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哲学心得体会
当我们积累了新的体会时，可以将其记录在心得体会中，这样就可以通过不断总结，丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编为大家收集的哲学心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
哲学心得体会1
通过本学期的学习，感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，是我们企业员工成长和长远发展的客观需要，极具现实意义。
在学习《马克思主义哲学》之后，思想有了层次的提高。这之中包括很多科学的世界观和方法论，潜移默化的扩大了视野。通过学习之后，正确的运用马克思主义基本原理处理生活实践中的问题，给我带来了深远的意义。在日常工作中遇到各种现象和问题时，学着去理性思考。学着通过现象看本质，让我了解到客观真实的一面，。因此，在任何时候任何地方，运用马克思主义的唯物论，辩证法，认识论和历史观这些原理认识世界和改造世界是我应该遵守的原则。我个人认为马克思主义理论对我们企业员工树立正确的人生观，世界观，价值观方面起了很重要的作用。因此，马克思主义理论让我受益匪浅。
马克思主义教导我们看待事物要用发展的眼光。
坚持以科学的态度对待马克思主义，关键是认清和坚信马克思主义的理论实质，以发展的眼光来对待马克思主义。面对发展了的实践，只有运用马克思主义的立场、观点和方法，把马克思主义不断推向前进，才是真正坚持马克思主义。任何期待马克思主义经典作家为他们身后产生的所有问题提供现成答案的想法，都是不切实际的，必须用不断发展的马克思主义来指导不断发展的实践。
马克思主义哲学的辩证法思维。
辩证法作为一种合理的世界观，在不同的历史阶段都会对应不同的内容。因为不同的时期人们的思维方式和思维习惯都不尽相同。因此在不同是时期辩证法的表现形式和包含的内容也往往会有很大的不同。
马克思主义辩证法作为辩证法从古到今发展的产物，吸收了其他辩证法的精华，具有极大的历史意义和现实价值。对人们价值观的建立和提升自身对外界的认识能力有有很大的帮助。作为马克思主义辩证法的实践者，我们也需要对其提出自己的见解并为他的发展努力。
马克思哲学中的中关于实践与认知的观点。
马克思主义认为，实践是人们改造客观世界的一切活动。实践是客观的物质性活动；实践是有目的'的能动性活动；实践是社会性历史性的活动。实践包括生产实践活动、处理社会关系的实践活动、科学实验活动等三个基本形式。实践的观点是马克思主义哲学首要的基本的观点。马克思认为：“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
且马克思的辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。
哲学心得体会2
哲学是一门爱智慧的学问，是能够指导人们生活得更美好的艺术。作为哲学专业出身的我，深刻感受到了哲学对个人生活、工作的重要作用。因此国家将《哲学与人生》作为中职生的必修课程，也凸显了哲学对学生成长发展的意义。由此，作为教师，怎样将这一门有用的课程教好，让学生学好就显得异常关键了。但是，正如汪教授的讲座所提到的，面对这样一门重要的课程，长期以来，却存在：“针对性、实效性、时代性和吸引力不强，教育教学效果不理想；一些学校不重视、老师没热情、学生没兴趣。”等让人遗憾的现象。作为在一线教学的老师，我对这一现象是有切身体会同时也深感困惑的。
结合汪教授深入细致的课程分析和李老师生动有趣的课堂教学展示，我谈谈今后如何更好地上这门课程的感想：
一、认识课程意义，任课教师重视课程是前提。
作为课程的教学者，任课教师对课程是否重视以及重视的'程度大小，直接决定了该门课程的教学效果。如前所述，《哲学与人生》这一课程对学生的成长发展有非常重要的意义。用汪教授对于“中职学生为什么要学习《哲学与人生》？”这一问题的回答来说，就是：“哲学是照亮人生道路的灯塔，学生有许多人生的困惑，需要得到哲学思想的引领。哲学是点燃人生智慧的火炬，学生有必要掌握初步的哲学思维方法。学生要树立正确的世界观、人生观和价值观，必须学习《哲学与人生》。”因此，作为教师，应从对学生成才发展的终极意义来看待这门课程，而非仅仅满足于完成教学任务、完成学校指派的工作，教完就算。如果教师能从对学生成才发展的终极意义看待该课程，教师就会有上好这一门课的使命感和责任感，就会投入足够的热情和充分的精力进行该课程教学的各项工作，当学生对这门课没有兴趣时，教师也不会感到气馁，进而轻易放弃。因此，作为该课程的任课教师，在即将踏上讲台时，应充分认识到该课程对学生的意义，这是上好这一门课的前提。
二、分析授课对象，提高教学吸引力是关键。
《哲学与人生》这一课程的授课对象是中职生。因此，它既不同于有高考指挥棒，进而以高考为目标而学习《生活与哲学》的高中生，也不同于有一定哲学功底，通过高考筛选考上大学而学习《马克思主义哲学》的大学生。中职生是一个特殊的学生群体。首先，中职学校生源的构成比较特殊，大多数学生是基础教育中经常被忽视的弱势群体，学习基础较为薄弱。其次，由于职业教育注重学生实践技能的培养，他们没有升学的压力，因此没有充足的学习动力，这些都给教师授课带来了不利影响。但另一方面，中职生也有其可爱的一面，比起以应考为学习目标的高中生，他们思维活跃、重师生感情、动手实践以及组织能力强。因此，任课教师应充分了解中职生的各种特点，在备好学生的前提下备课，通过中职生喜闻乐见的教学方式提高教学吸引力。讲座中，汪教授提到的案例教学法、情境模拟法、角色扮演法、主题辩论法、项目教学法、任务驱动法等，其实就是很不错的、能极大提高课程吸引力的教学方式方法。在随后李老师展示的课堂教学实例中，我们更能切身感受到提高教学吸引力的重要性。相信如果我们每节课或者大多数的课都能按照李老师的授课方式授课，一定会让大部分的学生喜欢上《哲学与人生》这门课。当然，这就需要老师在备课的时候投入很多的时间和精力，这就需要老师对该门课程的教学有高度的责任感和使命感。
三、指导学生运用所学，是课程延生的必然要求。
苏霍姆林斯基认为：“儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的’货物’，积累知识好像就是为了’储备’，而不能’进入周转’，知识没有加以运用。”“其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。”对于不少中职生来说，《哲学与人生》就是这样一门“没有用处，急于摆脱”的知识。学生学了这一课程，却不知道这门课程对于他们的学习生活有什么实在作用，除了应付期末考试拿学分以外。但事实是，如前所述，《哲学与人生》是一门对学生学习生活有重要指导作用的知识，只是我们的学生还不会运用而已。这就要求我们的老师在讲授知识的同时要指导学生运用所学的知识，或者是在讲课的过程中，就把生活实例、学习实例贯穿在我们的授课过程中。“只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力，——这是它们得以不断发展、深化的决定性条件。”（苏霍姆林斯基）
总之，《哲学与人生》是一门对学生有重要意义的课程，而且课程本身也具备提高趣味性、吸引力的可能，只要我们任课教师对课程足够重视，充分准备，并能指导学生将所学加以运用，学生就会对这门课程感兴趣，最重要的是实现了开设该门课程的根本目标——让学生更好更快地成长。
哲学心得体会3
工作当中，应严格区分公与私。无论是企业的经营者还是普通员工，都应该严格自律，大事小事都做到公私分明。注重公私分明的重要性，防止因私欲而滥用职权，导致贪腐和风气败坏。
