上善若水作文（通用21篇）
在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的上善若水作文，希望能够帮助到大家。
上善若水作文 1
小时候，就曾经听说过上善若水这四个字，感觉很好听，却又不懂的什么意义。
后来到了高中，有很多同学是非主流的样子，他们喜欢把这四个字当成自己的网名，喜欢把这一切都伪装成自己喜欢的样子，哪怕是有点高大上，哪怕是自己都不懂。
直到有一天，我看到道德经，是老子的那本，里面有一句话，上善若水，水利万物而不争。
于是乎，恍然大悟。
我就终于明白了，为什么都说上善若水。其实，最好的`善良最大的智慧就如同水一般，那样柔软的性子，水可以滋润所有的植物动物，是生命之源，帮助所有的生物生存，却又不去争夺什么。
这就是大家一直都向往的，关于道德的美好。
我知道，虽然我们现实生活中的人们很难真正做到，但是如果我们尽全力去这样做，我们就会变得越来越受欢迎，因为一颗心，也在逐渐接近于善良。
那么如果有人像水的性质这般，帮助你，又不会和你争夺什么，那你会不会很喜欢他呢？
如此，便是上善若水。
上善若水作文 2
上善若水，厚德载物。清华大学自建校以来，就把这句话定为校训，何为上善若水？老子讲道的核心便是上善若水。可达流水境界的.便是领悟了道的真谛，真正的道便是人心。
道可道，非常道，大丈夫当有所为而有所不为，张良可在桥下为一老者穿鞋，却不能为了金银而出卖故主刘帮，实乃义者之所为。孔子讲修身、齐家、治国、平天下，说到底，还不是教人去做封建政统应做的事。儒家讲求治国需以仁政，生于太平盛世当造福百姓，写经注典，使得国家富足，若生于乱世，当平定天下，使得天下太平。
智者不惑，勇者不惧，适者有寿，仁者无敌。估计清华大学也是希望自己的学子如此吧！窥得道真正的含义，若得道自然不惑、不惧，处事人自恒定，更为仁者，道真正的境界应是以无为治有为，以静制动，以柔克刚，以其所短克人所长，而不出处于下，当为道，道法自然。
君子、小人，总在一念思量，思量为善，化为善神；思量为恶，永坠地狱。做人当如上善若水，还世道一份清明，做人当如君子，莫要一念为恶，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，惟贤惟德，能服于人。
上善若水作文 3
老师说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。所以水是美丽的、平凡的、伟大的。高山上水是洁白无暇的，峡谷中水是奔流不息的，而森林里的水却是清澈见底的。
当它侵入泥土后，花儿开的`无比艳丽，草儿长得更加茂盛。人们赞美了它们们美化世界，可我心里想，那都是水的功劳啊！因为花草的美丽都是水在滋润的啊！
水代表着生命，没有水就没有春天小草的绿色，没有水就没有夏天花朵的红色，没有水就没有秋天果实的金黄色，没有水就不会有冬天雪花飞舞的银色世界！
当它化作春雨，滋润了庄稼。欢欣的农民伯伯，望着生机勃勃的小麦笑着说：“今年又有一个好收成！”我想，如果水听到它会多么的高兴啊。水总是这样默默无闻的为人类服务着，为人类的幸福付出了很多很多......
水的毅力是顽强的，它让我见证了“水滴石穿”的寓言。它的存在鼓舞着我们要好好学习，去努力的拼搏！
水是温柔的，因为没有水的地方就是无情的沙漠，就是没有生命的荒原！所以我们要珍惜水资源。
赞叹美丽伟大而平凡的水！
上善若水作文 4
老子曰：上善若水！
水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！
水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的`坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！
有一次想起了老子的话：上善若水！
水是有性情的。他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。
柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！
柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！
我相信了老子的话：上善若水！
上善若水作文 5
读《道德经》的时候，看到了这一句“上善若水。”
以我从字面粗浅的理解，大概就是最好的善像水一样。在我为自己的理解能力沾沾自喜的时候，当看了关于这句话及相关一段的解析之后，才发现自己的浅薄。
我只从生活层面上来去理解水，它可以洗去污垢，然后又有自洁沉淀能力，还能海纳百川，不仅可以因外在的形状而改变的包容之心，同时它就是我们生命的起源。
在那些解析中，我看到了更多关于它的品德，它可以居低处，人们所不愿触及的地方，这代表着谦卑。不争却能包容，汇集。
所以，上善若水，就是对于一个人品德的指引，学会水的柔和与包容，同时也会顺势而改变。
可以因为环境的炎热，变成了水蒸气，化为云朵，再因为压力直接为雨。
可以因为温度的.下降，变成了寒冰，成霜，成雪。
它千变万化，却最终都能以柔和的水的方式呈现。也难怪有人说，女人如水，如果一个人的性格真能做到水一般，那真的是一个大智慧之人。
