古诗词赏析
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的古诗词赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
古诗词赏析1
《秋登兰山寄张五》是唐代诗人孟浩然的作品，被选入《唐诗三百首》。此诗围绕清秋季节登高来写，表达了对友人的思念之情。先写为望友人而登高，故“心随雁飞灭”。因薄暮时思念之“愁”和清秋之“兴”无法排遣，更因登高而望，只见“归村人”，而不见友人踪影，所以要相邀重阳节携酒登高而醉。全诗用极洗练严谨的语言，描绘了登高所见的清秋薄暮景色，其中“天边树若荠，江畔洲如月”二句历来脍炙人口。
【原文】
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
【赏析】
这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五;五、六两句点明秋天节气;七、八两句写登山望见山下之人;九、十两句，写远望所见;最后两句写自己的希望。
这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。
三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的'哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。
在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
古诗词赏析2
不 见
杜 甫
不见李生久，徉狂真可哀！
世人①皆欲杀，吾意独怜才。
敏捷诗千首，飘零酒一杯。
匡山②读书处，头白好归来。
【注】
这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。
① 世人：指统治集团中的人。
② 匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。
【试题】
1．诗中运用了对比手法的诗句有： ，
2．结合具体词句，分析诗中李白的形象，
3．诗歌中所表达的思想感情。
【参考答案】
1．世人皆欲杀，吾意独怜才。（或“敏捷诗千首，飘零酒一杯”）
2．“佯狂”“飘零”等表现了李白的怀才不遇、疏狂自放；“独怜才”“诗千首”等表现了他的才华横溢。
3．①对好友的挂念；
②对李白怀才不遇、疏狂自放的哀怜和同情；
③抒发了自己怀才不遇的感慨。
【鉴赏】
这首诗写于客居成都的初期，或许杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。诗用质朴的语言，表现了对挚友的深情。
开头一句，突兀陡起，好象蓄积于内心的感情一下子迸发出来了。“不见”二字置于句首，表达了渴望见到李白的强烈愿望，又把“久”字放到句末，强调思念时间之长。杜甫和李白自天宝四载（745）在兖州分手，已有整整十五年没有见面了。
紧接着第二句，诗人便流露出对李白怀才不遇、因而疏狂自放的哀怜和同情。古代一些不满现实的人也往往佯狂避世，象春秋时的接舆。李白即自命“我本楚狂人”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》），并常常吟诗纵酒，笑傲公侯，以狂放不羁的`态度来抒发欲济世而不得的悲愤心情。一个有着远大抱负的人却不得不“佯狂”，这实在是一个大悲剧。“佯狂”虽能蒙蔽世人，然而杜甫却深深地理解和体谅李白的苦衷。“真可”两字修饰“哀”，生动地传达出诗人无限叹惋和同情的心事。
这种感情在颔联中得到进一步展现。这两句用了一个“反对”，产生了强烈对比的艺术效果。“世人”指统治集团中的人，永王璘一案，李白被牵连，这些人就叫嚷要将“乱臣贼子”李白处以极刑。这里“皆欲杀”和“独怜才”，突出表现了杜甫与“世人”态度的对立。“怜”承上“哀”而来，“怜才”不仅是指文学才能，也包含着对李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韵》一诗，以苏武、黄公比李白，力言他不是叛臣，又用贾谊、孔子之典来写他政治抱负不能实现的悲剧。而这种悲剧也同样存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是“世人”的不公吗？“怜才”也是怜己。共同的遭遇使两位挚友的心更加紧密地连在一起了，这就是杜甫深切哀怜的根本原因。
颈联宕开一笔，两句诗是对李白一生的绝妙概括，勾勒出一个诗酒飘零的浪漫诗人的形象。杜甫想象李白在飘泊中以酒相伴，酒或许能浇其块垒，慰其忧愁。这一联仍然意在写李白的不幸，更深一层地抒发了怀念挚友的绵绵情思。
深情的怀念最后化为热切的呼唤：“匡山读书处，头白好归来。”诗意承上“飘零”而来，杜甫为李白的命运担忧，希望他叶落归根，终老故里，声声呼唤表达了对老友的深长情意。“匡山”，指绵州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少时读书于此，这时杜甫客居成都，因而希望李白回归蜀中正是情理中事。就章法言，开头慨叹“不见”，结尾渴望相见，首尾呼应，全诗浑然一体。