“邪生于无禁，欲生于无度。”欲望是人最大的敌人。人的腐化和堕落，都是从极细微处开始的。翻开中国近年来的反贪、反腐的历史，相信每一页都是血淋淋的教训。很多官员，也是出身寒门、起于微末，也曾怀揣着简单又纯洁的梦想走上工作岗位。但是，在工作过程中，来自方方面面的诱惑实在太多，再加上不健康的政治生态的影响，他们的欲望会逐步攀升，变得贪心不足、欲壑难填。在欲望的引导下，他们都渴望将自己手中人民授予的权力，去兑换成赤裸裸的利益，来满足自己无穷无尽的私欲。他们就是这样一步步被腐化，走向堕落的深渊，最终逐渐沦为彻头彻尾的贪官污吏，给国家、给社会、给党和人民造成了极大的破坏和伤害。
如果，他们能够从一开始就做到公私分明，工作上、生活中防微杜渐，扎紧思想的防线，坚守道德的底线，抵御住欲望的不断侵蚀，他们也就不会走到最终声败名裂、锒镗入狱的地位。
作为公司的.经营者，注重公私分明，我们要从自身做起，率先垂范。
在个人层面，我们需要反省以下：有没有徇私舞弊的行为？是否真正做到了任人唯贤？有没有搞特权主义？是否公器私用？有没有严于律人、宽于待己的行为？是否因为私人感情而影响工作状态？有没有因为私利而影响了决断？是否真正做到了公平、公正？…我们需要不断拷问自己。
在公司层面，企业也需要健全完善的管理机制，去规范全体员工的行为准则，杜绝为“不正当”行为提供温床，确保员工不徇私舞弊，从而达到保护员工和企业的双重目的。
企业的经营不应以挣更多的钱为最终目的，大智慧的企业家都悟到了一点：经营企业是为了员工物质和精神两方面的幸福，这是企业经营者的最高责任。公私分明，有利于企业管理，也有利于凝聚人心。
工作思考和改善建议：
真正做到稻盛先生所说的完全的公私分明，感觉是一件挺艰难的事情，特别是针对小企业来说。创业之初，可能都是家人、亲戚、朋友等一起在帮持，“我中有你，你中有我“，很难做到真正的公私分明。等到公司逐渐发展壮大，人员越来越多，才会逐步建立、健全完善的管理制度。
当然，再缜密的制度都会有缺陷和疏漏，并不可能完全防范所有不合理、合法的行为存在。唯有心，唯有爱，才能真正将企业和个人连接在一起，形成不可分割的整体。
在我个人的工作过程中，也确实存在过关于公私之间平衡的问题。xx年，当时业务中心的规模还不大，人员也相对紧缺，当时其他部门都有大学生储备干部，但是业务部门的储干一直没有得到批准和落实。在这种情况下，也是熟人介绍，我安排了一个年轻人到部门，担任客户助理的工作。因为担心别人说嫌话，定的底薪从3000元起，比一般的储备干部还要低一大截。在工作中，我一直对他严格加以要求，批评从他开始，表扬他排后面。他很争气也很努力，再加上浙江人本身情商就很高，在工作中进步很快，很快就能够胜任客户经理的岗位。像上汽大众这样难啃的骨头，公司经历了很多任客户经理，都没有取得过什么像样的突破，他利用半年的时间，就重新建立了上汽大众内部的人员关系，陆陆续续拿到了很多新车型的订单。生活中，因缘际会，后来他与我的亲戚相恋，最终成为了我的连襟。工作中，厚积薄发，他后面连年成为优秀员工、销售明星，成为业务中心不可或缺的核心力量。也是凭实力赢得了应该得到的荣誉。
过程中其实经历了不少质疑，回首往事，心酸很多。扪心自问，除了招他进来此举存在些许私心以外，所有的路都是他自己走的，所有的成绩都是他自己奋斗的结果，我只是起到了一个领导和管理者正常的支持和帮助，无任何徇私之处。但是在别人眼里，或许并不能认同我的想法，这也正是我的苦恼之处。
心安理得，海阔天空。如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
虽千万人而吾往矣。
哲学心得体会4
久未提笔，这些年来总是为生活而奔波，忙工作，忙家庭，书也看得少了。恰逢单位活动，丰富员工生活，推荐图书一本《经营为什么需要哲学》作者是稻盛和夫。本是随手翻翻，不觉中却被书中内容吸引，两天下来竟也看完。好书总是会给人收获的，粗读下来有了一点心得，与大家分享一下，还望勉励。
本书作者稻盛和夫是日本著名的世界500强企业京瓷企业的创始人。正如书中所说稻盛和夫的成功在于如何经营“哲学”。他所说的“哲学”指的是什么呢？通过他所著的《经营为什么需要哲学》这本书我们便能从中找到答案。这也正是马云、张瑞敏等知名企业家鼎力推荐这本书的原因。
“哲学可以赋予企业一种优秀的品格，就像人具备人格一样，企业也有企业的品格”是京瓷的管理哲学。稻盛和夫创建京瓷之初也并不知道该如何经营自己的企业。既然不知道如何去经营管理，那么索性就把“作为人，何谓正确”作为判断基准，在经营过程中他渐渐的发现企业的发展就如同人在成长一样，需要自己独立的品格。好的品格影响企业的发展和进步，也同样影响每个企业人对生活及工作的态度。
企业从创建到发展经历不同的阶段。要想做强做大，首先，要有规范。明确的制定企业规章制度，完善规范是企业发展的'必要程序。没有规矩，不成方圆。没有规范，企业将成为一片散沙；没有规范，企业将不会走的更长远。其次，要有自己的企业文化。这一点很重要。企业的发展没有自己的企业文化就如同人没有灵魂一样，僵硬的躯体不能够带给我们足够的欢乐。第三，管理者的品格。好的品格好的风貌带给周边的同事是积极乐观和向上，给下级职员起到表率榜样的作用。
“作为人，何谓正确”是书中“哲学”核心。作为管理者及经营者，需要做到勤于思考，及变换角度思考问题，这样我们就能够知道作出的每一项决定是否正确，也能够了解到员工的心里动向及想法，知其所想，便能因材管理，利于企业的发展。而作为诸多的现代企业，大多是做不到这一点的。利益最大化是每个企业最直接的目标，而忽略了“正确做人”为了赚取更多的经济利益而不惜损害企业形象，这样的方式对于一个企业来说无异于是饮鸩止渴。书中告诉我们，京瓷企业获得成功正是依靠“作为人，何为正确”这一最基本的伦理观和道德观来开展经营的。
“人生方程式”是稻盛和夫领悟的又一哲学。他总结为：工作结果=思维方式*热情*能力。思维方式影响工作的好坏，起到非常重要的作用。热爱工作是每一位员工最基本的职业素养，工作热情不高涨，混日子的人在工作中是不会有突出表现的，这样的人想要取得优异的工作成绩，无异于痴人说梦。
一个人的思维方式决定工作结果的好坏。积极向上、性格开朗、诚实、正直、感恩等都是正面的思维方式；态度消极、否定、傲慢、懒惰、贪心、爱发牢骚等是负面的思维方式。好的思维方式影响对工作的态度，会提高工作效率，会获得更多的收获；而坏的思维方式导致工作积极性下降，影响工作质量，出错几率增大，而这种负面影响还会在企业中传播，严重影响企业的健康发展。
作为企业的一员，应该做到“脚踏实地，坚持不懈”。远大目标和理想要想实现，必须脚踏实地的把每一件事情做好。这样才能离自己的目标越来越近；在企业中工作，还要”钻研创新”。科技的进步和发展就要求我们不断的学习，不断的去了解新的知识，不断的丰富自己，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
一个企业发展的好与坏，不是管理者和经营者单方面做好就可以的，同样也需要每一位员工的付出和配合。好的管理者应关爱员工，了解员工需求，培养自己的企业文化，让员工更好地为企业服务；员工也应该积极响应，严于律己，替企业着想，发扬主人翁精神。用最高的热情投入到工作中去，与企业同发展共进步，共创辉煌！
哲学心得体会5
一、哲学及其与人生的关系
当提到哲学时，人们都会觉得它高深莫测，空洞又神秘。其实，哲学并不是高高地悬浮在空中的思想阁楼，只要留心思考，就会发现它与我们的生活，与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响着我们的学习、工作和生活。这时不免有人要问，既然哲学与我们的生活息息相关，那么什么是哲学以及哲学究竟是什么?它与人生有何关系?
