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个园导游词

时间：2023-12-21 07:42:32 导游词我要投稿

个园导游词[优秀15篇]

　　作为一位杰出的导游，通常会被要求编写导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那要怎么写好导游词呢？下面是小编为大家整理的个园导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

个园导游词[优秀15篇]

个园导游词1

　　个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年(1818)两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

　　园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。

　　个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有“竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗?清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

　　风情万种生态竹

　　进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”;苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”;板桥的“一枝一叶总关情”。1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。

　　在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草本.也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。观秆类中，又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹;佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常;而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。

　　龟甲竹

　　龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。

　　慈孝竹

　　这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。

　　斑竹

　　在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。人们把它叫做斑竹。后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名观赏竹。其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令人无限向往的。

　　碧玉间黄金黄金间碧玉

　　是园内最多的竹子。此竹色彩美丽,叶片披针形，为优良的观赏竹种。竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。具有极高的观赏性。

　　竹西佳处(竹径)

　　曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的'样子，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。这时，你若是来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。微风拂过的时候，细碎的桂花便如雨一般纷纷扬扬，落满你的发稍和衣襟。

　　你现在看到的小楼是“丛书楼”。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。桂花向来和旧时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。

　　冠盖豪门盐商第

　　过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。陈从周先生在《园林丛话》中说;“华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中嵌‘福’字，像个园大门上的，制作精美。”清人金雪舫曾说个园是：“门庭旋马集名流”江苏个园的导游词范文5篇(五)

　　清代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年(公元1818年)。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位”。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。

　　游玩景点：

　　个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。同时还巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐。

　　夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱。山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。夏山宜看，远近高低都是景，让人左顾右盼，目不暇接。

　　经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。

　　造园者将冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石(石英石)堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。

个园导游词2

　　大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢？先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。

　　我们现在来到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。住宅分别以“禄、福、寿”为主题，由东、中、西三条轴线组成，每条轴线分为前、中、后三进，由两条火巷分隔。是中国传统的建筑样式：“九宫格布局”。

　　“民以食为天”我们首先来看看黄家的厨房，内设大锅灶、置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，黄家大灶为五眼灶，从大到小一字排开，各有各的用途，借此我们可以想象一下大户人家厨子下人为准备美味佳肴的繁忙场景。灶台边沿悬挂隔板，起到了隔离油污，颇有现代围裙的用途。大灶旁我们可以看到的是小灶，也就是俗话所说的“开小灶”，同样是五眼灶，用来煲汤再好不过了。

　　个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的.，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。

　　现在我们所到达的就是黄家的餐厅了，餐厅的横梁上采用的是金丝楠木，所以又称楠木厅，楠木千年不朽，万年不腐。采用如此粗大的楠木作为大梁完全是主人家丰厚家资的真实写照。我们再来看看正前方条案上摆放的物件，东边是一只花瓶，西边是座插镜，东瓶西镜，我们这里取其谐音“平平静静”的意思。中间这张圆桌是由两个半圆的桌子拼起来的，当时男主人不在家，桌子两边分开靠墙摆放，男主人在家拼成圆形，寓意“团团圆圆”。

个园导游词3

　　在单体公园景区规划中，园主根据主要游览路线，顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四个假山石景，构思新颖，用料考究，景观搭配和谐，结构紧凑。在这些景观序列与假山为主题,季节性特征是创造的命题,春天山是启示部分,夏季山是展开的部分,秋天的山是高潮,冬天的山是终结,就像音乐的创作或文章的写作,它有严格的规定。

　　亲爱的游客,花园的假山总结的绘画原则”讨论春天的美丽山和大笑,绿色和滴在夏天山,秋天光洁和编造,黯淡和睡在冬季山”和“旅游在春天山,夏天看到山,爬在秋天山和生活在冬季山”。园内还有“一雨轩”、“宝山塔”、“浮云阁”、“居秋阁”、“漏月阁”等古建筑群。四季假山以这些亭台为衬托，以古树名木为装饰，更为素雅、深沉、瑰丽。有人说，景观石的四大标准:“皱、薄、透、漏”似乎已成定论。这只是一个普通的叠石技巧。像一个花园，它可以分为四个山峰，使岩石，可以形成四季假山。这就像一年的游览，展示了不同的习俗的花园建设者。更重要的.是，这个春夏秋冬不是孤立的个体，而是完全自然的。虽然冬天的景色给人一种冷雪的感觉。然而，有两个圆形的窗户在西墙上的春天的观点。只有树枝和竹子能穿墙而过，给人一种“冬暖花开”的深远意境。整个园林景观犹如一幅巨大的画卷，构成了一种美丽的和谐。

　　游客:公园的主要景观已经完成。参观完公园后，您也可以给我送上一份由衷的感叹:扬州园林，的确是园林的精华。

个园导游词4

各位游客：

　　大家好！欢迎大家来到个园，我是你们的讲解员，我姓林，大家可以叫我小林，很高兴今天能为大家讲解。

　　个园是扬州现存历史最悠久、保存最完整的盐商园林，它建于清嘉庆二十三年，它的主人名字叫黄至筠。个园在1988年的时候被国务院评为全国重点文物保护单位，它与北京的颐和园、承德避暑山庄以及苏州的拙政园并称为中国四大名园。

　　大家进门到现在，是不是发现个园的竹子很多呢？竹子是个园的灵魂，游个园，您第一要观竹。那大家请看我身边的这颗竹子，它是个园中最奇特的一种竹子，叫龟甲竹。它是楠竹的变异品种，因为它的竹节既像龟甲又像龙鳞，所以得名龟甲竹，它有一个寓意，就是“健康长寿，福如东海”。

　　大家请这边走大家请这边走，我们现在看到的竹子呢叫罗汉竹，因为她下部枝节畸形缩短，中部枝节肿胀，箨叶带状，披针形，下垂像一个叠起来的罗汉，因而得名。

　　个园现有竹子60余种，近2万杆，占地面积约1平方米，而个园的总面积也就24000平方米不到，所以说这竹子占了个园约一半的面积。其实竹子在扬州栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》中就说扬州人“有地唯栽竹，无家不养鹅”。竹子历来还为文人所喜欢，不仅因为我它姿态清雅、色如碧玉，而更重要的是它正直、虚心、有节气的品格。就像苏东坡所说的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。

　　大家再看前面的这种竹子，乍一看，大家会不会认为它是生病或者是枯萎了呢，其实啊，它就是天生的黄竹杆，就像中国人天生的黄皮肤一样，所以它叫“黄杆乌蒲鸡竹”。

　　竹子有散生竹和丛生竹之分，我们刚刚一路走过来，看到的都是散生竹，而眼前看到的呢，是丛生竹，这种竹子叫慈孝竹，也叫孝顺竹，它的笋期在夏季，新笋是紧靠着老竹生长的，就像在遵从中国的古训“父母在，不远游”。而老竹也对新竹呵护有加，避免她遭受风雨的侵袭，从而能够平安的成长，就像郑板桥说的“新竹高于旧竹杆，全靠老杆来扶持”。

　　走到这里，我想问大家一个问题，你们知道个园为什么要用“个”字命名吗？大家请看这里，连在一起的三片竹叶看起来像不像一个“个”字呢！而且中国自古就有“竹曰个，木曰枚”的说法。个园主人黄至筠名字中的“筠”字，原来是指竹皮的意思，后来也就借指竹子了，而且它也将个园作为他自己的别号。可见，主人对竹子还是非常喜欢的。