这首诗在艺术上的最大特色是直抒胸臆，不假藻饰。律诗往往借景抒情，或情景结合，胡应麟说：“作诗不过情景二端。如五言律体，前起后结，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《诗薮》）杜甫往往打破这种传统写法，“通篇一字不粘带景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。这首诗就是用的倾诉心曲的写法，不装点景物，感情深厚，同样产生巨大的艺术感染力。采用这种写法必然要吸收口语、散文的成分入诗，首先是剥落华藻，语言质朴自然，如本诗语言看似平常，却写出了对友人的一往情深；其次是通过散文化使精工整饬的律体变得灵活多姿，便于传情达意，如本诗用虚字转折诗意，使对偶不切等。这种律诗改变了传统的妃青俪白、四平八稳的老调，增强了律诗的表现力。
古诗词赏析3
山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。
作品赏析：
《方舆胜览》：铁堂山，在天水县东五里，峡有石笋，青翠长者至丈余，小者可以为砺。《通志》：硖有铁堂庄，四山环抱面，有孤冢。【邵注】在秦州东南七十里。
山风吹游子，缥缈乘险绝①。狭形藏堂隍②，壁色立精铁③。
（首叙铁堂形势。王立之曰：山台如堂隍，狭藏于中间。石之色黑，如积铁然。）
①《海赋》：“神仙缥缈餐玉清。”缥缈，衣裳飞扬貌。②【朱注】《说文》：山峭夹水曰峡。韵书不与硖通。然周立硖州，以居三峡之口因名，则二字殆可通也。《西京杂记》：文帝为太子立思贤苑，以招宾客。苑中有堂隍六所。《汉书·胡广传》：“列坐堂皇上。”注：“室无四壁曰皇。”江总诗：“石路接堂皇。”刘孝威诗：“堂皇更隐映。”③《吴越春秋》：干将作剑，采五山之铁精，六合之金英。《韩非子》：明主推积铁之累，而察一市之恩。按本句五字皆入声，读不顺口，作精铁为是。
径摩穹苍蟠①，石与厚地裂②。修纤无垠竹③，嵌空太始雪④。威迟哀壑底⑤，徒旅惨不悦⑥。水寒长冰横⑦，我马骨正折⑧。
（此记高下诸景。上四，状其峭削幽秀，此仰视所见。下四，状其深峻阴寒，此俯视所见。皆所谓乘绝险也。修纤，细长貌。无垠，遍地皆竹也。嵌空，玲珑貌。太始，从古积雪也。威迟，犹言回远，从涧横度，故见冰横。徒旅马骨，即《诗》“我仆痛矣”，“我马店矣”之意。）
①枣据诗：“高岩暨穹苍。”②《诗》：“谓地盖厚。”《江赋》：“豃如地裂。”③刘桢《鲁都赋》：“竹则填彼山垠。”张华诗：“化达无垠。”④沈佺期诗：“宛转复嵌空。”《列子》：“太始者，形之始也。”⑤《文选注》：《韩诗》：“周道威夷。”薛君曰：“威夷，险也。”又作威迟。潘岳诗：“峻板路威迟。”颜延之诗：“隐闵徒御悲，威迟良马烦。”殷仲文诗：“哀壑叩虚牝。”⑥谢灵运诗：“徒旅苦奔峭。”⑦庾信诗：“中流觉水寒。”徐陵诗：“长冰堑不流。”《哀江南赋》：“冰横似岸。”⑧陈琳乐府：“饮马长城窟，水寒伤马骨。”
生涯抵弧矢①，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年②，回首肝肺热③。
（末结忧乱之情。当此流离奔走，未有息机，故回想行踪而烦热也。末句应游子。此诗与上章同格。）
①【赵注】抵，当也。抵弧矢，谓当用兵之时。亦作逢抵之抵。《易传》：“弧矢之利，以威天下。”②《商子》：“飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。”③蔡琰诗：“茕茕对孤影，怛咤糜肝肺。”黄生曰：诸诗大抵写蜀道之艰难，及行役之辛苦。看每章结语，各有出场，无一相重处。今按：入蜀诸章，用仄韵居多，盖逢险峭之境，写愁苦之词，自不能为平缓之调也。
古诗词赏析4
古诗原文
南来不作楚臣悲，重入修门自有期。
为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。
译文翻译
我从南方归来不必再象屈原那样为报国无门而悲伤自怜，眼看着就能回到长安回到朝堂。
在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。
注释解释
汨罗江，水名，在湖南省东北部。
修门：《五百家注》引孙汝听曰：“《楚辞·招魂》：魂兮归来、入修门兮。注云：修门，郢城门。”此借指长安城门。
明时：政治清明之时。
创作背景
楚国大夫屈原忧愤国事，怀石自沉于此江。后人常临汨罗江凭吊屈原。柳宗元三十三岁时因参与“永贞革新”失败而贬为永州司马（今湖南零陵）。在永州司马这个闲职上任满十年，十年之后，又被发配到更遥远的边荒之地的柳州。此诗可能就作于南行的途中。
诗文赏析
吟咏屈原的诗词，也有相当多的是一些迁客骚人，宦游经过秭归等地时，于羁旅之中吊念屈原，含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运，把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地，放情咏《离骚》。”引屈原为知己，抒被贬谪抑郁忧愤之情。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的.心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，局势动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
观此诗作，以七绝近体而存古韵，以平实质朴而寄深情，中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗：发纤秾于古简，寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染，只是平实的语句，却能感人至深；没有刻意表白，只是普通的叙述，却是发自肺腑。诗中写江中遇风，并未具体写风的表现，而是以人生的经历、体验作为主要表现内容，将“春风”作一点缀，以此与作者那乐观的心境相互映衬。