哲学一词是由古希腊语演化而来的，在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。对于“哲学是什么”这个问题从不同的角度来思考则答案不一，从哲学的本义上来看，它是一门给人智慧，使人聪明的学问;从与世界观的关系上看，哲学是系统化理论化的世界观;从与方法论的关系上看，它是世界观和方法论的统一;从与具体科学知识的关系上看，哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。那么哲学与人生的关系呢?其实，对个人而言，哲学是对人生有系统的反思。我们这里所说的哲学，就是这种广义的哲学。冯友兰先生认为，“哲学并不是一件稀罕东西，它是世界之上，人人都有的，人在世上，有许多不能不干的事情，不能不吃饭，不能不睡觉，总而言之，就是不能不跟流行的大化跑，人身子跑着，心里想着，这个‘跑’就是人生，这个‘想’就是哲学。”
哲学与人生密切相关，可以说哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。哲学使人作为人能够成为人，而哲学之外的学科使人成为“某种人”，那我们该怎样来获得哲学呢?答案中必少不了这两个字:觉解。
我国著名哲学家冯友兰先生把人的本质规定为人所特有的“觉解”，他说:“人作某事，了解某事是怎么一回事，此是了解，此是解;他于作某事时，自觉其是作某事，此是自觉，此是觉。或问:人是怎样一种东西?我们可以说，人是有觉解的东西或有较高程度的觉解的东西。或问:人生是怎样一回事?人生是有觉解的生活，或有较高程度的觉解的生活。这是人之所以异于禽兽，人之所以异于别的动物的生活者。”简言之觉是自觉，解是了解，人了解一件事物，知其是怎么一回事，还自己知道自己了解这个事物以及这个事物对于自己的意义，这就是觉解的含义。
二、哲学对人的理解
没有人生的哲学是空疏的哲学，没有哲学的人生是贫乏的人生。现在我们来谈谈从哲学层面上该如何来理解人生。
1.人的存在
人是一种超越性的，理解性的，创造性的存在。因为人是一种超越性的存在，所以人就无法忍受单一的颜色，凝固的时空，存在的空虚，自我的失落和彻底的空白。大家都知道，人是自然而然的生，自然而然的死，可人也是一种创造性的存在，绝对不会就这样心甘情愿地走完这一生。人是寻求有意义的存在，所以人会努力把自然而然改造为一个真善美的属人的世界，在创造中实现自己的存在。人都会有生存、安全、尊重、审美等层次需要，并且最终升华为自我实现的需要，希望自己有限的生命得到无限的延续。人生是短暂的，我们必须加倍珍惜，不因虚度光阴而悔恨，不碌碌无为而终。人若想实现自己存在的价值就必要树立理想。理想贯穿于人的精神生活之中，它来源于现实又高于现实，理想是引领人生前进的灯塔，是促进人生奋斗的动力，是提高人生境界的保障。
斯宾诺莎是荷兰著名哲学家，他与笛卡尔齐名，著有《理论学》，可又有多少人知道，这位如神般的智者是以打磨眼镜片来维持每天的生计。斯宾诺莎出生于生活颇为宽裕的犹太商人家庭，可是他放弃享受优厚的物质条件生活，硬是把自己改变成了异教徒。1656年，他因为反对犹太教教义而遭到迫害，最后不得不搬出犹太人居住区，以磨镜片为生。1673年，有人提供他海德堡大学哲学系的'教职，条件是不可提及宗教，但被他婉拒。因为他知道，思想绝对不能当作交换的筹码。由于长期劳累，最终积劳成疾，年仅45岁就去世了。斯宾诺莎虽然死了，但是他的哲学思想和人格精神却永远留在了人间，他实现了自己的人生价值，使自己有限的生命得到了无限的延续。所以，我们应该做一个有理想的人，并不断追求它以此实现人生的价值和生命的精彩。
2.人的人化
人是存在先于物质，是一代又一代地发展自己，在人的人化过程之中，是以教育为核心的。教育提高人的素质，赋予你权利与义务的存在。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的职责是重大的。“至于教育，我们知道关键在于内涵，而不存在于程度。”教育帮助我们树立正确的人生观、价值观和世界观，我们需要善于观察和发现，进而从万世万物中受到启发，然后取精去糟，为我所用，致力于把理论具象化，这也是教育的本质目的。对个体而言，教育是建立在每个个体生命基础上的，离开了每个个体的生命，教育就会成为一种抽象的东西，就会失去它的意识和价值。教育想要很好地完成自己的使命，就必须处理好与人的个体生命之间的关系;同时，作为生命个体的人，要想实现自己生命无限超越，追求自己生命的永恒意义，提升自己生命的精神向度，展现自己生命的无限风采，就必须依靠教育对人的启迪和引导。
3.人的世界
人的人化过程构成了一个属于人的世界。为了创造一个丰富多彩的世界，人需要找到把握世界的方式，即神化、宗教、艺术、理论、科学、哲学，它们是对自然、世俗、无穷、小我、阴暗和有限世界的超越。这个属于人的世界中，我们需要找到正确的方式去生存和生活。这个属于人的世界是丰富多彩的，亦是不断发展的。生活在这个世界里，对生命自由的渴求，对内心纯净的追求应当成为人自身的一种诉求。当今世界，科学技术和经济的迅速发展，人们的物质观念越来越重，忽视对精神的追求。永无止境的贪图物质享受不会让人快乐，只会令人的欲望永无止境，追求不到时就永远在没有实现的现实中痛苦轮回。既然如此，那我们又何必倾其所有地去追求这些表面而随时也可幻灭的东西。作为人的我们只需怀着对生命自由执着的理解，认真对自己人生价值的实现的行动付出，并乐此不疲地积蓄力量，像蚕一样，在破茧而出之前，努力实现自己，最后充满希望地冲脱束缚，一个在为梦想努力的人，一定是一个自由的人。
4.人的解放
何谓“人的解放”?马克思是这样回答的:“人的自我异化的积极的扬弃，且通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。”在这个属人的世界中，人总是在向往追求着一种自由解放、美好幸福的生活。可在如今资本逻辑占统治地位的现实世界，人却处在与自己本身相对立、相疏离的状态，处在一种本质颠倒的非人化的异化的状况之中。人是一种类存在物，是一种自由自觉的生命活动，唯有人能把自己的生命活动拿来作为自己的意识和意志的对象。例如唯有人可以为爱情和自由献身。这就是人为什么要解放。
解放不是一句空话，不是一个幻想，不是一种思想活动，而是历史活动。我们必须要找到它在我们人的存在之中的某种根据和逻辑。“一定要去消除个人力量转化为物的力量那种状况，各个人在自己的联合当中并通过这种联合去获得自由。”[5]人不是离群索居跳出这个世界，人恰恰要在我们每一个个人的联合当中去实现人的自由。所以马克思把自己所追求的理想最终确定为要去建设这样一个联合体:每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。[6]马克思毕生就致力于这件事正是他把传统形而上学那种与人无关的抽象的本体转化为了人现实的存在方式也就是我们所说的人的感性活动―实践。马克思理解的人的解放既不是针对抽象的人，也不是抽象的超时空的世界，而是针对现实的人及其被异化了的人的现实。
哲学是人寻求解放，追求自由的头脑，在人的解放这条道路上离不开哲学的引导。人生的终极目标只不过是实现自由，这就必然需要哲学的支撑和滋养。