　　大家请抬头看，前面墙上有一块匾额，上面写着“竹西佳处”，这个“竹西”是有来历的，它出自唐代诗人杜牧的一首诗“谁知竹西路，歌吹是扬州”，宋代词人姜夔也有“淮左名都，竹西佳处”的诗句。后来人们就用“竹西”来借指扬州了。

　　走过竹西佳处，我们便来到了一条林荫小道，这里种的是桂花树，桂花的花期在中秋前后，可持续20天，但是它的盛花期也就一个星期的样子。每到花开的时候，满园上下都是桂花的香味。桂花的品种很多，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等等，我们这里种的是银桂，银桂也就是迎接宾客的意思，桂花迎贵宾，说明了主人对来个园游玩的人表示的以后总欢迎之情。

　　个园分为三个布局，分别是万竹园、住宅部分和后花园（四季假山），刚刚我们走过了万竹园，接下来看看个园的住宅部分。首先看到的就是丛书楼，丛书楼顾名思义是他们家藏书、读书的地方。其实丛书楼的原主人并不是个园主人黄至筠，而是清代扬州盐商马曰广和马曰璐两兄弟的，当时的藏书量是“前后二楼，藏书百厨”。丛书楼在历史上最辉煌的一页就是清代朝廷编写四库全书的时候，成为南方藏书家中献书最多的一家，所以乾隆皇帝也特别表彰了马家兄弟。大家有没有发现，丛书楼虽然是两层楼，但是却找不到它的楼梯。这里给大家留一个悬念，一会儿再告诉大家。

　　大家请这边走，个园的住宅原来有福、禄、寿、喜、才五路建筑，现在保存下来的只有福、禄、寿三路建筑了。这条巷子叫火巷，就是用来防火防盗的，而且这也是封建社会大户人家在大宅门内聚族生活所必需的通道，家里的仆人从前面一间厢房到后面一间厢房时，不能直接穿堂入室，而是要走这种巷子。

　　都说民以食为天，所以先来看看黄家的厨房，其实黄家的厨房早已废弃掉了，但是为了能够更直观的了解历史状况，这里是按照传统的厨房模式重新布置的，这里是三眼灶，这边是酒坛、酱坛，那边是水缸、水桶，中间的桌子是给伙夫饭用的。据说清代扬州盐商特别有钱，黄至筠每天的早餐是参汤、燕窝、两个鸡蛋，这两个鸡蛋可不是普通的鸡蛋，他的厨子养上百只母鸡，每天早上都会用人参、白术、红枣研成粉末给鸡吃，再由鸡生出来的鸡蛋，才美味、营养。大家可以随便参观一下，这个过道是传菜用的，把菜从厨房传到餐厅，那前面一件就是餐厅了，我们过去看一下吧。

　　这个餐厅又称“楠木厅”，是因为这上面的粗梁都是用金丝楠木做成的，大家请看屏门中间的这幅对联，“饮量岂止于醉，雅怀乃游乎仙”，这是由扬州八怪之首金农所写的，他写字的时候喜欢将毛笔头的毛剪掉一半，所以写出来的字就像刷子刷的一样，这种书法叫漆书。这句话的意思是喝酒不要喝到如泥，而要追求一种半醉半醒的朦胧美。屏门下面条案上摆设是徽派的风格，东边是花瓶，西边是倒插镜，也就是平平静静的意思。大家再看这里的桌子，中间有一条缝，它是可以分开的，据说主人常年经商在外，主人不在家的时候，家里人吃饭只能用一半的桌子，当主人回来了，家里人团圆了，才能把桌子拼起来吃饭。餐厅中的桌子、凳子、柱子都是圆的，也取团团圆圆的意思。

　　大家抬头看屋子上面的檐口瓦片，上面刻的是福禄寿的“禄”字，这门上也有梅花鹿的图案，所以这一路建筑的主题就是“禄”。

　　下面来到的就是清美堂，清美堂是黄家的管家接待一般性的来客和处理日常事务的地方，清美就是以清为美，做人要清清白白，做官更要清正廉明。两边抱柱上的楹联是“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟简与勤”，这是黄家的家训，意思是传家没有别的办法，不是耕田就是读书，等以后有钱了，一定要勤俭节约，才能继续持家。耕读传家、勤俭持家说明了中国人传统的思想理念和生活态度。看完了东路建筑，接下来我们去中路建筑，请这边走。

　　大家请看这上面的檐口瓦片，上面刻的是“福”字，还有蝙蝠的图案，所以这路建筑是以“福”为主题的。大家都知道我们现在居家是把水往外排的，但是古人讲究肥水不流外人田，所以您看，这中间的地势比四周高，下雨的时候雨水都是从四个角落的.地漏流到自家地里了。这门口的两个大缸有两个作用，一是消防作用，二是有聚财的作用，因为古人看水就是财的意思。

　　汉学堂又称柏木厅，因为这上面的房梁都是用柏木做成的。柏木厅是黄家正式的礼仪接待场所。中间这幅纸上的对联是郑板桥所写的“咬定几句有用书，可忘饮食，养成数杆新生竹，直似儿孙”，上联是说读书一定要督导废寝忘食才行，下联说明了主人希望他的子孙后代能够像竹子一样正直、虚心、有节气。这里条案上的摆设依然是东边花瓶，西边倒插镜，但是中间多了一口西洋钟，是什么意思呢？就是终身平静的意思了。这一路住宅最前面一进是厅堂，后面两进是卧室，所以叫前厅后寝。下面就去看看寝室。

　　这是黄家二儿子黄奭的住宅，黄奭是黄家四个儿子中最有成就的一个。他小时候就非常聪明，虽然出生在商人家庭，但是他却不像其他盐商子弟一样不学无术，他曾经重金聘请扬州学派著名学者汪潘做了他四年的家庭老师，汪潘死后，他十几年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，所以著名学者阮元赞他“勤博”，也就是勤奋博学的意思。下面我们再去看看四儿子黄锡喜的住宅。

　　这里就是黄锡喜的住宅，这里的摆设要比刚刚黄奭的住宅简陋的多，黄锡喜是黄家最小的一个儿子，也是黄家最后一个离开主屋的人，他就像大观园里的贾宝玉一样，经历了家业由盛而衰的全过程。他和他的三个哥哥一样能诗善画，这幅对联“云中辩江树，花里听鸣禽”就是集他的诗句所成。

　　这条巷子和刚刚那条巷子不一样，一头宽一头窄，被扬州人成为棺材巷，这是升官发财的意思。以前个园的正门在南边，当客人进来从南往北走的时候，巷子越走越窄，就有聚财的意思。而我们现在越走越宽就是发财的意思。它的形状又很像船，所以也叫船巷。大家再看这墙，它叫鸳鸯墙，因为这上半段是用板砖竖砌，下半段用青砖扁砌的，个园的建筑都很有意思。再看这口井，是他们家的人日常取水用的，也是消防用井，其实更有意思的是井旁边的墙，这里用砖头砌成一个拱形，为什么会这样子砌呢？大家想，经常取井里面的水的话，水就会溅到这墙根上，长期下去，墙体就会下沉，但是正因为这个拱形，即使墙体下沉，也就是这下面的塌掉，还可以重新再砌，不至于整座墙都塌掉。个人真的是很聪明。我们的客人请这边走。