古诗词赏析5
田家元旦
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
唐朝诗人孟浩然所作五言绝句，所写的是自己的亲身经历。诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注重气候、节令与农业生产之间的关系，这些都是他们从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自己的隐居生活，透露出其不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声誉，以便达到引荐入仕途的目的。
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的.桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
元日抒怀
唐·卢照邻
筮仕无中秩，旧耕不外臣。
人歌小岁语，花舞大唐春。
草色熏三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
这首诗出自“初唐四杰”之一的诗人卢照邻，讲述自己官职低微未达到正八品，还是归家种地做隐居方外之臣。今天人们高歌欢饮贺岁的美酒，早开的鲜花也起舞庆祝大唐之春。嫩绿的草色掩映着知己往来的小路，美好的风光惊动了我的四邻。但愿人生永远像元日这天一样欢乐，年年岁岁四时风物都如此新鲜。
已酉元旦
宋·陆游
夜雨解残雪，朝阳开积阴。
桃符呵笔写，椒酒过花斜。
南宋诗人陆游所作，内容是关于古时候元旦期间发生的事情。诗中描写的场景为：一夜的雨融化了屋外残余的雪，清晨的太阳驱除了连续的阴霾天气。轻轻对着笔呵着热气来写对联，喝一口椒浸制的酒发现新写的花已经倾斜了。陆游的诗歌不仅始终贯注着炽烈的爱国热情，而且同情当时人民的疾苦。忧国和忧民的思想在他的作品里交织在一起。八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下伟大诗人忧国忧民的诗篇。
元旦
唐·成文斡
戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。
好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。
唐代诗人成文斡写的《元旦》诗中，“戴星”，即顶着星宿，比喻晚归或早出。“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。诗中“镜里堪惊”、“偷失笑”两句，乍看似写作者通过在饮酒时照镜子，始见自己衰老，现出悲怆情绪，但经反复阅读，你可感到它独有的乐观心态，让人感到他是一位童心未泯的“老顽童”。
甲午元旦
清·孔尚任
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。
剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。
鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
孔尚任写这首《《甲午元旦》》时已六十六岁，在家乡曲阜简居。《甲午元旦》诗分两大段，前四句写除夕，围炉守岁，饮酒消夜。第三句过渡，借分赠。买春钱”暗示旧年已去，新岁已来。后四句转入写元旦。点爆竹，换桃符，听乐曲.拜新年。字里行间，跃动着孔尚任一颗赤诚的童心。《甲午元旦》全诗反映出他脱离官场后心情的恬静和愉悦。
古诗词赏析6
翻译：
我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵，而是因为你也是心怀道义之人。只希望您能读读我写的文章，我（此行）不求入朝为官，只希望和你一起谈谈文著方面的事情。《投长沙裴侍郎》是唐代诗人杜荀鹤所作的七言律诗。
译文：
我虽然身份卑微但心中道义长存，我并非来攀附权贵而是因为你也是心怀道义之人。
只希望您能读读我写的文章，我（此行）不求入朝为官，只希望和你一起谈谈为文著书方面的事情。
雨中垂钓结下了隐居渔乡的孤傲之情，吹过树林的夜风传来了远飞鸿雁的心志。
男子汉接受恩惠必须要有缘由，我平生也绝不能接受别人平白无故的施舍恩惠。
赏析：
这是一首投奔他人，希望得到赏识重用的一首自荐性质的诗歌。这首自荐诗歌，言辞恳切，不狂傲；又不卑不亢，没有谄媚之态。既表达了对裴侍郎的崇敬之情，又树立了自己道品高洁，志向高远的`形象。
“此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门”是说虽然身份低微，但是心怀道义。“只望至公将卷读，不求朝士致书论”作者巧妙、隐晦了说明了自己的来意，虽然有点虚伪，但没有阿谀奉承的谄媚之态，保持了人格尊严。
“垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰”，诗人用雨中垂钓的钓鱼翁、夜里风中飞翔的鸿雁，形象生动的表现了诗人孤高、鸿鹄之志的人物形象。
“男子受恩须有地”，是说大丈夫是凭自己的才华受恩，意指自己是有才华才学之士。“平生不受等闲思”，是说自己不能随便接受别人的施舍恩惠，表现出作者的孤高感。