三、哲学中的人生智慧
在人类绵绵不绝的历史长河中，哲学一直起着引领文化发展，民族进步的航标灯作用。无论是社会的进步与和谐，还是人的自由和全面发展，都需要哲学对实践进行指导、继而批判、反思并实现螺旋式上升和扬弃。世界著名大学哈佛大学的校训是:“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”我国著名哲学家冯友兰曾说过:“每个人都要学哲学，正像西方人都要进教堂。”学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
哲学是一种智慧之学，是一种关于世界观、人生观的智慧之学，是一种大智慧，不仅揭示了世界是一个怎样的世界，更给众生指点了人生迷津。我国儒家哲学思想经过提炼总结可归纳为“仁、义、礼、智”哲学，其中“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等思想明确地将仁和人统一起来，已忽略了作为人的自然属性，过渡了利的阶段，进入忠恕境界，确立了人的道德属性。这对今天的人的道德建设和品格修养，仍具有重要的现实意义。而作为道家的人生智慧表现在观察问题的深度、高度和广度远远超出常人。我们从中可以学到立足天道、参透人生的思想智慧，珍重生命、淡泊名利的生存智慧，顺应自然、恬淡无累的生活方式，乐观通达、顺应自然的生死智慧，放飞心灵、逍遥自在的生命智慧。可见，通过学习哲学，了解和掌握基本的哲学思维方法，学会理论联系实际，学以致用，提高以哲学为指导，观察、分析和解决问题的能力，感受智慧，提升境界，树立科学的世界观和高尚的人生观、价值观，从而促进每个人自由全面发展。
四、结语
哲学是对人生有系统的反思，把人生的复杂性揭示出来，可见它是一门最关切人生的学问。如果说人是哲学的奥秘，那么哲学就是人的隐喻。深刻理解哲学与人生的关系，有利于克服人的自我分裂和哲学的自我放逐。人生的价值，一定就是让自己的思想让自己的价值观、世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界。
哲学心得体会6
通过认真学习《马克思主义哲学十讲》，我对马克思主义哲学理论有了更全面的理解和更深一层的体会，受益颇深，就直观感觉和领会作一体会小结。马克思主义哲学是19世纪40年代马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果，批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果。
马克思主义哲学具有国际性。马克思主义哲学在欧洲创立后，广为传播。马克思为捍卫、发展、宣传自己的学说进行了毕生的努力。后来，以列宁、毛泽东等为首的各个历史时期、各个地区的忠实的马克思主义者，在结合本国实际应用马克思主义的过程中，全面丰富和发展了马克思主义。
马克思主义哲学具有实践性。马克思主义哲学是建立在实践基础上的，实践是马克思主义哲学的核心。马克思主义哲学关注人的活动，不过这不是黑格尔所说的人的精神活动，而是一种改造现实世界的实践活动。人正是在实践活动的基础上创造了人类社会的历史，深入全面地认识人自身以及客观物质对象。
其具有多重功能：
首先，它扩大了哲学工作者的哲学活动领域。以往的哲学活动，由于它的任务是寻找一种对世界的合理的或合乎逻辑的解释，而不是指向对现实世界的`改造，因而，就成为一种纯粹的理论研究工作。而马克思主义哲学作为实践唯物主义，实践作为其理论核心和研究的中心，涉及到现实生活的各个领域，并不只局限在理论研究领域，因而导致哲学活动范围就扩大了。
其次，马克思主义哲学给了哲学以新的地位。马克思主义哲学以实践作为其哲学的核心，实践过程本身是具有哲学意义的活动。而实践是人的存在方式，是人类生存和发展的基础，所以，现实的人类社会是具有哲学意义的。它不仅指导生活，而其本身就是根植现实生活的。
第三，马克思主义理论是最科学最严谨最完整最具有生命力的理论体系。马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的哲学基础。解放思想、实事求是，是马克思主义的灵魂，也是建设有中国特色的社会主义理论的精髓，是中国共产党的思想路线。这条思想路线是马克思主义唯物辩证法和马克思主义认识论的集中体现。
通过学习马克思主义基本原理，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度，帮助我树立正确的人生观和价值观，培养运用马克思主义哲学的观点和方法去分析工作中的实际问题、解决问题。在看待各种现象和问题时，学着去理性思考，并通过现象看到本质，让我了解到事物客观真实的一面。尤其是在百年附小新的发展历史时刻，百年一遇的机遇。我作为一名党员，作为一名学校新校区建设的联系者，如何贯彻市里对新校区的建设规划和定位，如何用发展的眼光看待学校的建设与应用等等诸多问题，都需要我们去深入思考和提出具有前瞻性的建议。因此，在任何时候、任何地方，我都应该遵循运用马克思主义的唯物论、辩证法、认识论和历史观来认识世界和改造世界的原则，把马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上，为认清当今形势和理解各项政策奠定坚实的基础。
我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所发现，有所创造，有所前进。我会通过学习，促进自己养成”独立思考“的习惯;坚持从客观实际出发，脚踏实地;坚持实践与认识的统一，提高人的生存发展能力;在社会发展中创造人生价值。做到”学而时习之“、”知行合一，止于至善“、”知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得“。着力培养人生成功的核心技能，即调整心态技能——人生成长管理的基础;构建目标技能——人生成长管理的方向;终身学习技能——人生成长管理的动力;自我超越技能。深入学习科学发展观心得体会我对科学发展观的哲学理解哲学心得体会2篇眼光看待学校的建设与应用等等诸多问题，都需要我们去深入思考和提出具有前瞻性的建议。因此，在任何时候、任何地方，我都应该遵循运用马克思主义的唯物论、辩证法、认识论和历史观来认识世界和改造世界的原则，把马克思主义的基本原理、基本思想渗透在生活的每一件事上，为认清当今形势和理解各项政策奠定坚实的基础。
我们必须解放思想，开拓进取，实事求是，与时俱进，从理论和实践上不断研究新情况，解决新问题，做到自觉的把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义的形而上学中解放出来，不断的有所发现，有所创造，有所前进。我会通过学习，促进自己养成”独立思考“的习惯;坚持从客观实际出发，脚踏实地;坚持实践与认识的统一，提高人的生存发展能力;在社会发展中创造人生价值。做到”学而时习之“、”知行合一，止于至善“、”知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得“。着力培养人生成功的核心技能，即调整心态技能——人生成长管理的基础;构建目标技能——人生成长管理的方向;终身学习技能——人生成长管理的动力;自我超越技能。