　　这里是最后一路建筑，一进来，大家可能就会感觉到，这里要比刚刚两路建筑高很多，这不仅是个园中最高的一路建筑，而且也是扬州古民居中最高的厅堂。这里就是以“寿”为主题的。我们进去看一看。这个清颂堂是黄氏家族聚会祭祀的场所，这上面的吊顶可不是后人加上去的，而是原来就有的，当时是放列祖列宗牌位的地方。当时黄家真的很有钱，他们家养了两三百人的戏班子，这里也是他们家戏班子唱戏的地方，两边厢房是给戏子们换衣服用的。这一路建筑最高，肯定最重要，所以老爷子黄至筠也住在这一路建筑里，接下来大家就随我去看看老爷子的住宅。

　　这栋楼就是黄至筠的住宅，大家现在看，这房子楼下是不是只有三间厢房呢。其实啊，它是有五间厢房的，因为封建社会，平常百姓人家正房只能是三间，所以为了避开这个规矩，就采用“明三暗五”的组合，明的看是三间，其实是五间，大家可以参观一下。这里一边是黄至筠的卧室，一边是他的释放，楼上是家属内卷的活动场所。

　　看过了黄至筠的内宅，再来看看他们家女儿居住的地方，这里依然是采用“明三暗五”的组合，楼上是小姐的闺房。大家都知道古时候大户人家的小姐到十几岁的时候都被关在闺房里，直到出价才能出来，所谓“十三岁上楼，十四岁盘头，十五六岁抛绣球”。所以平常楼梯都是被锁起来的，大家看我手指的方向有一条缝，那个就是门。所以说以前人家小姐都是“养在深闺人未识”。

　　接下来我们就去看看个园的精华部分——四季假山。这里就是春景，这两边花坛中种的是刚竹，因为刚竹是四季常青的，所以无论什么时候，看起来都有春天的感觉；而竹丛中是石绿斑驳的石笋，为什么要造石笋呢，大家都知道，除了春天，其他四季是没有笋的，为了突出春的意境，所以就造了石笋，构成了一幅雨后春笋图。

　　走过月洞门，这里是春景的另一幅图，是用太湖石叠成的“百兽闹春图”，百兽肯定是各种各样的小动物，大家请看门口这块竖着的石头，像什么动物呢？它是一条眼镜蛇。再看这里靠墙的大石头，像不像一条龙呢？这里是龙头，却看不到龙尾，因为神龙见首不见尾；这园中是仰天长啸的老虎。这里是一只小狗，这边爬的最高的就是猴子。大家看我手指的这块石头是什么动物呢？这里是胡须，这个啊，是一只羊。这个是鸡，这边有鸡嘴，这上面是展翅高飞的老鹰。这些石头都是三分形似，七分神似，您看他是什么他就是什么。

　　走过春景，便来到了夏景，夏景是春夏秋冬中最美的的一景，这里是用太湖石模仿夏日天空中变幻多姿的云彩堆叠而成的。大家请看我手指的方向，那边水面上的石头像不像一只青蛙呢？而且这荷塘中种的是睡莲，所以这里被叫做荷塘蛙鸣。

　　个园是扬州现存历史最悠久、保存最完好的盐商园林，南临中国十大历史文化名街东关街，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐商商总黄至筠在明代寿芝园的基础上扩建而成。1988年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。全园占地30余亩，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式。

　　个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。

　　为什么黄家的园子不叫黄园？偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子；而竹叶三片形似中国汉字“个”字；中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。

　　“竹”历来为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。宋代大诗人苏东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。

　　个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有“竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

个园导游词5

游客们：

　　如果说东园是何园的序幕，那么西园就是何国的主体。楼台的豪华，层次的深密，复廊的透迄曲折，山石的深幽空灵，在中国园林中也的确是独树一帜。西园以水地居中，空间开阔，四面设景，都以申楼为主体，并有石板曲桥延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?

　　“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顾名思义，是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建，供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭，在扬州园林中称作“小方壶”，“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》，电视连续剧《青青河边草》等影视剧都把它作为拍摄的场景。

　　西园楼台极富层次，在水池北面，有上下两层的七楹楼房，中间三间稍突，两侧两间稍敛，歇山顶式建筑四角昂翘，就像振翅起舞的蝴蝶，我们称之为“蝴蝶厅”。这里原为园主人接待宴请宾客之处，所以也称“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。

　　如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米，从这些书画作品美术工艺中，可以看出画家飞逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流畅的线条，都得到了极为细致的'体现。

　　在水池的西面古木相映，绿意盈野，花丛中矗立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等，每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是赏桂的最佳处，因此称之为“桂花厅”。

　　在水池的南面有太湖石假山一座，峰高约14米，是全园的最高处，有险壁，悬崖，奇峰，幽岩，或如一人，或似一物，或像群猴戏闹，或如雄鹰高踞，底部还有梅花三洞，互相串联，碧水贯注其中，远远望去，显得幽深清冷。

　　此处构山极为适宜，为什么呢?因为这里是何园的边缘，仅一墙之隔就是园外，而游客们看着眼前高耸的假山边缘，定会产生“正人万山圈子里，一山过后一山拦”的感觉，这就增加了景深，开拓了意境。而整座假山既有盘山曲道，直达山顶，又与山脚空谷相连通。园主人在工作之余，来此散步之际，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山顶俯视全园美景，还可来到山谷品味纳凉，叙谈话旧。

个园导游词6

　　个园的营造离不开一位传奇人物，即个园园主、两淮盐商商总黄至筠。黄至筠祖籍浙江杭州，他凭着卓著的经商才能，积聚起万贯家财，被嘉庆皇帝钦赐“盐运使司盐运使”，曾两次进京为皇帝祝寿，入圆明园听戏。可以说，黄至筠与晚清著名徽商胡雪岩一样同为“红顶商人”，都是钦赐正二品顶戴。园主人在位40余年，建造个园就花了20年时间，耗银600万两，相当于江苏省一年的赋税。

　　为什么黄家的园子不叫黄园?偏叫“个园”。“个园”得名缘于园主人生性好竹子;而竹叶三片形似中国汉字“个”字;中国汉字“竹”字一半亦为“个”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千个字”的诗句，我们可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出现了成千的“个”字。这一奇思妙想，可以看成是“个园”名称的形象化图解。

　　个园的“万竹园”是扬州城内最佳赏竹处。现有竹60余种，近2万竿，不乏稀有品种，如龟甲竹、方竹等。这是黄金间碧玉，此竹色彩美丽,竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉;竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金，为优良的观赏竹种。这是孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋围着老竹生长，像是遵从古训“父母在，不远游”。

　　曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。我们抬头看看，墙的匾额上有“竹西佳处”四字，“竹西”取自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到宋代词人姜夔又有“淮左名都，竹西佳处”，后来人们就以竹西佳处来指称扬州了。在这里把竹西两字回归本来的意思就是：此处竹景最佳。

　　走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。这里种的是银桂，“银桂”谐音“迎接贵宾”，因此又称“迎宾道”。桂花的花期大多在中秋前后，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，这条小径都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。

　　走到尽头，请大家看一下地面上鹅卵石砖片瓷片铺设的图案，在图案中我们看到的有：铜钱两枚、花瓶一只、方天画戟三支——寓意：“连中双元，平升三级”。大家经过之时可以踩一踩、踏一踏，好运连连。

