深入灵魂的热爱作文
深入灵魂的热爱作文
2015年北京卷高考作文题
从下面两个题目中任选一题，按照要求作答。不少于700字。
①在中华民族发展的历史长河中，从古至今有无数英雄人物：岳飞、林则徐、邓世昌、赵一曼、张自忠、黄继光、邓稼先……，他们为了祖国，为了正义，不畏艰险，不怕牺牲；他们也不乏儿女情长，有普通人一样的对美好生活的眷恋。中华英雄令人钦敬，是一代又一代华夏儿女的榜样。
请以"假如我与心中的英雄生活一天"为题，写一篇记叙文。
要求：自选一位中华英雄，展开想象，叙述你和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和你的情感。将题目抄写在答题卡上。
②《说起梅花》表达了作者对梅花"深入灵魂的热爱".在你的生活中，哪一种物使你产生了"深入灵魂的热爱",这样的热爱为什么能深入你的灵魂？
请以"深入灵魂的热爱"为题作文。
要求：自选一物（植物、动物或器物。梅花除外），可议论，可叙述，可抒情，文体不限。将题目抄写在答题卡上。
审题
深入灵魂的热爱 突出这件植物、动物或器物，为何令你感到热爱。
构思
重点体现莲花的一大特点——中道
提纲
引入中道
突出莲出淤泥而不染
突出莲濯清涟而不妖
总说莲的特点
总结
行文
深入灵魂的热爱
《中庸》开篇即引，子程子曰："不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。"诚乃实学。
《中庸》之行，虽圣人亦有所不知。纵观植被，推以莲花，予独钟爱。莲生污泥，不染尘垢。花绽潭浊，净弥一方；根植浑水，香散辽芬。濂溪先生，独排群芳，犹谓净莲，花中君子。君子喻于义，小人喻于利，君子怀刑，小人怀惠。思虑之处，正是莲品，虽处鲍肆，所处不变，正定自若，遗世独行。仿佛尘泥之净水，亦如陋室之明珠，其香亦清，其德亦远，虽处乱世，终不移颜。
《中庸》之行，虽圣人亦有所未明。博览众物，实以净莲，予甚钟爱。清涟妖媚，不改本怀。花供雅室，幽清不辍；花淡不俗，净雅移容。茂叔贤圣，以莲自喻，虽有荣观，燕处超然。君子泰而不骄，小人骄而不泰，君子怀德，小人怀土。敬慎之极，直推其净，虽处芝兰，所行不改，静虑深沉，我行我素。仿佛越俗之香檀，亦如明堂之音磬，其性素雅，其境高洁，虽处媚景，亦不趋贵。
莲花典雅，形貌高洁，处众之中，莫属避世，亦无谄谀。避世之际，非图适意，苟免偷安，因有大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野之说。逃遁偏远，以寻清闲，仅顾自怡，未尽伦常，非圣者为也；怀小遗大，妄图逍遥，自乐贪图，荒失本位，非贤者赞誉；意衰志减，放恣游散，虽处恬静，亦尤未成，非后世楷范。趋势之际，荣登华贵，舍亲去故，岂忘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂之言。极尽阿谀，谄媚现世，钻营古怪，哗众取宠，非智者之际；富贵贪淫，权势争媚，妒人恶己，实不符名，非明者之行；面善心毒，极心费力，阴谋患害，尽己邀赏，非千载流芳。莲风大雅，散其芜杂，净极无浊，敦伦本份，不偏不倚，处中立世。富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，端身正立，花中第一，豪雄如此。
净莲如是，我乃钟爱，一室之中，清香满溢。中行庸谏，屹立群伦，圆明净澈，清幽恬淡。君子素位，实至名归。
满分作文赏析
深入灵魂的热爱
既然是深入灵魂的热爱，那么，何为灵魂，何又为热爱呢？
仔细的想想，在这个浮躁的世界里，还有多少人能够静下心来感知一下自己的灵魂是否存在呢？还有多少人能够真正好好地爱一下自己的灵魂呢？