古诗词赏析7
【原文】
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
【译文】
农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
【赏析一】
《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。
早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【赏析二】
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。
全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。
【赏析三】
第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。
这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。
【赏析四】
首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字，把春在的景物写活，使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
【赏析五】
《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的'芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了农村的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
初春时节，风和日丽，一只只五彩斑斓的风筝翩翩起舞于蓝天白云之间。在严冬里抑郁了很久的人们，纷纷跑到户外，放飞愉快的心情。
“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这是清代高鼎描述的放风筝的情景，如今读来仍让人心旷神怡，除了那明媚的春光令人沉醉外，一颗童心仿佛飞到了空中，自由驰骋。对于天性未泯的孩子们来说，放风筝不仅仅能娱悦心情，还有益健康。古籍《续博物志》云：“春风日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可泄内热。”放风筝的过程中，由于要不停地跑动、牵线、控制，使得全身肌肉关节随之运动，可以促进血液循环，改善心肺功能，对臂力、关节提高反应能力还有好处。放风筝时，眼睛一直盯着远处，可以调节眼肌功能，减轻眼的疲劳，这对于中小学生们大有好处。
“顺风相送三千里，一出家门万丈高。”这是成人放风筝的真实体会。在浩瀚的古籍中，许多文人墨客留下了放风筝的感受。“清风如何托，终共白云飞”（寇准）；“消得春风多少力，带上儿辈上青天”（徐渭）；《红楼梦》中薛宝钗也在《临江仙》词中写道：“好风凭借力，送我上青天”。其实，人生在世，事业也罢，爱情也罢，就像那空中翻飞的风筝，几起几落，飘忽不定，但只要你把命运之线牢牢掌握在自己手中，因风势而行，或收或放，或引或顿，必能飞出一道亮丽的风景。
一年一度春风到，借得彩鸢上九霄。在明媚的春光里，带上孩子快到户外去放风筝，放飞喜悦的心情，放飞对新的一年美好的祝福与期望。
寒冷的冬天终于被温暖的春风吹走。在浓浓的春意中，有一个人在悠闲地散步，享受着春天的美景，他就是诗人高鼎。
小草刚刚从睡梦中醒来，吐出一点点被春风染绿的嫩芽。晴空万里，刚过冬的黄莺展开柔嫩的翅膀，无忧无虑地飞翔着，仿佛在赞美春天，歌唱春天。堤岸上的杨柳在春风的吹拂下梳理着自己细长的秀发，沉醉在春天的美丽中。高鼎被这千姿百态的春天所迷住，陶醉在美好的春光中。
“噢”一阵欢呼声打破了春天的安宁，原来学堂早早地放学了。欢快的孩子们跑着、跳着，露出一张张天真、活泼的笑脸。“快！快！”一个扎小辫的孩子高高地举着一只五颜六色的鹰形风筝，跳着、叫着从高鼎面前窜过。高鼎的目光被吸引过去那孩子拉着风筝线，另一个孩子展着风筝。展着风筝的孩子一松手，那边就一边跑一边放线。只见风筝在孩子的牵引下越飞越高，在蔚蓝的天空中舞动，似乎在与云朵比高。不一会儿，天空中陆续飞起了许多纸风筝。在高高的云层中，各式各样的风筝似乎活了，纷纷炫耀着自己的美丽。
春天的气息里飘荡着孩子们银铃般的欢笑声。春天的美丽与孩子们的身影融合在一起，使高鼎仿佛回到了儿时，情不自禁地笑了。
古诗词赏析8
古诗词赏析
一、酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1.选出赏析错误的一项： ( )
A.首联以“凄凉地”、“弃置身”直接抒发了作者长期被贬边荒的愤慨。
B.三、四句连用典故，“翻似”二字，简描旧友被害情状。抒发诗人对战友的深切怀念，表达长期被贬后的人事沧桑之感。
C.五、六句写摆脱现实处境，展望未来风光，千帆竞发，万木争春，借景物描写表达人生哲理，耐人寻味。
D.结联在酬答白居易的感情时，明确表示振作自持的态度，表现出坚忍不拔的豪迈情绪。
2.诗中的乐天指的是_________，“见赠”中的“见”字用在动词前表示对“我”怎么样，生活中还有相同解释的词语，试举两个_________、___________。
3.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这两句诗的愿意是什么?现在人们赋予它什么新意?