　　我们眼前看见的这座小楼叫“丛书楼”，楼分山下两层，上面是给园主人儿子读书、藏书的`地方。丛书楼匾额原本属于清代乾隆年间扬州大盐商马氏兄弟，就在个园对面的街南书屋，马氏败落后，个园主人购得马宅，其后又将街南书屋中一些厅堂匾额、楹联移入个园之中。马氏兄弟虽为盐商，但勤敏好学、广交朋友，是典型的儒商。“二马”时期的丛书楼曾以藏书十余万卷名噪一时。乾隆年间朝廷编纂《四库全书》时，马家进献书籍776种，为全国各地私人进献之最。

　　大家看到楼在眼前却找不到上楼的楼梯，我们一起进屋看看，那么楼梯到底在哪呢?先留个悬念给大家，游园快结束时我为大家揭示谜底。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，颇有些“寂寞梧桐，深院锁清秋”的意味。

　　个园主人的饮食很讲究，据说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵的中药材喂大的鸡生的，每个蛋的成本价要“一两纹银”。当时一石大米的售价才一两多“纹银”，园主人每天早上要吃“两枚”鸡蛋，相当于普通百姓大半年口粮的费用。厨师每天早上还要为主人蒸出十几种点心来招待客人，荤素营养搭配，南北风味俱全。淮扬菜之所以能把中国普通的菜肴发扬到极致，扬州众多的盐商起了重要的推动作用。

　　接下来我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。

　　我们来看抱柱上的这幅楹联：“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与俭。”“裕后”的意思是造福后辈。此副楹联说：传家没有别的方法不是耕种就是读书;造福后辈，最好的打算就是勤劳和俭朴。表达了主人对治家、传家的深切体会。“耕读传家”一向是中华民族的传统，是一种以劝人勤于耕种和善于学习为主要内容的家庭美德思想，是中国古代道德传统中的一份宝贵财富。

　　走到天井中我们来看一下门上的图案是一只只梅花鹿，檐口瓦头滴水上也是梅花鹿图案，以鹿寓禄，指高官厚禄的意思，此路住宅点出了“禄”字主题。

　　天井是住宅中的采光通风口，黄家房屋高大，四面的房屋连成一体，形成一个狭窄而高深的空间。天井四周的屋檐向内披下来，天落之水会全部流淌到天井里来，这叫四水归堂。所谓“四水”是指四面屋顶的排水，“归堂”是指排水的方向朝向天井，这叫“肥水不流外人田”。

　　中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。天井里这两个大缸不是为了养金鱼，它们是消防用具，称为“门海”。门海即门前的“大海”，门前有了“大海”，砖木结构的房屋就不怕火灾了。当然，还有另一层意思就是关于风水学的。古建筑非常讲究风水，水在风水学中占有很重要的地位，古风水学认为“山管人丁，水管财”，临水而居就有财运。

　　汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑。地面的柱础(石磉)上圆下方，屋顶的矮脑(童柱)古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。

　　汉学堂的楹联文字，所彰显的不是高踞盐商总商之位40年之久的黄氏家族的权势与财富，而是一个地道书香门第才有的文化形象。

　　中堂为郑板桥旧联;“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙”。意思是：读到一本好书可以叫人废寝忘食，栽种几根新竹看上去就像儿孙一样讨喜。此联原为板桥的自画像，以生动风趣的笔触，传神刻画了一介书生甘苦自尝的简单生活和不同流俗的精神追求。被用来挂在汉学堂内便有了更多的含义，为黄氏耕读传家、好学重教的文化内涵注入了鲜活成分。

　　厅堂是一个家庭的脸面，堂名以汉学标榜，高古的建筑格调和渊雅的文风相映成趣，彰显出古朴雄浑的台阁气象。不以富贵骄人，反觉书香袭人。

　　太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。

　　现在大家看到一个三间两厢的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。中堂是《四时读书歌》，配以篆书对联：“漫研竹露裁唐句;细嚼梅花读晋书”。用竹林的露珠磨墨，专心圈点着唐诗，细品着梅花之清香，静心研读着《晋书》。竹露、梅花，让寒窗苦读多了份静逸与从容。用漫研竹露、细嚼梅花来形容读书，有滋有味。

个园导游词7

　　各位游客：今天我们游览的是全国四大名园之一的个园。个园位于扬州市盐阜东路，是全国重点文物保护单位，也是4A级风景区，它是扬州众多盐商住宅的杰出代表。盐商在中国历史上是一个特殊的群体，他们既是商人，也有官品，被誉为红顶商人。清朝全国一半税收来自于盐税，而盐税的一半又来自于两淮，所以说扬州盐商富可敌国。正是盐商促进了扬州经济文化饮食的全面发展。个园的主人黄至筠就是清代八大盐商商总，因他爱竹，又因三片竹叶的形状似个字，所以就取清代袁枚月映竹成千个字的句意命名为个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主人以竹命名的本意。试想，个园的花园以一个田径场大小的面积跻身于全国四大名园，必然有它的独到之处。下面请各位游客随着我一起去领略一下个园风采。现在我们来到的地方是个园的竹园，这里竹种很多。造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开门见山地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。大家看这杆最令人称奇的竹子，竹节有规则的短缩对接，像乌龟的背壳图案，得名龟甲竹，在古代有龟龄鹤寿的说法，龟甲竹寓含长寿的意思。这种竹子平时很难见到，大家可以拍个照作纪念。拍完照我们继续参观。再看这种竹节平滑的丛生竹种叫孝顺竹，像遵从孔子古训父母在，不远游一样，新笋紧靠老竹生长，家人团聚，各尽爱心。

　　现在大家看到前方有一个门，匾额上题着竹西佳处，竹西出自于唐代诗人杜牧吟咏扬州的诗句谁知竹西路，歌吹是扬州到了宋代，词人姜夔又有淮左名都，竹西佳处的词句。于是大家就用竹西佳处来指称扬州。竹西佳处的甬道两边都是桂花树，有丹桂、金桂、银桂，但种植最多的是银桂，这是为什么呢？不是因为主人是盐商，喜欢白花花的银子，就种植花色偏白的银桂，而是银和迎谐音，表示夹道桂花，迎接贵客的`意思。

　　我们现在看到的两层楼建筑是书房，叫丛书楼。书房建成楼房，是因为书籍需要隔湿防潮。这座丛书楼是由马氏兄弟所建，他们收藏了大量书籍，供文人赏读。这个楼有两层，有楼必然有楼梯，那丛书楼的楼梯在哪呢？大家不妨进去找一下，找不到不要紧，在这边我们留一个悬念，答案到后面自然会揭晓。我们现在来到的是南部住宅部分，大家看到的是一个两面青砖的夹墙过道，叫火巷，它是消防通道。整个南部住宅分中、东、西三纵，每纵三进，三纵分别以福禄寿为主题。我们先从东路参观，俗话说，民以食为天，我们先去看看黄家的厨房，这是东路建筑的最后一进，由于厨房早已废弃，大家现在看到的陈设，都是后来的恢复性的布置。传说黄至筠每天的早餐是：燕窝、参汤，外加鸡蛋两只。他吃的鸡蛋据说是每天喂食人参、红枣的鸡下的，两只鸡蛋就是普通人半年的口粮。其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此可见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。

