名字中的痒文1000字（精品）
名字中的痒文1000字1
《儒林外史》以“文行出处”论人，却不以“文”和“出处”的形迹为重，而是以做人的根本——“行”，也既是“德行”为首要标准.由此可见，《儒林外史》品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要“功名富贵”，而是无论如何，总要讲求“文行出处”.尤其“德行是要紧的”.换而言之，“文行出处”尤其“德行”是全书正真关注的`中心.前人所谓“功名富贵为一篇之骨”和“批评明朝举用八股文的制度……是全书宗旨”等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位“匡”太公道出，既“道行是要紧的”.
而这就容易使人误会其主旨在否定“功名富贵”，其实不然.《儒林外史》反对的，只是“世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他”.所以《儒林外史》并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要“功名富贵”的意思.它只是把“功名富贵”与“性命”相对比，把科举做官等“荣身之路”于“文行出处”相对比.强调“性命”即个体生命的价值和意义，主张把讲求“文行出处”，尤其是“德行”，作为“人生立命”的根本，时行时止，而决不为“功名富贵”和科举、征辟等所奴化、异化，成为“没品行”的人.作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴“礼乐”.而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉.
作为为“世人”矫俗的“讽刺之书”，《儒林外史》“哀其不幸，怒其不争”，深刻揭发批判了“世人”的庸俗，而“机锋所向，犹在士林”特别是科举中人的不幸或堕落.《儒林外史》的讽刺进一步指向皇帝、官场和社会.“穷极文士情态”，写出了“世人一见了功名，便舍了性命去求他”是极无聊而害人害己的事，总不过事与愿违，“费尽心情，总把时光物误.”“儒林”是官场的后备，读书人一旦把“文行出处看得轻了”或者再加以不学有“术”，官场这块本应是才智之士“立德”“立功”的竞技之地，就变成了人世间最肮脏的地方.《儒林外史》犹如一首“凄清婉转”的长歌，其内涵深微的感伤情味，使人“不觉凄然泪下”.
名字中的痒文1000字2
我们常常看到古装剧中，时不时就会出现某个人科考中举后人人皆来祝贺道喜，热闹非凡的盛大场景。我们看到这番景象，也欢呼雀跃，如同金榜题名的是自己一样。几乎所有的画面都是开开心心，热热闹闹，喜气洋洋的。原因也不为何，只因中举之人十年寒窗苦读已有收获，亲朋好友乡里乡亲即将满堂富贵，怎不叫人欢喜呢？
可在这些欢喜人家当中，偏偏就有一个人“放荡不羁、独树一帜”。此人便是中举却喜极而疯，三年后成为皇帝钦点的山东学道——范进。
说范进就不得不说《儒林外史》。《儒林外史》作为最伟大的讽刺小说家吴敬梓所著，其中的人物形象生动，活灵活现，犹如书中所述都发生于眼前一般。每个人，每件事，每一个细节都显现出对社会的讽刺。而范进，便是《儒林外史》中一个有声有色、有血有肉的代表人物之一。
范进中举，喜极而疯，是喜是悲？这是许多人的疑问。我倒认为中举却疯是一场喜剧，只是因为这场喜剧发生在范进身上，才奠定了这场喜剧注定是一场悲剧。
范进中了举为什么会疯？我认为有以下三个原因：
主要的便是范进自己。书中第三回有这一段文字：“周学道看看自己身上，绯袍金带，何等辉煌！因翻了翻点名册问那童生道‘你就是范进？’范进跪下道：‘童生就是。’学道道：‘你今年多少年纪了？’范进道：‘童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。’学道道：‘你考过多少回数了？’范进道：‘童生二十岁应考，到今考过二十余次。’“
范进在二十岁参加了考试，可五十四岁都未被录取。却正是在五十四岁这年先遇周进考中秀才，不久就又中了举人。三十四年都没有中举，却在几日之间连中两次。待到邻居找到正卖鸡欲买米的范进向他报喜，范进以为邻居在开玩笑逗他玩寻他开心，根本就不信。可被邻居拉每家时，又仔细确认，待确实了自己中举，就大叫：“噫！我中了，我中了！”疯了？疯了……喜极而疯，知命之年才中榜，虽然可悲，却道也还是人生的一件幸事。
另外就是当时的社会环境。就现在而言，考试自己考90分，别人考89分，虽就一分之差，也难免不去讽刺一番。常言道：“范进中举，无一贬词，而情伪毕露。”原因便是当时社会，身为贫困却看不起贫穷，人人追名逐利、攀结富贵。范进三十四年都未考中，自己的岳父胡屠夫都看不起范进这个现世宝穷鬼，所以范进必定被胡屠夫及邻居嘲讽至中举前的最后一刻。像范进这样的穷苦书生不过众人愚弄取笑的对象罢了。即使范进如何地坚持不懈、一念永恒，但面对如此虚伪的社会，他的.内心就毫无波澜吗？
