氏奉节康坪支线第13代苏氏后人，我叫苏柳丹，进字辈。目前是一名浙江大学国际法专业的硕士一年级学生。很荣幸能获得这个发言的机会，这是我们的第二次相聚，我格外珍惜，希望能和大家一起享受这个发言的过程。

　　其实自己对宗族的了解甚少，在晓林长辈的讲解下，我才知，苏姓的由来可以追溯到三皇五帝时期，原来苏氏宗族的历史源远流长至此。96年出生的我，对于宗族这个概念十分陌生，仅有的一点浅显了解，是一种抽象的认识。这种认识是基于初中历史课本上所学的封建社会宗族家长制，作为当时社会单位，有本宗族的秩序规则。另外的了解是通过在抗日电视剧中对宗族的一种表现，通常都会有一个在这个地方势力庞大，经济实力显赫的宗族。这些了解，给我一种感觉，宗族仅仅是一群人的集合体，而且更多的是通过本宗族的秩序规则将同姓的人联结起来。在某个层面上反而表现为一种等级秩序。若仅仅是把宗族理解为等级秩序的话，似乎不是这个时代所需要的，更像是一种历史的存在和产物。

　　但是我们又常常能听到"认祖归宗"的说法，而且我有同学是福建广东两地的人，他们会跟我说过年会有上百人在祠堂排队跪拜祖先，桌子上会摆满贡品，灵位摆满灵牌，还会有一名长者在一边跪着念族谱先人的名字。听到他们这样说时，我就开始思考若宗族是等级秩序，但我为何觉得祭拜祖先是很有仪式感很有归属感的存在呢？理性思考和感性理解宗族为何会不同？这个问题一直萦绕在我的脑海里。

　　首先，我想大多数和我的同龄人对宗族没有具体认识。主要还是由于现代社会的主意识流，"个体主义"观念浓厚，个体之间原子化，分割为最小的集体。人们的一种归属感都越发淡漠，生活在城市的人，主要的社会关系只有两层：家庭关系；工作社会关系。而在这两层中工作社会关系更是占据主要地位。常常出现因为工作而不能兼顾家庭。这在最近网上的一个7岁女孩发飙视频就能感受到。女孩抱怨："凭啥下班还在单位！你只爱工作不爱我。"人们对家庭的观念都变得淡漠，对于同姓的宗族观念就更加陌生。但在我们家这点不是问题，我们家的家庭观念十分浓厚。我在这个世界上的21年里，我们家每一次团年都不是四口之间小型聚会，都是和爷爷奶奶、姑姑、幺爸等一大家子团年。

　　在这种家庭环境中成长的我又为何对宗族陌生呢？肯定不是"个体主义"意识的原因。于是我又进一步探索，积极搜集关于宗族的资料。宗族和家族的关系是宗族包括家族，宗族是以血缘关系为纽带形成的一种家族团体，宗族是最大限度保证家族延续的组织。在这个过程中，我开始找到宗族的魅力，以及它在现代社会存在是有价值的。处于宗族中的家庭，有其他宗族成员的背书，在遭遇意外或灾祸时，能获得宗族成员的支持帮助。宗族是团结的集体。同时，宗族是能传承历史的，历来兴旺的宗族都会修家谱记录宗族事务，家谱在一定程度上就是史书。【很幸运的是，我从父亲的那堆书籍中也找到了我们的家谱，原来自己是苏氏奉节康坪这一支第13代苏氏后人】当然族谱没有想象的陈旧，于2010年苏绪忠伯伯整理编著的。但这本族谱却让我与我的来处紧紧有了密切的联系。这也是宗族能给人带来的强有力的归属感。我们总是绕不开一个问题，在座的每一位也都思考着这个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？而宗族能清楚的给出答案，在宗族的族谱里清晰的记录着你的名字，家谱里有我来这个世界的痕迹，有我存在这个世界的证据。在这里我也有个小小的愿望，希望我们苏氏重庆这一干线，能够有个汇总铜梁、开州、大足、江津等地区家谱的族谱，使彼此联系更加密切。

　　当我们在这个经济快速发展的时代，每天挤公交、每天加班熬夜，以防止自己落下的时代孤立无援，孤军奋战时，有本族谱记录我们的存在，有宗族强大的力量支撑我们前行，有族人对我们的守望相助。这一切都变得温暖，愈发有动力。孙中山当年看到中国人一盘散沙的现状，他提出的解决办法就是把家族→同籍→民族一步一步基础都做到团结，我们这个民族才能团结。在家族、宗族"同籍"团结下，实现民族的团结以及民族的复兴有期可待。

　　木有根，方能枝繁叶茂，以成栋材；水有源，方能川流不息，以成江河。我定深深记住自己的根，自己的源，也祝愿我们同脉的族人在相互扶持下，同舟共济，血脉永旺。祝愿苏氏宗亲会愈发繁盛。在这里也提前祝宗亲们新年快乐，学生学业更进一层楼，中流砥柱者事业有成，家中老者身体健康。愿所有的宗亲笑口常开。

　　谢谢大家！

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