　　现在我们所在的地方是第二条火巷，这条火巷是扬州所有火巷中文化含金量最高的，我们回头看一下，火巷两端的尺寸明显不一样，南边宽北边窄，看上去近大远小，视觉效果显得深远，火巷的北端是后花园，火巷越走越窄，到了花园豁然开朗，起到欲扬先抑的效果。当然，越走越窄的路不符合中国人的期望的，我们都希望路越走越宽才好，所以园主人对这条路做了精心的升华：设计了几个台阶，一个比一个高，这叫步步高。

　　穿过火巷，现在我们终于看到个园的门额了，大家看个字的笔划，就是写成半个竹字。我们再看这里竹林里的石头造型，明显是石笋，竹林里面有石笋代表着雨后春笋，象征着春天。过了月洞门，还是同一座春山，还是竹石图画，意境却完全不同了。造园者为了进一步渲染春意，用形态别致的太湖石构成了一幅十二生肖闹春图。当然我们要从象形的寓意这个角度去欣赏，否则看到的只能是石头一堆、一堆石头，领会不到造园者的意境。

　　走过春天的路面，我们看到脚下出现了鹅卵石，中国园林中用鹅卵石铺设路面代表水波纹，地面一片水意，我们还看到朵朵莲花图案，这里用水纹和荷花点题，表示夏天。但真正反映夏天的还是假山，最精彩的是抱山楼前这一段，云头涌动，遮挡住楼的三分之一，一看就是山雨欲来风满楼的景象，把盛夏雷雨来临前的气势表现得淋漓尽致。夏山掩映的抱山楼上有横额壶天自春出自《个园记》不出户而壶天自春，表达了园主人向往神仙世界的精神追求。大家拍完照，我们一起游夏山，夏山从外面看是一朵云的形状，所以我们游夏山还有平步青云的意思。进入夏山后别有洞天，可以感受到小壶洞天的效果，和苏州等地的假山不同的是它的通风采光效果很好，视线通透，感觉清凉，所以说夏山宜游。登上夏山，我们看到上面种了很多植物，当然少一种或多一种没有太大差别，但是紫藤却是不能少的，这株紫藤长在这里有什么含义呢？我们这座假山的名字叫夏云，大家知道下雷雨之前天上是乌云，如果踩着乌云上来那不是成了妖怪了？所以要想平步青云，就要在山上对云进行改良，上面长了一株紫藤，云顶上有紫气，那叫紫气东来。踩着彩云上来那才是神仙，这就是植物与建筑的一种契合关系。现在我们过了抱山楼，那肯定是秋景了，我们发现在长廊的尽头有一个桂花的图案，这是点题，桂花在秋天开放。我们个园的长廊号称是全世界最长的因为从夏天走到了秋天，这里的假山号称是全世界最高的假山高不见顶，屋檐挡住了山顶，另外个园还有一个最：就是我们这个园子号称是全世界最大的私家花园走一圈就是春夏秋冬一年时间。拂云亭栏杆的装饰图案是民间装潢的最高规格叫连中三元，科举考试以来基本上是一百年才出一个。与拂云亭相对的是咱们扬州建在假山上最大的建筑住秋阁，园主人为什么要在此修建这样一个建筑呢？这与他坎坷的人生经历有关，他父亲早逝，家道中落，生活非常艰辛，后来到扬州经营盐业，经过多年奋斗，人到中年，事业有成，人生的秋天对他来讲是一个金色的季节。有谁愿意这样的日子匆匆溜走呢，他建住秋阁就不难理解了。住秋点出了秋的魅力，也是秋山的点睛之笔。大家还记得我们前面留下的疑问丛书楼的楼梯在哪里？我们眼前的这条石径就是丛书楼的楼梯，曲折的石径不仅表示书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，同时主人把楼梯设置在书房的后面也是希望子孙后代在书房读书时不被打扰，可谓是用心良苦！秋山游览口诀是三句话：向上不通向下通，明的不通暗的通，直的不通弯的通，这是逆向思维，走一次你会发现思维空间得到拓展，是个寓教于乐的好地方。下面我们就按照这三句话试一试，不过大家小心点，山虽不高，坡度还是挺陡的，请注意安全。

　　各位游客离开了秋天，那就是冬天，说着冬天，已在脚下。请看路面，秋山出口的路面的青石板中间夹了白石板，但地面不是全白的，因为冰冻三尺非一日之寒，青、白相间表现了季节的交错。冬景以腊梅点题。这里假山所用的白石头是宣石，它造型并不漂亮，材质也不统一，表面还有杂质，但正是黄褐色的杂质才突出了白色的结晶，看上去是积雪犹存、残雪消融的景象，雪融化的感觉点出了冬天的特征。冬天是一年的最后季节，所以主人就在这里栽种了一棵高大的有吉祥含义的榆树，榆树结的种子俗称榆钱，意思就是年年有余，多多余钱。在榆树的后面，墙上开着二十四个孔洞，这是暗喻二十四个节气，开在冬景的窗户叫寒窗，寒窗就是读书的意思。寒窗旁边高高的榆树，暗示着读书的目的就是为了更高层次的盈利。每当阵风吹过，这二十四个孔洞，会发出不同的音响。现在我们一转身就能看到身后的两个圆孔，从透风漏月的圆孔，能看到春景的翠竹、石笋，这叫春色在望，就像写文章一样，首尾呼应。望春的圆孔并不大，而且还有一块石头挡着，这叫犹抱琵琶半遮面。正是这挡着的石块和后面的圆孔，才能结合成一句诗的意境，叫满园春色关不住，这就把春天的生命力表现出来了。

　　我们最后再去参观宜雨轩，宜雨轩在花园里起挡景的作用，如果没有它，整个园子的景色一览无余。轩名由刘海粟题，抱柱对联世无遗草真能隐，山有名花转不孤由林则徐撰句。

　　游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。

个园导游词8

　　欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!

　　个园建于清代中叶。因园主爱竹，园内遍植竹子，因竹叶的形状象 “个”字，故以“个园”名之。竹是中国古代文人喜欢歌颂和表现的题材，认为它是清高、有节气的象征。苏东坡曾有“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”之语。

　　个园面积约30亩，但由于布局巧妙，显得曲折幽深，引人入胜。扬州园林，素以叠石为胜。个园就是一个以假山堆叠精巧而著名的园林。造园工匠们选用褐黄石、太湖石、雪石和状如竹笋的石笋，叠成四组假山，表现春夏秋冬四季景色，称为四季假山。

　　春景, 在竹丛中选用石笋插于其间，取雨后春笋之意。夏景，是在浓荫环抱的荷花池畔，叠以湖石，使人感到仲夏的`气息。人们称赞这一组假山叠得好，说它是“夏山苍翠而如滴”。表现秋景的是坐西朝东的黄山石，这座假山叠得最好，也最高大，长达五十米，峰峦起伏，山热雄伟，登山四望，使人有秋高气爽之感。冬景是用白色的雪石堆砌，象征隆冬白雪。游园一周，如经历春夏秋冬四季。

　　另外个园中楼台厅馆巴各俱特色，园的正前方为“宜雨轩”，四面虚窗，可一览园中全景，园的后方为抱山楼，楼上下各有七楹，西联夏山，东接秋山，东边是通黄石假山的复道廊，楼下走廊南墙上嵌着刘凤浩撰《竹园记》刻石。