哲学心得体会7
科学给人以知识，哲学给人以智慧。科学止步的地方就是哲学起步的地方。科学像个大人，哲学像个小孩。究竟哲学是一门怎样的学问呢？
一、马克思主义哲学的辩证思维方式：有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态
二、矛盾是事物发展的动力；“矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节！”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面；处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
四、矛盾的双方总是处在不断的转化中；这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想vcd刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退！”
五、实践与认识的关系实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大。
六、辩证唯物主义认为，物质是矛盾的对立统一体，仅仅以物质形体的'大小来界定强弱，是与马克思主义哲学的观点背道而驰的。大量的事实不胜枚举：周朝一统天下，可谓地大物博，但是，到了周幽王时期，却被一个北方的小小的游牧民族所灭，只落得“不觉胡尘满玉楼”的哀叹。清朝末期，中国在世界上仍然应该称得上绝对的“大国”，并以“天朝”自居，视海外列强为“弹丸之地”、“蛮夷之邦”；而“弹丸小国”们虽然小，但很强。结果，“大”输在了“小”的手里，被迫向小国开放口岸，割地赔款。在自然界，人们也普遍认为外形越大的愈是强。
七、大与小，其实是对立统一的一对矛盾体。这是说，大与小并不是绝对对立、绝对不同的事物，也不是一成不变的。强大的事物如果在内部机制上出现了问题，就会变成外强中干、外大内弱的事物。
从对立统一的观点出发，我们在看待具体事物时，不会因一时的强大而骄傲自满，放弃机制的改革和优化，以至变成弱小者。也不会因自己的弱小而悲观丧气，而是不断改革，强化机制，使自己变得强大起来。
八、当今之中国，无论在地域上、人口上，在世界上是绝对的、无可非议的大国，但是，我们的强国之路还很长，相对于我们大而强、富而美的目标还有不小的差距。虽然我们的gdp目前在世界上的排名已经跃居前八强，但是，以我们960万平方公里的土地和近14亿的人口折算，我们的人均水平仍然在世界后列，仍然属于发展中国家。用大与小对立统一的观点看问题，西方国家在经济发展上的“强”，主要原因并不是因为他们地域面积的“大”；我们在经济发展上的“弱”，也绝对不是因为我们的地域面积的“小”。只要我们坚持改革开放的政策不动摇，与时俱进，开拓创新的精神不懈怠，我们的祖国就一定能够一天天变得强大起来。目前，我们已经加入wto，加入了世界经济发展的“俱乐部”，也已经一步步融入了国际社会。只要我们坚持不懈的走下去，21世纪的未来就一定是属于中国的，就一定能够实现我们祖国建设大而强、富而美的宏伟目标。
哲学心得体会8
作为总经理，我有幸为丰登化工服务十年，曾与全体员工一起经历了无数磨难，也曾取得过骄人的业绩。在胡总的引领下成为盛和塾塾生，我通过学习稻盛哲学，深刻体会到：只要是践行良知的企业，遇到的困难和问题都存在着惊人的相似，最后的结果也一定会相似！
下面，我想和大家一起回顾和分享丰登公司近十年来值得铭记的几次事件：
1、20xx年，由于多方面的原因，公司经营陷入困境，管理层认为无法继续经营，决定停产转产。由于没有向员工表达清楚原因和措施，使员工产生误会，最后引发了聚众事件，造成了恶劣的影响。当时我很不理解，员工为什么会有这样过激的行为？直到学习了稻盛哲学才找到答案，丰登的员工队伍中充满着可燃型和自燃型的人，极少有不燃型的人，这本是幸事！只是一些人的人生方程式中的思维方式错了，所以造成了错误的结果！
2、20xx年，经过阵痛的丰登公司，上下拧成一股绳，共同努力，水煤浆工艺取得了成功，给公司带来了"生机"!同时抓住机遇，攻破了废水制浆焚烧难题，使公司出现了"神机".这正应验了稻盛的一句话：只要你全力以赴，神就会出现！
3、20xx年，省内"合成氨同行"没能渡过金融危机，纷纷倒闭，丰登公司的经营环境得到了改善！坚信"持续就是力量，"已经不行了"的时候，才是真正的开始！工业碳铵产品市场开发的成功，促使我们的产品转型升级。取消经销商进入终端客户、利用销售半径优势扩大液氨零售、改变经营理念，做到销售最大化，费用最小化、减少中间环节……实现了公司10%以上的利润增长！
4、20xx年《危险废物经营许可证》的取得令我们敢于"走别人没走过的路".在水煤浆工艺中引入有机废水，这在煤化工领域是没人敢尝试的技术。我们想到煤的化学成份大部分是有机物，而且有很多也正是药品的基础原料，如果将药品生产过程中产生的废物再回到煤化工中，就可以实现综合循环利用。如果取得经营许可证，就能为社会的'环保事业作出更大的贡献；如果通过国家环保协会和石化协会的技术推广，就可以为国家的环保事业作贡献，也为股东带来回报，此事非常有义意！按照这样的思路，朝着这样的方向，丰登公司付出了不亚于任何人的努力，结果梦想真的实现了！
5、20xx年收购绍兴化工，在不断的"动机善吗？私心无吗？"的自问自答中，丰登向胡总提出了收购建议！由于丰登拥有独创的专利、专有技术和十四年国企改革的管理经验，以及每年大于20xx年与宁波四明化工签订"水煤浆工艺处置危险废物技术合作协议",为丰登技术服务模式创新打下坚实基础。在每天都要"创造性地工作"的思想指引下，丰登公司尝试专利、专有技术转让和技术服务相结合的创新模式，与四明化工签订了战略合作协议，每年以销售额的一定百分比收取技术服务费为对方提供危废处理服务。为实现企业高额利润，实现员工幸福打好基础！
这些亲生经历的事情给我带来了切实的感悟，持续的力量能将"平凡"变为"非凡",将"不可能"变为"可能".在人生、工作的方程式中，对正确的思维方式，就应该坚持、坚持、再坚持，并且持续不断地付出不亚于任何人的努力，神灵终会现身！
哲学心得体会9
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
哲学的三个层次
哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座？因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
哲学是对人生经验的全面反省
人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的`每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。第二，发现真理。因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