二、《赤壁》(杜牧)
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
1.选出对杜牧《赤壁》赏读有误的一项： ( )
A、这首借古咏怀诗就前代历史中某一点生发开来，以小见大，抒写政治失意之情。
B、“铁未销”表明在赤壁大战中，埋在泥沙中的残破武器还没有来得及销毁。C、第二句借物以怀古，意思是说我把它拣起来，洗磨之后，还能辨出是三国时代遗物。
D、最后两句议论，告诫晚唐统治者不要寄希望于侥幸。语言含蓄，怀古之中又透伤今。
三、过零丁洋 (文天祥)
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
1.“惶恐”和“零丁”有双层含义，请说说有哪两层含义?
2.对“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”理解不正确的是( )
A.这两句用了比喻，把破碎的山河比作风中的柳絮，把浮沉的身世比作雨中的飘萍。
B.这两句是对偶，“山河破碎”与“身世浮沉”相对，“风飘絮”和“雨打萍”相对。
C.宋朝国势危亡如风中柳絮，自己一生坎坷的经历如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
D.这是文章的颈联，形象地反映了当时艰难危亡的形势。
3.选出对文天祥《过零丁洋》赏读有误的一项： ( )
A、首联回顾作者的出身经历，表达诗人矢志报国、至死不变的忠心。
B、颔联运用两个贴切的比喻，把亡国之恨与身世之悲刻画得入木三分。
C、颈联慨叹兵败被俘，害怕元军，孤身无依而惶恐不安。哀怨之情汇聚为高潮。
D、末联以磅礴的气势、高亢的情调收束，表现出诗人的民族气节和舍生取义的生死观。
四、水调歌头 (苏轼)
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低倚户，照无眠。不应有恨，何事常向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事固难全。但愿人长久，千时共婵娟。
1、选出赏读有误的一项： ( )
A.“明月……青天”，首句陡然发问，这是诗人酒酣之时，对着皎洁的月亮所产生的遐思。
B.“我欲乘风归云，又恐琼楼玉宇”，这两句设想，暗示了中秋之夜月色的明丽，夜气的清寒，又透露了作者对人间终不忍弃绝的复杂心情。
C.“转朱阁，低倚户，照无眠”。——月光的移运，都是“无眠”者眼里看到的，可见“无眠”者久久不能入睡。
D.“但愿人长久，千里共禅娟”此句称得上是水到渠成。若是能够健康长久地生活着，那么，即使相隔千里，也能够共赏明月而得到些许安慰吧。这也正是作者的进一步处我解脱。
2、选出对苏轼《水调歌头 明月几时有》赏读有误的一项： ( )
A、上片写中秋赏月，因月而引发对天上仙境的幻想，极富浪漫主义色彩。
B、下片写望月怀人，感慨人生的离合无常，表现出词人旷达乐观的人生态度。
C、上片借月抒写欢欣，下片用圆月衬托离别，人月双济，温馨而恬静。
D、全词执着现实，怀念亲人，构成豪放而空灵，抑郁而旷达的艺术特色。
3.对《水调歌头明月几时有》一词赏析有误的一项是( )
A.上阕写词人把酒问月，萌生了“乘月归去”的奇想，而天上的高寒又使他转向对人间的.喜爱。
B.下阕写词人望月怀人，由感伤离别转向对离人的祝福。在词人眼里，月圆人团圆是一种自然常理。
C.“但愿人长久，千里共蝉娟”，表明情意的相通不受时空阻隔，这是对一切经受离别之苦的人们的祝福。
D.全词以“明月”贯穿，咏月兼怀亲人，表达了词人旷达的胸怀和乐观的情致。
五、山坡羊 潼关怀古 (张养浩)
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
1、选出赏读有误的一项： ( )
A.这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。
B.“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”，写潼关的雄伟气势，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险工，然后用“山河表里”一语收住，暗示了它是历来兵家必争之地，由此自然引出下一层的感慨内容。
C.“望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，写作者路经潼关时的所见所想。这一层看起来只是回顾历史，而没有提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。
D.“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，此四句一语道破了封建社会朝代兴亡的本质。从历史的变革中，以兴亡的对比里，作者把人民的悲惨命运提示出来，既是历史的概括，也是现实的反映，深化了全曲的思想内容。
2、选出对张养浩《山坡羊 潼关怀古》赏读有误的一项： ( )
A、前三句描绘潼关周围的景色及形势。“峰恋如聚”写众峰耸立;“波涛如怒”言黄河汹涌。
B、“望西都，意踌蹰”引发感慨，既有对秦汉盛世的怀念;又有对王朝更迭的惋惜。
C、曲末四句，精警遒劲，用极简洁的语言传达出了词人对历代受苦受难民众的深切同情。
D、这首小曲借“怀古”讽今世，鞭笞了封建统治者剥削劳动人民的滔天罪行。
3..下面的选项理解分析不正确的一项是( D )(20xx年，厦门)
A.这是一首元代散曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是曲的标题。
B.“山河表里潼关路”句画出潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要的特点。
C.曲中的“聚”赋予静止的峰峦以动感，“怒”表现出汹涌澎湃的情态。
D.曲子表达了作者的伤感悲愤之情，主要原因是“宫阙万间都做了土”。
六、饮酒 (陶源明)
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
1.这首诗的思想内容关键在“__________”二字，它表明一切自然乐趣都是由于自己的心灵超脱世俗才能感受到的。这首诗中表明诗人寄情山水劳作的句子是“_______________”。