个园导游词9

　　旅客们：在个园景区筹划时，园主人凭证首要游览蹊径顺时针偏向部署了春、夏、秋、冬到处假山石景，立意新奇，用材风雅，布景融洽，布局精密。在这些以假山为主题的风光序列中，时令特性是创作的命题，春山是启迪部，夏山是睁开部，秋山是飞腾，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着精密的章法。

　　列位旅客：个园的假山归纳综合了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山清白而如妆，冬山灰暗而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内尚有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古构筑。四序假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木隐瞒其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四尺度：“皱、瘦、透、漏”，好像已成定论，这不外是一样平常的叠石能力，像个园这样分峰造石，组成四序假山，游园一周，似游一年，足见构园者的差异殊俗;更难堪者，这春夏秋冬都不是孤独的个别截然分隔，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春光的.西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“隆冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景如统一幅构制庞大的画卷，组成美的调和。

　　旅客们：个园的首要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，大概您会与我同样发出由衷的叹息：扬州个园，简直是园林中的英华之园。

个园导游词10

　　大家好，欢迎来到杨州个园！我是林宪坤。今天由我陪伴大家参观这个古典园林。

　　这个园林主要以竹子为主，“个”是竹字的左半边，像3片竹叶所以叫个园。

　　个园最值得一看的就是四季假山了主人在设计它的时候别有用心。采用了“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。

　　一进春季假山，就看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案把人领入了春天的'美景。

　　出了春季假山就是夏季假山。到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。

　　黄色是秋天的色彩，设计者采用了黄石为假山抹上了的秋的色彩，所以秋山也叫黄山。植物上选择了火红的枫叶，是秋的象征，设计者采用了大量的枫树凸现了秋的特点。

　　东景大幅度的采用了白色灰色，主要是用白色的宣石堆叠而成。含有石英的地方就像刚下了一场雪一样。冬天的景色生动得展现在我们的面前。靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。

　　游园一周，似游一年。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美丽和谐的人间仙境！

个园导游词11

　　穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。

　　在东部所有建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意，无山却有山情”。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的.假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。如果把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。这就是东园。请自由参观和拍照。

个园导游词12

　　个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，是在“寿芝园”的旧址上扩建的，是扬州明清私家园林的经典代表。并与北京颐和园，承德避暑山庄和苏州拙政园并称中国四大名园。

　　【万千生态竹】。

　　园主黄至筠，黄颜色的“黄”，宾客至上的“至”，“筠”竹字头，全园占地面积2万平米，相当于将近四十亩地，共分为三个区域，现在位于的是北区万竹园，可以先转过来看这个竹。龟甲竹。上面的节片似龟甲又似龙鳞，坚硬粗糙，凹凸有致，楠竹的变异品种，是珍稀观赏种竹，因此极为稀少，扬州呢也就有这么几根，园中这地方呢，有竹子60余宗，共计20000余杆，别这个斑竹、方竹等等。

　　那么这会呢，该讲这个名字了，为什么园子不随主人叫黄园呢，园主人叫黄至筠，而“个”字在汉语中最早的意思是量词，一个人，一个苹果，而中国的文字绝大多数是象形文字，我们可以稍微看一下，竹叶倒过来看不正是一个两个的个吗？主任喜欢竹子所以叫它“个园”，他认为竹本固、心虚、正直，而且我们平常看画家的画上也有很多竹子。

　　这个竹子呢，大明竹，它主要是观叶类类，这个呢在扬州当地可能做盆景比较多。前面这个竹子，黄颜色的杆，猛一看想是枯死的竹子，但不是，它长出来就是这样的，就想我们中国人，是黄皮肤一样吗，它是日本友人赠送过来的，和我们中国产的金镶玉有一点点像，也是黄颜色的。

　　苏东坡曾讲过：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。”而扬州他地处江淮，柱子总共分有两大类，还记得刚刚所看到的龟甲竹吗，它是一根一根分开长的，而接下来我们看到的变是一丛一丛、一簇一簇的，这个是簇生的竹子，根部都连在一起，并不是刻意栽成这样的，叫做孝顺竹，也叫慈孝竹，为什么叫它孝顺竹呢，中间是新竹，外面是老竹，新竹围绕着老竹，向来遵从着古训，“父母在，不原游。”而老竹册殷勤地呵护着新竹，正如板桥所言：新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。

　　主人当时建个园时花费银两，总共花了600万两。这个600万两在当时相当于江苏一年的财政收入。清代大才子大诗人袁枚也曾也下“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句。

　　【竹西佳处】。

　　行至逐尽尽头，可以稍微抬头看一下，有一个匾额，“竹西佳处”，竹西，所取自于杜牧咏扬州的诗句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，后来到了宋代词人姜夔的《扬州慢》中提到“淮左名都，竹西佳处”，再后来人们就用“竹西佳处”来指称扬州，而我们稍微走进一点，抬头看上面的第一个字，竹，两“个”，所以当时讲“个园”可以讲“竹园”，但可能说竹园俗气了，浅白了，所以叫“个园”。

　　【桂花小径】。

　　近来看看这个贵宾道，现在咱们看到的小径，贵宾道也叫“桂花小径”，两边所栽植的全是桂花树。鬼话花期，中秋前后，八月规划香，92年的时候，将个园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。两个皇家园林，两个私家园林，同时1998年的时候，全国重点文物保护单位。

　　【丛书楼】。

　　马家是南方藏书家中献书最多的，乾隆皇帝在《上喻》中对他们褒奖有佳，接下来要参观的就是住宅部分了。

　　【住宅区】。

　　在这个地方呢，就是他们家的住宅部分，而住宅部分又分为福、禄、寿、喜、财，但现在保存下来的只有“东、中、西”三路，分别以“福、禄、寿”为主题，但一厅一堂一梁一柱无不显示出主人家的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。

　　我们首先进入的是东路建筑。“民以食为天”，我们先来看看黄家的厨房，是东路建筑的最后一进，由于原来的厨房早以废弃，为了让人们能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局做恢复性陈设布置，内设大锅灶，置食盒等等厨房用具。

　　刚才大家看到的是主人的厨房，那么这里自然就是餐厅了。盐商们对吃的东西自然很考究，自个儿吃的早餐，燕窝参汤外加两个鸡蛋，但这个鸡蛋并不是普通的鸡蛋，是用人参、红枣、白束、当归磨成粉之后加如饲料中给鸡食用。这一个鸡蛋相当于当时的纹银一两，就是160今大米。餐厅梁柱取材楠木，是楠木中最名贵的一种，金丝楠木，所以成为楠木厅。这个厅堂里面的饰物都是圆的，吃饭的时候当然要“团团圆圆”了。中间单位这个屏门上是八怪之首的金农写的一个漆书，金农写漆书时，把毛笔前面剪掉了，写出来的字像是排笔写的。“饮量岂止于醉；雅坏乃游乎仙”。立柱联是“家余风月四时东，大羹有味是读书”，此联借论酒谈羹发人生感悟，又指出读书的重要，放在餐厅里是再合适不过的。而中间的摆饰，左边一个西洋镜，右边一个倒插屏，就是东平西静的意思，平平静静，安安定定，是一个徽派摆设，而扬州这边的盐商以徽商居多，但这个主人可能是一个例外，是浙江人。