最后、最根本的，就是当时的科举制度及它的用途了。无论是现在还是将来，考试考不上也就不考了，在过去有点学问，肚子里有一些墨水，找个，当个教书先生，混口饭吃。而当时的科举制度被当作升官发财的道路，所以说范进在一棵树上吊死也算是情有可原了。为了过上太平日子、衣食无忧、享尽荣华富贵。
科举制度始创于隋唐，兴盛于两宋，初衷为是招揽贤才、建设国家，却在明朝建立后，设立八股文制，结构单一死板，禁锢了仕人的思想，于此科举成为当朝统治者巩固自家王朝的手段；科考中举本是为了展示自身的才能，为国家效力，到最后却成了人人为了当官发财、衣锦繁华的门径！
范进五十四岁才提名于榜上，但也享到了余生无忧，做了山东学道。可他耗尽将近一生才取得功名，五十四岁！五十四岁啊！武乡侯诸葛亮五十四岁六出祁山、兴师北伐无果，薨于五丈原，“中国魂”鲁迅五十四岁因肺结核病在上海与世长存，就是《儒林外史》著者吴敬梓本人也在五十四岁逝世。这不可悲吗？不可悲吗！五十四年他人都已经芬芳一生、青史留名、名垂千古了！而范进才刚刚中举，常常说一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，要好好学习，可空耗三十余年做一个老儒生值得吗？
这不值得……悲剧。
社会冷暖，情伪意假，失意时，人人恨不得离远远的，千夫所指、鄙弃唾弃，成为众失之的。风光时，个个趋炎附势，巴不得做亲戚。面孔变化多端，这便是社会不可更改的世态炎凉，这是真的社会吗？
这是真的现实社会……悲剧。
科举制度建于兴盛，衰于兴盛；推动了社会进步，也阻碍了社会进步。
范进不仅仅只有一个，科举制存在了多少年，范进就存在了多少年!谁也不知道究竟有多少个如此可喜可悲的范进进存在过。
这，不仅仅是范进一个人的悲剧，当时遭受封建科举的读书人的悲剧。
更是我们这个国家与民族的悲剧！
而可喜的是，这场长达千年的悲剧已经落幕，曾经的业已不复存在。
喜剧上台了！
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这学期，我读过许多书，但是在这么多的书中，唯有《儒林外史》使我记忆犹新，书中的故事一直让我念念不忘。
《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，他描写了许许多多的人物，并通过用生动的形象，去反映了末期社会上的不好风气，同时也揭露了当时反动统治的.罪恶，还揭露了一些读书人的卑鄙手段及作为，可以说是可笑，可鄙，甚至于恶急的地步。
虽然《儒林外史》是一部讽刺小说，讲了一些腐朽之士，但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士，如王冕，萧云仙等等，其中我最佩服王冕，因为因为他小时候家里穷，上不起学，母亲只得让他去给邻家放牛。懂事的王冕了解家里的情况，便答应下来。他每天都去放牛，一直到长大之后，他学会了画荷花，才靠画画维持家庭生活，但他一直在为穷人作画。后来，有一位官府的人请他作画，他犹豫再三，才勉强答应。……就是他这种孝顺，懂事，洁身自好，不畏权贵的精神，就如他在《墨梅》中所说：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
他这几种品德不正是我们给学习的吗？从小体谅母亲及家庭的难处及细想，遇到困难时，应该坚强起来，不应该贪图富贵，对那些无耻的人，应该敢于去职责教导。面对有困难的人，应该去帮助他们给予鼓励及爱心给他们。正所说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这本书十分精彩，我把这本书推荐给大家，希望大家也来读读这本书。
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暑假里我看了一部精彩的中国古代长篇小说——《儒林外史》，这本书是清代吴敬梓所作，是中国古典讽刺小说的佳作，鲁迅认为它思想资料“秉持公心，指摘时弊”。书中真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽，刻画了形形色色、各行各业的人，让我印象深刻的有两个人——王冕、范进。在元朝末年有一个叫王冕的人，他七岁时父亲去世了，他用放牛赚的钱托人买画画用的工具和颜料，在荷花池边自我学习画荷花。渐渐地他的画技越来越好，十二岁时王冕出名了，好多人来请他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回绝了。在他母亲去世后，他遵循母亲的遗言，不肯出去当官，最终归隐山林。我最欣赏王冕不与贪官同流合污的气节，我喜欢正直的人，因为如果此刻的律师、警察、法官不正直、颠倒黑白的话，那这个世界就会混乱。如果商人不正直，卖假货、虚抬价……那我们就买不到货真价实的物品了。