2.此中有真意，欲辨已忘言”中，“此”指__________________，“真意”的意思是______________________，“忘言“的意思是____________________。
3.对诗句理解不当的一项是( )
A.第一、二句以平易的语言直接道出作者对优美宁静田园的喜爱，以及对车马喧嚣的官场的厌倦。
B.第三、四句自问自答，表现作者对超尘脱俗境界的追求。
C.第五至八句描写田园的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、飞鸟归林构成一幅大自然的美丽画面，表现作者陶醉于其中的悠闲自得心境。
D.最后两句是全诗的总结，指出在大自然中含有人生的“真谛”，它既能体会也能言传。
4.对诗句赏析不当的一项是( )
A.“车马喧”在诗中不仅是实在的事物，也是象征，它代表整个为权位、名利翻腾不休的官僚社会。
B.“悠然见南山”中一“见”字写出了诗人在采菊时在有意之间看见南山的情态，表现了诗人悠闲自得的心境。
C.“飞鸟相与还”有双重含义，既指鸟儿飞向天空经受风雨的折磨，终于返回山林，又喻指作者以往的做官和现在的归隐。
D.这首诗歌颂了田园生活的恬静安闲，表现了诗人与大自然相契合的心境，是陶诗中的名篇。
5.对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.这首诗叙写宁静闲适的田园生活乐趣，表现诗人归隐田园后安贫乐道、悠然自得的心境。
B.本诗在客观景物的描写中融合对人生哲理的领悟，情、景、理自然融合，意境深邃。
C.“心远地自偏”形象地道出这样一个道理：环境的偏僻幽静方能使人恬淡舒适。
D.诗人善于捕捉生活中的细节来赋予特殊的意蕴。例如菊花，具有超凡脱俗、高傲纯洁的象征意义;而诗人“采菊”，则表现诗人热爱自然的情趣。
七、行路难(其一)(李白)
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
古诗词赏析9
[清]顾炎武
长看白日下芜城，又见孤云海上生。
感慨河山追失计，艰难戎马发深情。
埋轮拗镞周千亩，蔓草枯杨汉二京。
今日大梁非旧国，夷门愁杀老侯嬴。
作品赏析：
1、“感慨”二句：写以往用兵多失策，造成艰难局面。追，追思。戎马，指战争。2、“埋轮”二句：感慨以往战争失利，南北两京相继失陷。埋轮、拗镞都指战败。《楚辞·九歌》：“埋两轮兮絷四马。”《尉缭子》：“拗矢折矛。”千亩，地名，在今山西介休县。《史记·周本纪》：“宣王三十九年战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。”3、“今日”二句：写改朝换代，自己虽存忠义之心，但无从救国的感慨。大梁，今河南开封，战国时魏国的国都。夷门、侯嬴，见吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》注。作者以侯嬴自比，以大梁指中原之地。他在文中，多次主张恢复之计在于进击中原。
古诗词赏析10
七步诗
朝代：两汉
作者：曹植
【原文】
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?(版本一)
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?(版本二)
【赏析】
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
真实度
七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口?子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的'真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。
古诗词赏析11
《念奴娇·赤壁怀古》
宋代：苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
译文大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。
陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。
雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。
手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。
我今日神游当年的'战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。
人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
赏析：
此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生；上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉，起笔凌云健举，包举有力；将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物既被大浪淘尽。则一己之微岂不可悲？然而苏轼却另有心得：既然千古风流人物也难免如此，那么一己之荣辱穷达复何足悲叹！人类既如此殊途而同归，则汲汲于一时功名。不免过于迂腐了。接下两句切入怀古主题，专说三国赤壁之事。"人道是"三字下得极有分寸。赤壁之战的故地，争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内，已改为赤壁市。但今湖北省内有四处地名同称赤壁者，另三处在黄冈、武昌、汉阳附近，苏轼所游是黄冈赤壁。他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下议论。