　　【清美堂】。

　　清美堂，做人清清白白，清正廉洁，是人们追求的一种思想境界，是黄家接待一般来客和处理日常事务的地方，中间的台上跟刚才的楠木听有所不同，多了一块石头，钟乳石，东屏西镜连在一块就是“终生平静”。这副楹联可谓是他们家的家世，是八怪之一的汪士慎所书。“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟勤与检，”就是说传家没有别的办法，不是耕种就是读书，富裕之后最好的治家方略只有勤劳与节俭。这里的建筑一路比一路好，待会我们可以看到更好的。

　　【东路建筑：禄】。

　　我们可以抬头侃侃瓦头上，三角形的瓦上，第一排是禄字，地二排全是梅花鹿的图案，东路这一主题“禄”，高官厚禄，官云亨通，是他的别音，每一路都有主题，一路比一路还要好。

　　【中路建筑：福】。

　　中路的主题是“福”字，第一排的瓦片上是福字，第二排的瓦片上是一个倒挂的蝙蝠，“蝠”倒了，即“福”到了，里边这个一个堂，汉学堂，主人自个非常崇尚汉代文学，汉带文学的主要思想，儒家思想，包括现在的外国人讲中国也都是汉学，孔子的中庸之道，这两旁的松、柏，我们都说千年松万年柏，这个也非常珍贵，但这个柏木没有金丝楠木贵重。这里是扬州目前保存下来的柏木厅，中间有个楹联是八怪之一的郑板桥所书，“咬定几句有用书可忘饮食，样成树杆新生竹直似儿孙”，楹联中间悬有竹石图也是后人仿板桥之作。上联讲读书要读有用的书，而独到废寝忘食，下联是、讲竹子新长出来像儿孙生长一样，像竹一样正直，虚心，有节。这座厅堂通常是为接待礼仪服务的、备事之用。

　　目前没有看的到，我们所看到的只有二儿子和四儿子的住所。我刚刚硕果，原来的房子与200多间，开放的只有60多间，所以很多我们没有看到。

　　【西火巷】。

　　这个巷子呢，不知道大家有没有注意到它是一头宽一头窄的，所以俗称“棺材巷”，它呢，就是扬州人俗称的“火巷”，将两边的住宅分开，这样一边着火了，烧不着另外一边，起到一个放火的作用。走到巷头上，我们可以看到一口井，这个井放在这里是跟有学问的，棺材巷，太不极力，而这口井放在智力渠道了一个改变风水的作用。而墙跟其他的墙还有区别，中间用板砖竖着砌出了一个拱型，而上面的是用青砖横过来砌的，再上面是大铁钉钉进去的，这样呢，可以防止长年打水导致墙体坍塌，起到了巩固墙体的作用。这个原理也就相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用，著名的赵州桥也是利用的这个原理。

　　【西路建筑：寿】。

　　这里呢就是于“寿”为主题的西路建筑。同样，第一排瓦头上刻了“寿”字，而第二排上画的是寿桃，门窗隔扇上，采用的仙鹤图案。

　　【清颂堂】。

　　现在的这个厅堂叫做“清颂堂”，是主人家用来接待比较重要的客人，可以抬头看一下，有没有什么特别，对，他没有大梁。此厅堂不但是黄氏三路住宅中最宽敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存的最高厅堂，厅檐、廊檐的高度达502米。因为黄至筠晚年的清誉有佳，而名清颂堂。此厅堂也是家族聚会祭祀的场所，也是时而唱戏“堂会”的地方，后面看一下主人自己住的地方。

　　楼上是夫人平日活动的地方。仔细看一下这个地方与其他几路的有些同，里面是用的明三暗五的格局，当时受封建等级制度的规矩，庶民只能正房三家间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的'组合。而后面的这个是他小女儿的房间，女儿的房间一般都在父母的后面，意思是见女儿必须要经过父母的允许，养在深闺时，大门不出二门不迈，是那个时代女子应遵守的，但这个女儿还是可以活动的，而活动的场所就是后花园。

　　【叠石区】。

　　接下来的就是个园最著名、最有特色的建筑，“四季假山”，个园被评为四大名园呢，大部分就要归功于它了。门外两侧各自方形花坛。坛内修竹劲挺，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”点出了“雨后春笋”之意。寥寥几笔点出了春日雨后山林的盎然生意。过了月洞门，看到了很多奇形怪状的石头，这里所用的太湖石形态别致，酷似各种形态的动物，其实这就是一副“百兽闹春图”，亦称“十二生肖闹春图”，看这些石头是“三分靠眼观，七分靠想象”。

　　【宜雨轩】。

　　人和，要形成这样一块天然的石油，是可遇而不可求的，看这后面是不是有一条弯着尾巴的鲤鱼，利于跟丑石在一起，鲤鱼跳龙门，节节高升。

　　相传“清明时节家家雨，青草池塘处处蛙”。看对面的一块石头，看的出来吗，一个乌龟，壳上站着一个青蛙，旁边的两棵树是广玉兰，有着180年的历史。

　　【抱山楼】。

　　这个楼叫抱山楼，为什么叫“抱山楼”呢，山抱楼，楼抱山，所以称为“抱山楼”，是他们家用来宴请宾客的地方，上下各有七间。这个地方是后花园唱戏的地方，亭子里面吹拉弹唱，一般女眷可以在楼上观看，而我们脚下的这个长廊全长不过45.8米，但它却是全世界最长的长廊，为什么呢？因为走完了这个长廊也走完了四季，走完了长廊便到了秋山，在游秋山之前要知道一个口诀就会少走许多弯路，“直不通曲通，明不通暗通”。

　　【秋山】。

　　秋山用的是安徽黄山石，秋天最高，秋高气爽，这边是个园的最高点，“拂云亭”意思是站在上面可以拂到天上的云朵，以前站在这里可以看到古运河，但是现在的建筑崛起，已经挡着了，秋山里面俨然是一个小石屋，石做的床，石做的凳，石做的灯，可以在这里下下棋，看看书，俨然一个空调房。

　　大家请抬头看，秋山还有一个小阁，坐东朝西，名为驻秋阁，阁西有楹联“秋从夏雨声中入，春在梅花蕊上行寻”。这是郑板桥的句子，用在这儿是非常恰当的，而主人在此建厅阁的目的是什么呢？秋天，收获的季节，就像主人现在的成就，他希望能够留驻秋天，因此建了这么一个驻秋阁。前面说的丛书楼的楼梯就在这儿，是用石头铺成的，用木头走路会有咔咔的声音，所以便用石头。

　　【冬山】。

个园导游词13

　　各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

　　【个园的创建历史及名称来历】。

　　游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。

　　【造园概况—园林春景】。

　　“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

　　个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着国门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。

　　【园林夏景：宜雨轩—夏山】。

　　欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢？从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。两台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个国的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。

　　走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心已旷神怡。

　　【园林秋景：黄山石—秋山】。

　　各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的`太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之——借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。

　　秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。

　　【园林冬景：透风漏月轩—漏商】。

　　从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。

　　宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。

　　【个园造园艺术总体概括】。

　　游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。

　　各位游客：个园的假山概括了所谓“春山谈冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗；更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。