还有一个叫范进的`读书人，他从二十岁开始参加科举考试，在三十多年里，他参加了二十次的科举考试，最终考上了举人，结果却欢喜得疯了。应对考试，考生应当尽最大的努力，可是要做最坏的打算，可是范进却一心想当官，并且这种欲望持续了三十多年，所以一朝中举，因为太兴奋以至于疯了。
我认为科举考试有好处也有坏处，好处是它给了平民一条升官发财的路，坏处是如果一辈子都没考上的话，那就白白浪费了一生。古代的科举考试就如同此刻的高考，不一样的是，在阶级分明的古代社会里，科举考试是寒门子弟的唯一出路；而在平等开放的现代社会里，高考并不是我们成功的唯一选择，我们还能够经商、搞发明或者学习一些技艺，无论你从事怎样的工作，只要坚持努力，就必须会成功。
王冕、范进所处的时代，社会制度很落后，人们的生活十分困难；此刻社会制度在提高，人民的生活也很幸福，所以，珍惜此刻这来之不易的幸福生活吧！
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《儒林外史》作者吴敬梓，成书于清代中期18世纪中叶。作者开篇以明末元初的画家王冕不求闻达为引子，撰写了自明代宪宗成化年间至神宗万历年间，百余年的“儒林史”。塑造了大约两百多个人物，如至老都要求一个功名的周进、范进等；得不到功名而假冒名士的牛浦郎、京兰江、支剑峰等；鄙视功名富贵，讲究文行出处的庄绍光、杜少卿等。而其要义，在于抨击八股取士科举制度，讽刺当时大部分知识分子的寡廉鲜耻，同时对于那些在统治者桎梏下老于功名而无所成的知识分子表示同情。《儒林外史》是中国首部讽刺小说，可以说，吴敬梓用长篇小说的艺术形式生动地反映了一代文人“受厄”的的历史，“寓嬉笑于怒骂”，“魑魅魍魉，莫遁其形”，的确很值得一读。
人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。 功名富贵无凭据。费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。
作者起笔处，便寄调《蝶恋花》填词一阕，说道人生富贵功名不过是身外之物。但结尾处，作者不禁又问道：“自古及今，哪一个是看得破的？”
自古及今，哪一个是看得破的？
记得儿时看过这样一个故事，当年乾隆皇帝游江南，看见大江之上百舸争流千帆竞发，一时兴起，问身旁陪同的老方丈：不知这大江之上船舶多少？老方丈双手合什答道：两艘。乾隆又问道：是哪两艘？细细说来。老方丈答曰：一艘曰名，一艘曰利。
我们一向很鄙视那些追名逐利之辈的原因，大概是他们早已没有了良心和理想。
在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中，我读到的是浩然正气；在“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”中，我读到的是英雄失路；读《说岳》，副将张保撞死于大理寺时，岳飞反倒仰天大呼：“好张保啊，你这一死，我忠孝节义俱全了！”我读到的是凄惨悲壮；读《勾践世家》，大臣范蠡“居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也”，我读到的是惊才绝艳，潇洒无匹。
这四人追求的，应当是较之于普通人更高一层的“名”和“利” ——万世流芳，富可敌国。但是千载以来，又有谁对他们的“追名逐利”表现出一丝一毫的不敬？
庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。
放在此处这并不是一个很恰当的比喻，但是我觉得它要表达的却很实在：小人物与大人物一样，都有理想或者目的。他们的区别，只是高度的不同。而究其根源，终归是人的不同。
大人物可以坚持到“人们认为不能再坚持的的时候”之后，小人物未必不能。或许这些小人物，缺乏的只是大人物所拥有的天资。大人物可以文不加点、过目不忘，小人物也未尝不能。或许那些小人物缺乏的，只是大人物的坚韧。大人物通常会具备至少这两种品质，而小人物通常至多具备一种。所以，大人物少，小人物多。
《儒林外史》中的范进，五十四岁还是一个老童生，考了二十多次才中了举人。而当这个不相信会实现的梦想突然实现的时候，惊喜交集，以致发了疯。这是我们大家最熟知的'一段，篇名《范进中举》。记得学这篇课文还是初中的时候，每每看到这一段，总觉得范进这厮心理素质真是太差，太没出息。当时老师讲到的时候，我们还哄堂大笑，觉得不可思议。举人而已，何至于丑陋如斯？老师再诱导我们，说：你们注意到没有，虽然是胡老爹一个嘴巴子打好了范进，但这主意是前来报喜的报录人出的。这就说明，范进这样的事例，当时不能说多，但恐怕也不少。看来从一个小人物变成一个大人物，是要付出沉重代价的。