当然，我是不相信这个世界没有纯粹的人，正如我不相信这个世界是一个安静的世界一样。
有人会说我太悲观了，可是我清楚的知道，我并没有悲天悯人，我只是站在一个足以看见是非的角度里做了一些发自肺腑的判断罢了。试想一下，如果每一个人都能够深入灵魂的热爱某一件东西的话，那么我们的这个世界绝非是现在的这个样子。有人会说，我们的世界就是这个样子，我们是无法改变的。可是，如果我们人云亦云，心中都没有美好，只会重复别人所创造的东西的话，那么我们的世界将永远是老样子，绝对不会有一丝一毫的改变。
总之，一个只会盲目模仿的民族是不会走在世界的前列的。有时候，看着我们的世界地图，我会发现我们总是那样的一厢情愿，完全不考虑世界的感受。
有时候，我们的这个民族真的太过于狭隘了。所以，我们不会有伟大的哲学家，伟大的文学家。只会出必定会出现的高考状元，却不会有享誉世界的大师。
可是，在这个平庸的世界，我们是那样的需要大师的光芒啊，更需要有自由呼吸的学者，需要有深入灵魂热爱的纯粹之人。
事实上，我们大多时候都太功利了。总想着挣更多的钱，买更好的车，却从来不想着怎样去接触伟大的思想，却接受伟大的灵魂。渐渐地，我们变得很有钱，然后，稀里糊涂的带着一大堆纸钱走向了坟墓。
这就是我们的现实，这就是我们所愿意承认的社会。我们的精神价值很匮乏，我们大多时候接受到的只是政治所强加给我们的价值。更可怕的是，我们竟然也非常的愿意去接受那些近乎于教条式的东西。这是有原因的，一是因为我们很懒惰，二是我们不会创造，所以我们自愿受到"思想的奴役".
不管我们承认不承认，我们曲解了政治的目的。当然，我们也曲解了太多太多的东西了。我们从来都是不思进取的金钱朝圣者，我们从来都是活在别人思想下的精神寄生虫。我们不会噫吁长叹，因为别人告诉我们我就是我，我们也从来不愿意去亲自感受一下自己的灵魂，感受一下自己的存在。所以，我们说这就是现实，所以我们只看到了虚伪的表象。
既然我们看到的只是表象，那么我们的热爱也是虚伪的。
没有了热爱，也就没有了纯粹。一旦没有了纯粹的内心，我们只会简单的倾向于感官的享受。因此，我们也就忽略了灵魂的存在。既是如此，从一开始就忽略了灵魂的话，我们又怎么去深入呢？
有很多人不敢说我们中国人到底是怎么了？因为漫长的历史存在感告诉我们自己很伟大，我们是最有智慧的民族。而且，我们还生怕别人不知道。所以，我们在自己的内部"耀武扬威","沾沾自喜",却始终难以走出国门半步。为什么呢？不是人家不愿意接受你，而是我们自己本身不够美好。既然我们一身铜臭和污垢，而且还没有自己的思想，那么我们又凭什么进入人家的古堡呢？
我相信，每一个人都有一颗向往美好的内心。既然是每一个人，当然也就不分种族，不分国籍。如果我们的美好打破了这种人类本能的限制，那么也就能够走向世界了。
也许，我们需要一个过程。可是，没有独立的思想，没有自由的气息，我们怎么去创造更美好的价值，更美好的社会呢？如果我们要变得美好，变得值得让别人去接受，就必须要有对于自由的感知。
深入灵魂的热爱！没有内心的自由，我们是不能去深入灵魂的。
毫无疑问，自由是需要资本的。那么，我们从什么地方去汲取自由呢？我想了想，有两个地方。一是安静，二是各种各样的伟大的思想。
这是我坚定不移的信仰，也是我深入灵魂所热爱的东西。
我是一个纯粹的人，我也是一个自由的人。所以，我不希望任何一个人限制我的创造，限制我的想法，限制我的发自肺腑。总而言之，不管是艺术创造还是其他，自由意志永远高于一切。
可能，我的想法太偏激，但我绝对不承认太狭隘。不管对错，我一定要独断一下。
我想说，要想自由，除了接纳安静和汲取思想两者之外，别无其他！
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