个园导游词14

　　我们都知道扬州市花——琼花，她素有维扬一株花四海无同类的美称，在20xx年1月5日扬州市第五届人民代表大会又增补芍药为扬州市花！从此琼花芍药成为姊妹花，市花花开2朵。现在我们来到的就是扬州市花芍药的展示基地，现有芍药1500多亩，有一百多个品种，为全国单体面积最大的芍药观赏基地，堪称“中华芍药第一园”再现了“扬州芍药为天下冠”的胜景，就是要将仪征打造成为全国乃至世界知名的芍药文化旅游窗口和产业基地。在中外游客心目中形成“四月洛阳赏牡丹、五月仪征观芍药”的旅游的共识

　　从20xx年起，仪征市委市政府就和中国花卉协会牡丹芍药分会，联合举办“中国芍药节”以进一步弘扬扬州芍药文化，推动芍药和相关产业的发展，丰富和美化群众的生活。现在大家看到的就是配合每年的中国芍药节的举办建设的中国芍药节膜结构主会场，该会产是以芍药花瓣为外观建设的，从天空俯瞰犹如一朵盛开的芍药花，这是由清华大学索膜结构专家——那向谦教授设计的，徐州现代刚结构有限公司建设。芍药的花期早晚与春天的气温密切相关，温度会影响整个开花过程，春暖或者春寒花期会相差4-5天以致10-20天，比如去年芍药的盛花期是5月5日，而前年的.盛花期却在4月底，除此之外开花期如果升温过快，也会缩短开花持续时间，不同的品种对于温度

　　的要求也不同，所以芍药又分早花品种，也有迟花品种。降雨对花期早晚的影响不大，但花期前后降雨程度对开花质量有影响，花期前遇小雨有助于芍药花朵硕大，花色艳丽，但如果雨过大则会使花朵受损，盛花期如果遇到大雨还会导致芍药提前败落。

　　芍药种植的历史悠久，据考证汉代时长安地区就有栽培。盛产芍药的地区常随朝代的变更而变迁，隋唐后是扬州到了明朝，后来芍药牡丹栽培中心转移到了安徽亳州，清朝又转到今山东菏泽，后又转至北京丰台一带。可谓芍药到处处都有的种植，但是最美的芍药在扬州，因为古语云：“扬州芍药冠天下”、 “芍药推广陵者为天下最”，扬州芍药的繁盛，使得人们称芍药为“扬花”，看芍药不得不提牡丹，芍药和牡丹并称为“花中二绝”世人称牡丹为花王，称芍药为花相。牡丹和芍药又有什么区别呢？我们来看一下，首先看叶子，芍药的叶片窄，并且正反面都是墨绿色的，牡丹叶片宽大些，正面绿色略带黄色！这是颜色上的差别，他们的开花时间也是不一样的，俗语有“谷雨三日看牡丹，立夏三日观芍药”就是说牡丹在二十四节气谷雨前后开花，芍药则在立夏前后开花，花期相差半个月左右，芍药是在春天将结束的时候绽放，所以芍药有叫，婪尾春、余容！婪尾就是结束尾巴的意思，在春天尾巴上开的花的意思。如果又没有叶子，又不在花期我们怎么区别他们呢，大家看因为牡丹是木本植物，是落叶灌木，芍药是草本植物，什么意思呢？

　　在秋天身为草本植物的芍药叶子和根茎就像草一样的枯萎掉，而被割掉；而木本植物茎还在。草本植物芍药所以又被称为“无骨花”。

　　芍药的品种繁多，目前世界上约有1000多种，他的分类一直是花卉专家探讨的问题，可以按花期分早花种、中花种、晚花种；按用途分有：观赏型和药用型；按花型分主要有：单瓣型、千层型、绣球型、台阁等。

个园导游词15

各位游客：

　　你们好，欢迎你们来到扬州旅游，我是你们的导游__。

　　扬州个园位于江苏省扬州市东关街的北段，是中国园林中以叠石见长的著名园林景观，亦是全国的四大名园之一。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子。个园的叠石艺术，采用分峰用石的手法，运用不同石料堆叠而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色，表达出“春景艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬景惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。

　　江苏扬州个园，是一座独具风格的名园。它是清嘉庆、道光年间两淮盐总黄至筠在明代寿芝园旧址上兴建起来的。当时园中遍植翠竹，盖取东坡诗句：“宁可食无肉，不可居无竹;无肉使人瘦，无竹使人俗。”以示主人不俗。又因竹叶形状像一个“个”字，故名“个”园。

　　个园以四季假山的堆叠精巧而著名。步入个园大门，便见湖石傍门，修竹繁茂，石笋参差，恰似“雨后春笋”破土而出，此即个园春景，稍前又有生肖之假山石，皆在似与不似之间，与整个“春山”和竹林相映成趣。“春”去“夏”来，绕过“宜雨轩”，眼前豁然开朗。在浓阴环抱的荷花池畔，一座六七米高的太湖石假山出现在面前，这就是“夏山”。过石桥，进石洞，只觉得藕荷飘香，苍翠生凉。转过“鹤亭”，是座“一”字形长楼，循楼而去，“秋从夏雨声中入”，长廊尽绷便是“秋山”。秋山全用黄山石堆叠而成，构思大胆，用石泼辣，相传为大画家石涛杰作。看此山，山势巍峨，峰峦起伏，又见古柏斜伸，红枫遍植，钟乳石挂，石桥俨然，气象果然不同一般。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。步下秋山，过“透风漏月厅”迎面是一组由白色石英石堆叠而成的“冬景”。一只只“雪狮似顽皮的孩子残雪堆就”。山脉、山顶“终年积雪”。南面有一堵白围墙，墙上开了四排风洞，使人不寒而觉寒。

　　扬州个园导游词5

　　各位游客：说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以国亭胜。可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

　　【个园的创建历史及名称来历】

　　游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年(1818年)，两淮盐总黄玉鹤在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风;又因三片竹叶的形状似个字，取清袁枚月映竹成千个字的句意命名个园。苏东坡曾说：宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。道出了园主人以竹命名的本意。

　　【造园概况园林春景】

　　扬州以名园胜，名园以叠石胜。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内国林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的`竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的人口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

　　个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成个字形的花纹图案，烘托着国门正中的个园匾额。那在微风中摇曳的新算又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有春山是开篇的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个国著名的四季假山景中的春景。

扬州个园导游词12

　　个园是一处典型的私家住宅园林。从住宅进入园林，首先映入眼帘的是月洞形园门。门上石额书写“个园”二字，“个”者，竹叶之形，主人名“至筠”，“筠”亦借指竹，以为名“个园”，点明主题。园门两侧各种竹子枝叶扶疏，“月映竹成千个字”，与门额相辉映;白果峰穿插其间，如一根根茁壮的春笋。主人以春景作为游园的开篇，想是有“一年之计在于春”的含意吧!透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。进入园门向西拐，是与春景相接的一大片竹林。竹林茂密、幽深，与那几颗琼花展现出了生机勃勃的春天景象。

　　个园四季假山各具特色，表达出“春山艳冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意。个园旨趣新颖，结构严密，是中国园林的孤例，也是扬州最富盛名的园景之一。现为国家AAAA级景区。

　　园林艺术是人们追求美的户外空间，个园设计者将四季假山设置在一园之中，人们可以随时感受四时美景，并周而复始，颇具“壶天自春”之意。这种独特的艺术手法在我国传统园林中是极为少见的。个园的历史与著名的“扬州八怪”几乎同时，我们可以通过此园品位那个时代人们的生活情趣和文化特征。扬州市政府正在准备将个园申报为世界文化遗产。

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