哲学性的思维：理性的反省
“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
哲学心得体会10
哲学是什么?哲学是一种方法、体系，而不是一套主张、命题或理论。历史上出现了很多的哲学家，不同时期的哲学家对世界的认知并不一样的，所以也出现了各式各样的思想主张，但哲学并不是某一时期哲学家的主张，哲学是关于世界观和方法论的理论体系，是不以人的意志转变而转变的，我们生活中也处处有哲学，这种哲学被称为为人处世之道。
而企业经营过程中也是需要哲学的，这就是经营哲学。
经营哲学是保持正道的指南针。“骥不称其力，称其德也。一匹好马之所以是好马，并不是因为它的速度，而是因为它的道德品质。对于人也一样，我们这个社会一直接受的都是思想品质好的人，而不是个人能力强的人，不仅传统文化如此，即使在现在商业社会中，这一用人传统也仍然存在着。如：阿里在人才盘点的时候把员工当成四种“动物”，野狗、牛、小白兔、狗。才华横溢的人如果迷失到错误的方向上去，对企业、社会的危害更大，而经营哲学则是我们在生活、工作中的行为的指南针，指引我们保持正道。
经营哲学是企业管理经营制度的基础。很多企业认为员工难管，这是肯定的，众口难调，趋利避害，人性是有弱点的。所以经营一家企业实际上就是经营人心，在人性的弱点的基础上凝结人心，使经营哲学给人处事的准则。在处理问题中遇到难以抉择的时候，经营哲学可作为行为的原点、原理或原则发挥作用，
经营哲学能够大幅提高劳动生产率。稻盛和夫先生主张热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人，工作也即是人生的`修行。“没有热情的匆忙与疲惫，我不要。我强调热情，因为在我看来勇敢、耐心和付出都来源于热情。”所以稻盛和夫先生的《经营十二条》有这样一条经营原则——付出不亚于任何人的努力，好的经营哲学不是企业要我干才干，而是主动“抢着干”，发挥自己最大的激情和热情投入工作和生活，不断显现人生的意义，这也是人生的《活法》和《干法》。
大多数企业的企业文化都上墙了，很高大上，但是离员工比较远，所以很难落地。因为愿景、使命、价值观是高层总结提炼出来的，员工很难认同。而经营哲学则是企业上下一致认同的，体现在经营的方方面面，做任何事情都回归做人何为正确的原点，同时经营哲学也是做事的原点、原理、原则，是融入到员工的心里的;经营哲学更贴近员工，团队、员工、事业，在遇到事情的时候应该以什么样的方式去处理，解决了团队的问题、经营原则共识的问题。落实经营哲学就要从高层开始践行，高层践行才能不断渲染员工，身体力行，作为布道者通过空巴、日常熏陶不断的层层传递。
《利润裂变》这本书诠释了经营哲学对企业的影响，从经营哲学提炼、设计、宣贯提供了全方位的方法，可拿来就用，操作性非常强，推荐阅读，当然稻盛和夫先生的很多书也是大多数企业家的必选书目，期望与大家共同进步。
哲学心得体会11
生活与哲学的第一单元第二课时，主要内容是讲哲学的基本问题，它分为两个部分：一哲学的基本问题是什么？二为什么是哲学的基本问题。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这个关系又包含两个方面：一是思维和存在谁是世界的本原问题，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；二是思维和存在有没有统一性的问题，对这个问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。第二讲的是为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，这中人们在生活与实践中遇到的和无法回避的基本问题，其次是一切哲学都不能回避的和必须回答的问题。
这一节课的内容是很少的，但一开始就涉及到思维和存在、物质和意识、唯物主义和唯心主义、可知论和不可知论等专有的哲学名词，按正常的讲解学生是听不懂的，一旦学生听不懂，对哲学的学习兴趣就会丧失，就会影响他们的学习积极性。所以在这一节课的安排上思考了很多。
首 先，关于哲学的基本问题是从哲学的研究对象说起的，哲学研究的对象是世界观，那么整个世界究竟是什么？我们应该如何将世界进行分类？请同学们按自己的标准将世界分个类。学生有的说可以分为动物和植物，有的说可以分成有机物和无机物，有的说可以分为地球和地球以外的星球，还有的说可以分为人和动物，等等。我继续发问：是否可以分为我们的思想(认识、观念、意识等)的东西和人的思想以外的东西？学生说：能，那么这两类有什么特点？学生不知道，继续启发他们：存在于我们脑中的东西是不是具有主观性或者叫随意性？你想怎么样就是什么样，你的观念可以是多变的，如在你写小说的时候可以写成是意识流的，在你拍电影的时候可以拍成蒙太奇的，你可以把一个人想象得十分美好，也可以把一个人想象得十分糟糕。但在我们思想以外的东西就不是我们能随意改变的，比如我们的讲台，我们无论如何用脑袋想它走，它也不会走，它不依赖于我们的意识，不随我们的思想而变化。这些东西我们称为存在或者叫物质。
这样，通过对世界的分类，将两个非常抽象的名词：物质(存在)和意识(思维)让学生有了一个初步的印象，为以后讲物质和意识的概念打下了基础。
其次，在讲思维和存在的关系的时候，我也举了很多事例。首先问学生你认为物质在先还是意识在先？有的学生说是意识在先，有的学生说是物质在先，我让他们举例说明，学生却难举例，说明他们在平时的学习中缺乏生活的经验，我举例说：比如我们平时吃的红烧肉，是物质还是意识？学生说是物质，那么我们是先想吃红烧肉，还是先有红烧肉？有的学生说是先有红烧肉然后才想吃，有的学生说是先想到要吃红烧肉，然后才去做红烧肉，最后吃到口。我说，如果认为红烧肉在先我们就说他是唯物主义者，如果说是想吃红烧肉在先我们叫他是唯心主义者。这里的唯物就是认为物质在先，唯心就是认为意识在先。这样的讲解也把唯物主义和唯心主义两个概念让学生理解了。虽然没有讲我们要树立唯物主义的观念，反对唯心主义的`观念，但是在日常生活中，我们的学生确实存在着唯物主义的思想和唯心主义的思想，我们在起始课上没有必要让他们分清哪一种哲学是正确的，哪一种哲学是错误的。如果再讲一下有的学生的观点是错误的，有的是正确的，一方面是这一节课的任务无法完成，另一方面是让学生更加糊涂。
至于可知论和不可知论，只举了几个事例就行了，因为对于学生来说理解这些内容并不难。为什么哲学的基本问题是思维和存在的关系问题也不难，只要结合实际就可以让学生听懂并掌握了。
本节课从学生的生活实际出发，用学生的眼光看世界，用学生的思维理解教材，用浅显的道理讲深刻的内容，基本上做到了以学生为中心，坚持学生的主体地位，坚持以发展学生的思维为目标，既让学生掌握了本节内容的基本体系结构，又能让学生深刻理解教材的内容，既考虑到教学的基础性，又考虑到哲学思维的深刻性，上完课后，自我感觉还是很好的。
哲学心得体会12
本学期开始，我选修了哲学与智慧这门课程，时值期末，反思一学期对哲学与智慧的学习，感觉获益匪浅，心中有一些体会，不吐不快。