"乱石"以下五句是写江水腾涌的壮观景象，其中"穿"、"拍"、"卷"等动词用得形象生动。"江山如画"是写景的总括之句。"一时多少豪杰"则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的是"三国周郎"，故下阕便全从周郎引发；换头五句写赤壁战争，与周瑜的谈笑论战相似。作者描写这么一场轰轰烈烈的战争也是举重若轻，闲笔纷出；从起句的"千古风流人物"到"一时多少豪杰"再到"遥想公瑾当年"，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上，然而写周瑜却不写其大智大勇，只写其儒雅风流的气度。
不留意的人容易把"羽扇纶巾"看作是诸葛亮的代称，因为诸葛亮的装束素以羽扇纶巾；但在三国之时，这是儒将通常的装束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴复古《赤壁》诗云："千载周公瑾，如其在目前。
诗人是个旷达之人，尽管政治上失意，却从未对生活失去信心。这首词就是他这种复杂心情的集中反映，词中虽然书写失意，然而格调是豪壮的，跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象，古战场的险要形势都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
古诗词赏析12
《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
赏析：这里的“五丝”就是指百索、长命缕，表达了人们对长寿的一种期盼，反映出唐人乐生、重生的人生态度，他们追求幸福快乐的生活。
《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
《端午》
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
《端午三殿宴群臣探得神字》
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲（一种蒲草），“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的'美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
《诗·五月五日》
宋·梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
唐·权德舆
良辰当五日，偕老祝千年。
彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
寂寥斋画省，款曲擘香笺。
更想传觞处，孙孩遍目前。
赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。
《表夏十首（其十）》
唐·元稹
灵均死波后，是节常浴兰。
彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
逝者良自苦，今人反为欢。
哀哉徇名士，没命求所难。
赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。
《端午日伏蒙内侍赐晨服》
唐·杨巨源
彩缕纤仍丽，凌风卷复开。
方应五日至，应自九天来。
在笥清光发，当轩暑气回。
遥知及时节，刀尺火云催。
赏析：唐代皇帝在端午日会赏赐大臣衣服、扇子和百索等礼物，官员也要向皇帝进奉礼物，也以衣服为最常见。
《端午即事》
宋·文天祥
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。尽管三湘和这里相隔很远，仍然想要从屈原那里获得慰藉和力量。
《乙卯重五诗》
宋·陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
赏析：诗人在端午日，看看山村中盛开的石榴花，然后包粽子、挂艾草、采药草，也在额上点了雄黄酒，傍晚忙完了，准备喝一杯。
古诗词赏析13
【原诗】
子夜吴歌 秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【诗意】
长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虑，夫君从此不再远征。
【赏析】
诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。长安一片月是写景，同时又是紧扣题面，写出了秋月扬明辉的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的'表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来（张若虚《春江花月夜》）的月光，也容易勾起思妇的相思之情。制衣的布帛须先置砧上，用杵捣平捣软，是谓捣衣。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的秋声，对于思妇又是一种难耐的挑拨。一片万户，写光写声，似对非对，措辞天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，秋风入窗里，罗帐起飘扬，便是对思妇的第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。用总是二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物却好像真的在，玉关情也很浓。此情之浓，不可遏止，于是有了末二句直表思妇的心声：何日平胡虏，良人罢远征？后世的某些人偏爱含蓄，认为删去末二句作绝句更好，其实未必是这样。不知歌谣妙，声势出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那种吞吞吐吐的用语。而从内容上看，末二句使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求能过和平生活的善良愿望。全诗手法如同电影，有画面，有画外音。月照长安万户、风送砧声、化入玉门关外荒寒的月景、插曲：何日平胡虏，良人罢远征这是十分有意味的诗境，这种犹如女声合唱的插曲决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外也在画中，它回肠荡气，激动人心。因此，这首诗从正面写到思情，而有不尽之情。
古诗词赏析14