后来在高中，和好友闲暇时再次谈起这篇课文时，她对我说：你发现没有，范进其实也挺伟大的，因为他从来没有放弃过他的目标。我当时说：但是除过读四书五经作八股，他似乎也不会干别的吧。你看他都落魄成那副摸样了。她就反驳：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。我顿时语塞。事后想想，她说的也对啊。于是在高考之后，我向家人感叹：我连范进都不如！因为我不想复读，不想再坚持了。于是，我现在也不是大人物。
说这么多，而我想表达的，不过就是这样一个主题，也是我读《儒林外史》的最大收获：我们面带微笑欣赏小人物的喜剧，是因为我们认为它是喜剧。而对于那些小人物来说，他们也许是在面带微笑地哭泣——在一场大人物导演的悲剧中无力地挣扎。所以，请理解这些小人物；至少，在他们哭泣的时候，收起嘲讽的表情。
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我终于明白没妈妈不行，有妈妈在身边是孩子最大的幸福！爸爸说：“我很快就要回去和你一起过中秋节了。突然，“嘭”的一声响，哥哥用力过猛把气球吹破了。他们每天很早就起来，在你还在做着甜美的梦时，已经有一位满头大汗的清洁工人从你家门口路过。当你走在去学校的路上和一位清洁工人擦肩而过的时候。你却不知道他就是今天早晨把你家门口打扫的干干净净的清洁工人。扫地是一件很累的事，而且清洁工人们一天要扫很多地方。你如果仔细观察你会发现每一位清洁工人的脸都不是很白，因为他们每天都很灰尘打交道。灰尘落在脸上，自然他们的脸就比较黑了。？
这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的`过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。
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利用暑假的时间我去买了一本《儒林外史》来读，从前我听过这本书，是一本挖苦小说。书中描写的是吴敬梓的所见所闻。反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。
书中我们最熟识的人物，没过严监生了。他在我们的课本中显现过他是一个胆小而有钱的人。他最令人深入的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的一毛不拔的性格。不过，此人也有一点也令我非常反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不愿买，更反应了他的视财如命的家伙。
小说在一开头就讲王冕的故事，从这里入手，是有很大的深意的。通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生比照就会显示出的挖苦。这正好回应主题，挖苦封建社会。不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了很多事情。
在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。他在生活中不好好学习，在外头风流洒脱，特地靠父亲的.地位来欺侮别人。我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了挖苦社会。
其实，从辛辣的挖苦中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开头意识到危害，并且想要革命去转变现状，这是思想的升华。
名字中的痒文1000字8
断断续续看完《儒林外史》，想是功力尚浅，不足以看透作者之思，只随文中描绘而爱、恶、敬、厌一番，作者十几年功夫，精雕细琢，慢慢读来——除恨透科举制度外，还展现了世人百态。
全文开头起得妙，“人生南北多歧路。将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。”一段话道尽官场沉浮，笔下有着自身对功名的怨恨后变成释然。
名字中的痒文1000字9
在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。
书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。它主要讲述了范进在自己的持续努力跟周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……
“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的'社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律跟统治者的腐败无能与虚伪。