哲学是由感而惑，由惑而思，思而达悟的觉解境界之学。有感而惑是哲学的起点，对于“感”来说，关键是要善感，要能从平凡的周围世界中挖掘出不平凡的道理来，这就需要敏感而冷静的心灵以及洞察的眼光。由惑而思，思而达悟是说哲学是一门思想领域上的学问，要求人们要依靠自己的大脑反复思索，才能达悟。境界是哲学的结果，是建立在“有感而惑，由惑而思”的基础之上的，是思悟之后的顺理成章和自然而然。人们对世事进行思索，从而参破世事中所蕴含的玄机，看透事物的本质，之后必将获得一种超乎凡人的心态，使自己以全新的状态和心态生活在这个世界上。
以上只是粗略的介绍了哲学的形成的过程，接下来将结合本人的体悟，对此过程进行析解。
由感而惑，这是哲学活动的起点，然而自然万物纷繁往复，什么该感？什么不该感？这是一个哲学范畴内对感知对象进行选择的价值取向问题。是否面对重大的祸福就要“大感特感”生怕得不出什么哲理，而面对花草树木山川河流等平凡易见的事物，则一闪而过，不留半点注意半点思索。我个人认为：哲学是一种很主观的学问，与其说它存在于认识主体所认识的事物之中，倒不如说它存在于认识主体的心中，只是没有意识化罢了。认识主体触及世间某物突发某种哲思，其原因是触发的某物与心中早已存在的哲理在一点上形成了联系，通过这根联系，久沉于心中的哲理被带了出来，在触及这根联系前就出现在内心之中的哲理并不是凭空的，它是在认识主体的长期人生阅历中潜移默化的形成的，但是并没有被认识主体自身所知晓，只在静默中等待一个联系将其打捞出心灵的水面，进而全面化，理论化，系统化。马克思主义认为：世间万物存在着普遍的联系。所以综上所述，生活处处都存在着与你心中所隐藏的哲理相联系的事物，所以我们要处处留心，处处留心皆哲学。因为处处留心，所以孔子发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨！因为处处留心，所以桓公在看到自己昔日栽种的柳树皆已十围时，发出“木犹如此，人何以堪！”的悲叹！
由惑而思，思而达悟。这是获取哲学果实的关键一步。当“所感”将心中的哲理意识化后，心中的哲理只是一层很模糊的意识，只是停留在认识主体的感性层面，这种似解非解的状态使认识主体十分困惑。由此，将模糊的意识明晰成系统全面地理论的“思”出现了。思考并不是依靠大脑天分进行纯粹的苦思，它需要一定的知识基础，更准确地说，是与认识主体所挖掘的哲学思想具有关联的知识基础，只有拥有相关的雄厚的知识作为通行证，才能确保认识主体的思想天马行空的奔驰，才能使模糊的意识形成明晰的全面的系统的理论。所以古往今来，著名的哲学家皆带有多种头衔。例如：亚里士多德，既是哲学家又物理学家；庄子，既是哲学家又是文学家，才华横溢，写得一手漂亮的文章。
哲学的终极成果是达到一种境界。其中境界有多种类型，这是由哲学类型的多样化所决定的。哲学作为根本的世界观与人生观，对世界与人生的看法不同，就会产生相应的不同的境界，同样，每个人所信奉的哲学不同就会追求不同的哲学境界。例如：信奉儒家思想的通儒便会努力追求“内圣外王”的儒家哲学境界，在平时必是“居则玩圣贤之词，动则行典籍之道。”信奉道家思想的名士会竭力追求“无为忘我”的境界，平时言谈举止必是任性而为，不滞于物，在精神上找寻大自在。
哲学的意义在于它的境界。在当今世界上，有很多人都轻视哲学这门学问，理由很简单：哲学没有什么用处！其实没有用处的何止这学一门呢？文学，美术，音乐等陶冶人心灵，抚慰人灵魂的学问都是没有用处的学问。我之所以这样说只是站在他们这些人的哲学立场上讲话罢了。他们这样认为，是因为他们心目中的“哲学”是“金钱至上，物质至上”哲学，他们所谓的用处实际上就是指创造经济效益和更多的物质财富。这种思想只是对近三百年来由于科技进步所引发的工商业高速发展，物质财富高速积累的肤浅崇拜。我认为：哲学有大用处，其原因是哲学有大境界。我所理解的境界是人的心灵所处的位置。万事莫大于心，当一个人将自己的心灵摆上合适的位置后，那么它就可以以一种但丁的心态来从容应对世间万物的侵扰。
境界是心灵的境界，一个人心灵位置的摆放是在精神动力承托下自然而然的结果。对于同一种哲学条件下的境界，它的境界高度与精神力量的大小之间是相互决定的'，精神力量的大小与对所信仰的哲学的忠诚程度的深浅之间也是相互决定的关系。所以，哲学境界越高，精神动力也就越大，为人处事也就越是淡定。所以，张巡的哲学境界是高的，面对力量数倍于自己的安史贼佞，毫无惧色，慷慨殉城。这是出于对封建纲常的忠诚；所以，谭嗣同的哲学境界是高的，面对变法的失败，不躲不避，言道：“无有往者，无以图将来，无有死者，无以酬圣主。今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”这是出于对读书人的社会担当的忠诚。
由此可见，我们不应该任汪洋的物质之海淹没我们的思想，淹没我们的心灵。我们要提高自己的哲学境界，这样做有利于坚定我们的理想信念，坚定我们的人格，使我们在精神动力的支撑下不至于在外界的干扰下动摇从而使使我们活得更加坚定，更加清醒，是我们的人生更加的有意义。
作为一名汉语言文学专业的师范生，我认为老师的价值主要并不在于教授学生多少知识，而在于用自己的双手打开学生的思维之窗，放宽学生的眼界，启发学生的思想，开拓学生的思维。“哲学与智慧”这门课开拓了我的思维，激发了我的思考，遂得出如上体悟。
哲学心得体会13
读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。
把自己的生命想象成一个沙漏。在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，他们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢，除了弄坏它，你跟我都没有办法昂更多的沙粒同时通过那条窄缝。人也一样，每个人都像一个沙漏，每天都是一大堆的工作，等着去做，但是我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。
如今，我们被越来越多的各种压力所困扰，压力让我们睡眠紊乱，记忆力衰退，请绪偏激……健康状况江河日下。
面对生活，工作的重重压力，"沙漏哲学"应该对我们有所裨益。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳的状态，带着饱满的精力去迎接各种挑战。
想起当初的梦想，止不住黯然神伤。因为梦想太高，反而让我前行的包袱太重，因为梦想太大，反而让我瞄准的目标太空。在自己的生活的半径内散步，我认真地想，使该百自己的梦想变小了，从我能够伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。
在英国的伦敦的威尼斯特教堂旁边，一块墓碑上刻着一段话："当我年轻的时候，我活世界的渴望，是为人类追寻“安身立命之本”和确认“最高的支撑点的渴望”。正是这种“抑制不住的渴望”，燃烧起古往今来的伟大哲人对“哲学”的永无止境的求索热情。“爱智之枕”和“抑制不住的渴望”是哲学的修养与创造的.源动力。
