迢迢牵牛星原文及鉴赏

迢迢牵牛星原文及鉴赏

　　迢迢牵牛星

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许？

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　[译文]

　　牵牛星啊相隔得那样遥远，银河那边洁白的织女盼你。

　　她摆动着细长柔软的手儿，梭儿札札不停地穿过布机。

　　整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点滴滴。

　　银河流水清清亮亮可以见底，织女牛郎就相隔这点点距离。

　　可正是那清亮的一水之隔，彼此相望不语聚不到一起。

　　牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即'河鼓二'，在银河东。织女星又称'天孙'，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰：'牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。'这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。

　　此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的眼睛观察他们夫妇的离别之苦。开关两句分别从两处落笔，言牵牛曰'迢迢'，状织女曰'皎皎'。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为'皎皎牵牛星，迢迢河汉女'，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为'河汉女'是为了凑成三个音节，而又避免用'织女星'在三字。上句已用了'牵牛星'，下句再说'织女星'，既不押韵，又显得单调。'河汉女'就活脱多了。'河汉女'的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，'迢迢牵牛星，皎皎河汉女'这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

　　以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。'纤纤擢素手'意谓擢纤纤之素手，为了和下句'札札弄机杼'对仗，而改变了句子的结构。'擢'者，引也，抽也，接近伸出的意思。'札札'是机杼之声。'杼'是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个'弄'字。《诗经·小雅·斯干》：'乃生女子，载弄之瓦（纺霪）。'这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。'终日不成章'化用《诗经·大东》语意：'肀酥女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”

　　最后四句是诗人的慨叹：'河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。'那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。'盈盈'或解释为形容水之清浅，恐不确。'盈盈'不是形容水，字和下句的'脉脉'都是形容织女。六臣注：'盈盈，端丽貌。'是确切的。人多以为'盈盈'既置于'一水'之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文'河水清且浅'的影响，并不是盈盈的本意。出现'盈盈'除了这首诗外，还有'盈盈楼上女，皎皎当窗牖'。亦见于《古诗十九首》。李善注：'《广雅》曰：'赢，容也。'盈与赢同，古字通。'这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为'端丽'。又汉乐府《陌上桑》：'盈盈公府步，冉冉府中趋。'也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是'盈盈一水间'的意思。'脉脉'，李善注：《尔雅》曰'脉，相视也。'郭璞曰：'脉脉谓相视貌也。'''脉脉不得语'是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。

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