东门之墠[1]，茹藘[2]在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
注释：
【1】墠（shàn）：经过整治的郊野平地。
【2】茹藘（rú lǘ）：草名。即茜草。
【3】阪（bǎn）：小山坡。
【4】迩（ěr）：近。
【5】栗：木名。
【6】有践：同"践践"，行列整齐的样子。
【7】家室：房舍；住宅。
【8】不尔思：即不思尔。不想念你。
【9】不我即：即不即我。我不想亲近你；即：走进，接近。
作品赏析：
这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式，不是恋人之间面对面地放声高歌，而是室近人遥无由相会，自为赠答，分别抒发内心焦急渴望的情怀。
全诗分三章，每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出：“就首章而观，日室迩人远者，男求女之词也。就次章而论曰：‘子不我即’者，女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求，一方在盼望，两种图景，一样心愿。本来是好端端的美满姻缘，却遭到某种社会原因的阻挠，使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容，在《诗经》中是屡见不鲜的，但这首诗却通过两个不同的典型场景，让男女主人公分别登场，在望而不见的特定环境中倾诉衷曲，有境有情，充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
首章前二句，赋中有兴。点明了实地，展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴，烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时，也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态；广场空阔，毫无遮掩，一切景象，尽收眼底，从中得到了莫大的慰藉，又生发出无限的.惆怅。因之后二句由景人情，展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩，其人甚远“，正是咫尺天涯，莫能相近，其中自有无限的难言之痛
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
古诗词赏析15
咏廿四气诗·立秋七月节
朝代：唐朝|作者：元稹
不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。
天汉成桥鹊，星娥会玉楼。
寒声喧耳外，白露滴林头。
一叶惊心绪，如何得不愁？
译文
没有料到夏天就这样走到尽头，凉风吹起偷偷地迎来了秋天。
夜晚星河之上是谁搭成了一座鹊桥，让牛郎织女幽会在仙居。
寒蝉鸣叫声在耳畔喧闹响起，晶莹露珠在林间枝头缓缓滴下。
一片叶子惊起了心中的情思，怎样才能够不会再增添忧愁呢。
注释
1.不期：不料、想不到、没有约定。
2.朱夏：夏季。《尔雅·释天》:“夏为朱明。”
3.凉吹：凉风吹起。
4.迎秋：古代祭礼之一。这里指迎接秋季到来。
5.天汉：古时指银河。泛指浩瀚星空或宇宙。
6.桥鹊：源见“乌鹊填桥”。指喜鹊。
7.星娥：中国神话传说中的织女。天上的仙子。
8.玉楼：传说中天帝或仙人的居所。
9.寒声：寒蝉的鸣叫声。
10.白露：晶莹剔透的露水。
11.林头：林间枝头。
12.一叶：一片叶子。
13.心绪：心思，心情(多就安宁或紊乱说)。
赏析
不经意间，炎热的夏天就走到了时间的尽头，有不舍，有留恋，还有怀念。夏天带给我们的，总是热烈、肆意、激情与希望，于是当一缕凉风吹至，便会有时光偷换流年之感。秋天来了，心底才会突生感叹，时间不等人。首联，不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。正是带着时间转换的一种无可奈何的心理去描写的。
颔联，天汉成桥鹊，星娥会玉楼。天汉，指银河。遥远的夜空，银河横亘天空，仿佛搭成了一座鹊桥。牛郎织女幽会在美丽的玉楼仙境。如果第一联是感叹“凉风至”，那么第二联则是期待“鹊桥会”。秋天，也有令人神往的'日子，美丽的七夕节就在七月七，即今年的8月25日。这里诗人是由牛郎织女的爱情，想起人间的爱情，继而想起自己的爱情。失去另一半伴侣的诗人，在此为尾联的“如何得不愁”埋下了伏笔。
颈联，寒声喧耳外，白露滴林头。这里的“寒声”理解是全诗的关键。许多不了解节气物候的人，很简单的将“寒声”，理解为寒冷的秋声，这其实是不对的。寒冷的秋声怎么能够喧闹呢，显然与“喧耳外”不符合。再结合立秋三候：凉风至；白露生；寒蝉鸣。这个问题就迎刃而解了。这里的“寒声”指代寒蝉的鸣叫声，与下句“白露”形成工稳对仗。如此巧妙将立秋二候编织进一联中，不得不赞叹元稹处理语句的高妙。第三候“凉风至”，则在首联下句出现。
“寒声”对“白露”，比“寒蝉”对“白露”要更含蓄，更完整。寒蝉的鸣叫声，才能在耳畔喧闹，正好对应，晶莹剔透的露珠在林间枝头滴下。“喧耳外”，其实是“耳外喧”；“滴林头”，其实是“林头滴”，倒装之后，使人感受到“喧”与“滴”带来的动感冲击，与上两句的静态形成鲜明对比。同时，也使人感受到诗人观察自然的细致入微，连白露轻轻滴下的画面也能够捕捉到。
尾联，一叶惊心绪，如何得不愁。可谓立秋的名句。一叶知秋，一叶惊心。秋天，就在那一片片变黄的叶子里，悄然而至。当人们面对肃杀的秋天，面对阵阵凉意，心中怎能不想起去年的秋天，人生的秋天，以及疾驶而去的半年光景。秋天是美丽的，秋天也是令人伤感的，因为秋后，好多动物和植物都将离开这个世间，包括上面的寒蝉。面对即将凋零的万物，人们心中自然会感应万物的变化，生出同样的悲伤情绪。《黄帝内经》劝我们秋天要使志安宁，不要过分悲秋，否则会对身体造成伤害。
“如何得不愁”呢？千古以来没有答案。不过，毛主席的“看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流”的气势，不妨可以学一学。毛主席在面对秋天肃杀表现出来的不愁且更加豪迈的精神，值得我们学习。
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