作者对哲学与宗教、艺术、常识和科学的相互关系进行了具体比较。较为详细的阐述了哲学的人类性、时代性、民族性、反思性、批判性、派别性和创造性重要特性，使我能够从多方面来思考哲学。读过这本书我对哲学这个陌生又熟悉的概念又近一步的了解。我想书读百遍，其义自见。多阅读多理解就能领悟到更深层次的含义。
读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。
哲学心得体会14
（1）学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观
学习马克思主义哲学的最根本的目的在于培养和确立科学的世界观学习马克思主义哲学的目的,一是培养精神境界,“化理论为德性”,二是训练理论思维能力,即“化理论为方法”，归结到一点就是改造世界和实现自我，用中国传统哲学的话说就是“成物”和“成己”。
（2）学习马克思主义哲学可以帮助我们掌握认识世界和改造世界的伟大认识工具
克思主义哲学具有强大的生命力：马克思主义哲学来源于实践，又为实践服务，能从实践的沃土中不断吸取营养；马克思主义哲学是个开放的体系，随着科学和实践的发展而不断向前发展；马克思主义哲学能在同形形色色的唯心主义和形而上学的斗争中不断战胜对方、完善自己。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是时代精神的精华.它随着时代和实践的发展而发展.邓小平哲学理论是马克思主义哲学的新发展,是当今时代精神的精华，关于"三个代表"的重要论述,是面向新世纪创造性运用唯物史观的重大成果,是在新的时代对邓小平理论的丰富和发展,是我们行动的指南.旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的`视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。
（3）学习马克思主义哲学可以增强我们贯彻执行党的路线、方针、政策的自觉性
马克思主义哲学是19世纪40年代，马克思和恩格斯根据无产阶级反对资产阶级的斗争的实践需要，在总结当时的自然科学的最高成果、批判地吸取历史上一切优秀的思想文化成果、特别是德国古典哲学的基础上创立的。马克思主义哲学同一切旧哲学相比，具有科学性、阶级性、实践性三个本质特征。马克思主义哲学的内容：辩证唯物主义和历史唯物主义哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。
（4）学习马克思主义哲学可以增强我们签别各种理论和路线是非能力
从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键在实践中，人不仅认识了世界(是实践提供了认识的对象)，而且改造了世界，在自在世界(天然自然)的基础上创造了属人世界(人类世界)。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义离开了实践观点，就不可能真正把握马克思主义哲学的实质。
（5）学习马克思主义哲学可以帮助我们提高理论思维的水平和掌握正确的思维方法
马克思主义哲学创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义成为生机勃勃的科学理论体系。为无产阶级和人类解放提供了思想武器。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。这是一个以科学实践观为基础，辩证法和唯物论统一、辩证唯物主义自然观和历史观统一的新的哲学体系。马克思主义哲学的革命变革表现在理论内容上，是把唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。唯物史观的伟大意义。唯物史观的发现是人类科学思想中的最大成果，它揭示了人类自身活动的规律，使人们对历史的研究真正成为科学，为人类自觉地创造自己的历史提供了强大的认识工具，它是社会主义由空想变为科学的理论基石。
哲学心得体会15
从今年月份开始，全国掀起了一片深入学习实践科学发展观活动的高潮。在全国学习氛围的熏陶下、学院党总支和系部党支部的带领下，我也加入了深入学习实践科学发展观的活动中，正在深入学习科学发展观，以下是我的一点心得体会。
深入学习科学发展观，可以帮助我们更好地理解国家的路线方针政策。
科学发展观的第一要义就是发展。发展，是全面的发展，是协调的发展，是可持续的发展，是数量与质量并举的发展。如果有一部分人富得流油，另一部分人却穷得连温饱问题都难以解决；如果有一部分地区发达富裕，已实现现代化了，而另一部分地区却仍是一片贫民区，这样严重的片面发展，区域发展极不平衡的情况，极易导致贫富两极分化，从而带来社会犯罪等社会问题。严重社会问题的频繁出现又谈何可持续发展呢？也许是基于此，国家大力实施西部大开发战略，大力发展西部地区的经济，尽量缩小东西部经济差距，消除东西部发展有平衡，实现国家经济的全面、协调可持续发展。国家对北部湾经济规划实现许多优惠政策，也是体现发展是第一要义的典型例子。科学发展观的核心是以人为本。发展是由人推动、实现的，发展所带来的成果也应由人来分享，由广大人民群众来分享。今年5月份的汶川特大地震中国家中央投入大量的人力、物力和财力去营救灾区人民，灾后勤部又拔巨款给灾区重建家园，这些无不体现了以人为本这一核心。此外，国家实施的三农政策、贫困生的助学金都体现了以人为本这一核心。只有人发展了，人的素质提高了，经济的发展才有动力，才有一定的智力支持。深入学习科学发展观，还有助于提高个人的素质。科学发展观里说到的解放思想，实事求是，求真务实，都是马列主义指导思想的延伸，是正确的.指导思想，对我们个人在日常生活中具有指导意义。它教会我们思想不要因循守旧，而要放眼我们身边更宽广的事物，放眼未来，只有这样我们才有可能见多识广，才能思想开阔，跳出传统思维的牢笼，才有可能萌发更多的点子，有更多的创新。实事求是，求真务实要求我们平时做人要脚踏实地，遵循客观规律，按客观规律办事，同时要坚持“实践是检验真理的唯一标准”。
科学发展观里说的“发展”，实际上已是运用了“事物是发展、不断变化的”这一马克思哲学。学习科学发展观中实际上我们就已是在学习马克思哲学的看事物认识事物的方法论。深入学习科学发展观的过程，从很大程度上可以说是在学习用发展、变化的眼光看待事物，认识事物的过程。
科学发展观里说的“统筹兼顾”，说的是实际上是一种均衡的思想。它要求我们在日常生活中，不管做什么事都需认真思考过，把与做这事有关的其它事物也考虑在内，理清它们之间的关系，在挑出重点的基础上兼顾重点以外的其它，寻求最佳的均衡点，使整体达到效益最大化。
总的来说，深入学习科学发展观不只是形式，而更应是实实在在地去学。科学发展观不仅能加深我们对国家政策路线等的理解认识，而且其中蕴含的哲学道理更能武装我们的大脑，使我们平时认识事物、做事有了更好的指导思想。学习马克思主义哲学的重要意义。
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