名字中的痒文1000字10
杜少卿是《儒林外史》所着力描写的一个主要人物。有人说透过杜少卿能看到作者吴敬梓的某些身影，对此我没有研究，也不敢妄下结论。然而，杜少卿又确实是我极喜欢的'一个人物，其形象丰满而又充满个性，生就一副桀骜不驯之性格、与众不同之言论，在小说众多人物之中，无疑是鹤立鸡群的，令人过目不忘。为此，我很想对此人物写一些读后感，本文先写他对“一夫一妻”制的倡导与先行。
“一夫一妻”制应该是现代文明的产物，是人类进步的结果。在我国，从国家政策层面强制实行“一夫一妻”制，应该是建国之后的事了。然而，这并不是说，在此之前，中国没有实践“一夫一妻”制的人物，据说，三国时，大名鼎鼎的蜀国宰相诸葛亮是中国最早实践“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻画的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠实实践者。
名字中的痒文1000字11
这天，我读了一本讽刺小说，那就是在清代远近闻名的《儒林外史》。
《儒林外史》主要说了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不一样表现。描述了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反映了当时不良的世俗风气。
在《儒林外史》中我印象最深的'就是吝啬鬼—严监生。他是一个胆小而有钱的人。他最令人深刻的那件事就是严监生疾终正寝。这件事充分表现严监生吝啬，爱钱如命，我觉得这样的人不值得我们去学习。相反，我们在生活中学会大方，如果不大方，下场就是和严监生一样。而严监生的另外一件事——悼念亡妻中知道，严监生吝啬到连给亲人花一点钱都不肯，充分得体现出严监生爱钱如命。而《儒林外史》开篇词中一个生于乡村的王冕，因家里没钱，就去放牛。但他喜爱读书，因此每一天赚的钱都去买书看。最后功夫不负有心人，成了县内的名人，许多人聘他做官，他都不理解，他逃到山中，过着隐居的生活。说明他厌恶做官的昏晦的生活。
在生活中，也有这样的人。我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最终和严监生的下场一样。这些现实的事情告诉我们做人不能贪小便宜，要大方，不能爱钱如命。
《儒林外史》教会了我要大方，不能贪小便宜。
名字中的痒文1000字12
今天我读了《儒林外史》这本书，使我感触颇多。书中揭露了一些追求功名的人，作者用讽刺的语言批判了他们。
《儒林外史》中，我最喜欢的是“王冕的故事”。“王冕的'故事”主要写了元朝末年，有一个人叫王冕，在诸暨县乡村居住，七岁时死了父亲，他母亲做些针线活，供给他到村学堂里读书。王冕在隔壁人家放牛，每月给他几钱银子，还一边放牛一边读书，在这样的环境下，他十二岁，就对天文、地理、经诗、了如指掌，无所不通。
一天雨后，王冕来到湖边，湖里有十来枝荷花，花苞上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。王冕一看从此对画画感兴趣了，初时画得不好，画到三个月之后，那荷花精神、颜色无一不像，就像是湖里长的。路人见画得好，也有拿钱来买的。王冕得了钱，买些好东西孝敬母亲。长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同流合污。有的古代把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发，八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进。而王冕他不求名利，不为金钱，不为财富，这是一般人无法控制的。
几百年后的今天。捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。
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《儒林外史》这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心这本书是吴敬梓写的，写成于清朝，作者吴敬梓以写“儒林”二字为中心，旁及当时的宦海沉浮和时代风尚。对以八股取士的科举制度进行了无情的批判和抨击，将封建末世的伦理道德、文化生活，官场腐朽黑暗活生生的展现给了咱们。
《儒林外史》的批判矛头直指八股取士的科举制度，作品塑造了一群热衷科举，追求功名富贵的读书人形象，尖酸地讽刺了因谋取功名富贵而造成的极端虚伪、丑恶的社会风气。
《儒林外史》刻画人物细致入微，故事深刻，鞭辟入里。其中，我最喜欢的一段的内容大概是：严监生就要死了，可他却迟迟不肯断气，原来他有一桩心事未了。因为气息奄奄，已说不出话来，只好从被单里伸出两个手指头，让别人去猜。大侄子、二侄子猜的.都不对，严监生竖着两个手指头怎么都不肯闭眼。还是小老婆知道他的用意，他是嫌油用两根灯草，太费油了。这样的手法值得咱们学习，生动地刻画出了一个吝啬鬼的形象，真是栩栩如生，令人叹为观止！
另外，《儒林外史》是一部时代的缩影。它时间跨度大，一部书中浓缩了一百多年的事情，塑造了二百多个人物。通过各类“儒林”人物被愚弄、被腐蚀、被消磨，深刻的揭露了封建末世文化教育和精神道德的严重危机。作者用长篇小说的这种艺术形式深刻的反映了“一代文人”受苦受难、不得重用的历程。
读了这本《儒林外史》，真的是让我受益匪浅！
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《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义长篇挖苦小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪慧勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不情愿求取功名利禄，县令登门访问，他躲避不见；朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的'年代真是少之又少，因此作者对王冕大加欣赏。
挖苦鞭笞科举制度的乌烟瘴气和只为名利的读书人才是本书的主旋律。老童生范进科举考试屡次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠户更是对他百般呵斥。范进去乡试，因没有盘费，与丈人商量，怎料被胡屠户骂了个狗血淋头，说他是“癞蛤蟆想吃起天鹅肉”，还说他“养活你那老老娘和老婆是正经”，把范进骂得“摸门不着”。到出榜那天，家中正值无米，母亲让范进抱母鸡上集市卖了换米。这时传来范进中举的喜报，范进从集市上被找了回来，得知消息后，竟然快乐得疯了。
还是他的老丈人胡屠户一巴掌打醒了他，治好了疯病。转眼的工夫，范进时来运转，财源广进，连胡屠户也一反常态，称他为“文曲星”，赞扬他“才学又高，品貌又好”。这个故事竭力挖苦了范进对功名的极度渴望和胡屠户那趋炎附势、“变色龙”的性格特征。
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“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”
《儒林外史》中，最令我印象深刻的就是王冕，我想，他就是“众人皆醉我独醒，举世混浊我浊清”的代表人物了。他从小因为家境贫寒而为别人放牛，虽然他每天放牛，他也从没放弃过读书这个习惯。更是靠自己自学成为了画没骨花卉的名家。后被韩姓收作为学生，变成了一位博学多才的儒生。后来有人邀请他做官，他也始终推辞，王冕的一生同情人民，淡泊名利，与《儒林外史》后来的的很多人形成了鲜明的`对比。
“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”是《儒林外史》中的名句。可是有的时候细想下来，没有多少人能真正的做到不慕名利，不为利益。不知道在什么时候，在这个信息爆炸的时代，我们读书学习的目的已经不那么单纯了。我们常为书中当时名流的庸俗而感到可笑，但想想现在的自己，和书中追求那些人追求的东西，又有什么区别呢？
就像王冕这样的人在书中屈指可数一样，而现在又有多少人在认真的读书呢？我们学习，是为了将来有一个好工作；我们看书，是为了能在拿到试卷的时候写上一个完美的答案；我们每天在桌前提笔写下一张张试卷，是为了能考上一个好的大学，能拿到一份好的工作，得到一份好的工资。就好像，我们读书，就只是为了金钱和名利。这样，又与书中那些为了名利变得庸俗可笑的人有什么区别呢？
但这样的读书，只会造成“营养不良”。我们应该用心去读书，静下心去读书，而不是浮在表面，追求表面的东西，太过浮躁，只会适得其反。
我们应该用心去读书，用心去领悟，像王冕淡泊名利一样。只有追求事物最原本的东西，才能领会那其中的奥妙，就像王冕可以放弃做官，他定是觉得，有很多东西，比做官更重要。我们也应该如此，用心去领悟，抱着提升自己的态度去读书，就能得到更多，用心去感受书里的知识，就能懂得更多。成为像王冕那样的人。社会上的每个人都大不相同，但追求的结果都一定会是好的。只要我们用心，社会也会越来越好。
“众人皆醉我独醒，举世混浊我浊清”。希望我们都能坚持自我，坚持初心。
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