水在我们的生活中是常见之物，学会观察它，学会上善若水这话的含义，也许能帮我们解除不少的困惑。
上善若水作文 6
上善若水，水善利万物而不争。
开学一周了，我从青岛带来的种子发芽了，因为这周没怎么照顾它们，它们已经奄奄一息，可能随时都有可能gameover。在我看到它们的时候，叶子已经垂了下来，原本的花苞已经不复存在，变成了干枯的一片。可能是因为在阳台上太阳太猛又没有浇水的原因吧。我连忙浇了水，有些水滴还停留在叶子上，在太阳照耀下，熠熠生辉。
第二天一早，我首先看了花儿，它们竟然有些变化，叶子已经直挺，里面的.水早已蒸发待尽。再到晚上，它们已经完全恢复了。真没想到那普通的一杯水竟然有让植物起死回生的魔力。
家里养了鱼，在喂食的时候，鱼儿会仰起头，争先恐后地抢食物，我想：鱼没了水会死，植物没了水会枯萎，大地没了水会干裂，小溪没了水会干涸。如果有水，那么沙漠会变绿洲，小池会变大湖，庄稼会生机盎然，植物会长得高壮，总言而之，水是重要的，因为水，一切都会变得不同。
经科学调查，人们不吃东西只喝水，能活七天，但人不喝水也撑不过三天。所以，水给我们带来了生机，却不计回报，默默奉献，它比任何人都伟大。
水善利万物而不争，它造福了人类，是人类的朋友，我们应该善待它。
上善若水作文 7
老子曰：上善若水！水是有灵性。他亦庄亦邪：冷时，凝则成冰；炙时，散而成气。她亦刚亦柔：柔时若柳藤绕树，坚时如水滴石穿。
他是柔弱与坚毅的完美结合，是刚柔相济的最佳例证！水的柔媚，不是矫揉造作，而是她的真性情。水的坚毅亦然。她没有形状，依附河道，无限延伸；他没有阻碍，遇顽石则绕行；她并不嚣张，却将一块块棱角分明的石头磨成光滑的鹅卵石；他没有颜色，晶莹剔透，却可以涤净世俗的一切污浊，驱散心中的阴霾！有一次想起了老子的话：上善若水！水是有性情的`。
他大气磅礴，愿意接纳一切伟大的魂灵。汨罗江畔，他接纳了去屈原的高洁。滚滚乌江，它承载了项羽的伟岸！他恩怨分明，黛玉因水而报恩还泪，曹操因水而弃袍割须。柔媚的水啊，你到底有怎样的魔力？
在你面前，无数文人骚客吐露衷肠；无数英雄落下脆弱的泪珠！柔且亦刚的水啊！滋润着土地，悄无声息。看那汇溪成川的水滴，蕴藏着无限的力量为着理想奔流入海，似灵动的精灵，犹如纯洁的女神，洗濯尘埃！我相信了老子的话：上善若水！
上善若水作文 8
如果有人问我：“你是怎么理解爱的？”我只会回答四个字“上善若水。”因为我曾经历过一件感人的事情，让我知道了“上善如水”的真正含义。
在一个寂静的夜晚，我看见一个老乞丐和一个小乞丐在那里乞讨，他们的身影在繁华的大街上一点都不起眼，但是那天晚上，他们的眼睛却闪着不平凡的光芒，这是为什么呢？
那天晚上，一个青年开的小饭店正准备关门，忽然两个乞丐跪在地上哀求青年：“可怜可怜我吧，我已经三天三夜没吃饭了！”的确，他们看上去已经很消瘦了，眼睛红红的，周围一圈都是黑乎乎的'黑眼圈。我看见他们感到很悲哀，青年也很怜悯他们，但是把口袋翻遍了，才摸出一张皱巴巴的五元钱，无奈之下，只好把五元钱递给了老乞丐，爱心的传递感动了老乞丐，他老泪纵横地说：“我已流浪多年，到过很多地方，今天只有你是如此真心地同情我。”青年说：“上善若水，你我本是骨肉同胞，就应该互相帮助的。”这幅动人的画面会永远深深地印在我的心中。
其实善心本无价，但因感情使得善心更闪亮，就似清水在心中流淌，溢出，才变成了爱……现在我理解了“上善若水”的真正含义了，那么你呢？
上善若水作文 9
我们学校在广东省深圳市龙岗区，那里很大，像一座美丽的花园，绿草如茵，花团锦簇。
校园里有一个地方，叫上善若水。上善若水在一进大门口的那块电子屏幕的后面，被教学楼围成一个正方形。里面可漂亮了，那里有一堵墙，墙上写着“上善若水”四个大字，墙上有几层阶梯，后面有一条通道。天晴的时候，墙里的一个孔就喷出水来，先流到最上层的台阶，台阶满了再流到第二层台阶，最后流到第三层台阶，台阶满了就流到最下面的一个池子里。池子里有很多假的莲花和荷花，有一些花开得很艳，有一些花正准备怒放，还有一些花还是花骨朵儿呢！这些花看起来像真的花一样，漂亮极了。池子里还有很多鱼儿，有鲤鱼、金鱼、鲫鱼等等。这些鱼儿游来游去，一会儿跳出水面，一会儿吐着泡泡，一会儿成群结队的挤来挤去。但是，当我们走到池子旁，它们就马上游到阶梯下面，好像和我们捉迷藏，所以我们经常看不到它们在游。不过，我们可以见到可爱的乌龟。上善若水还有很多爬山虎和一些奇花异草，中心处还有一棵棕榈树。
上善若水很漂亮，每次我路过这里，都会看看这里的'鱼、乌龟、花，这里漂亮的景色给我们的校园生活增添了许多乐趣。
上善若水作文 10
抄写《道德经》的时候，看到里有一句：“上善若水，水善利万物而不争。”
一时被触动到了。水，是我们平时最为常见的，却不曾深刻地去想过它的伟大之处。
以前生活条件还不太便利的时候，很多人要用水，还得去小溪小河里去一桶桶地挑，或者向井里一桶一桶地拉上来。
这就要费时费力，对于用水更加地珍惜与俭约，现在都普及了自来水，一打开水龙头就可以拥有，于是容易得到的东西，就会失了一分敬畏心，更不用说有对于其的一些思考了。
当重新认识我们日常所见的水，这个我们所有生物的生命之源，不由地心生感恩与敬畏。
如《道德经》里所说，它是最大的善，帮助万物从来不争不夺。
它从云间来，落到山上，落到泥坑，落到屋檐，落到草地，不管是什么地方，它都随意而安。
一直从上往下，只要能流动的`地方，不管是干净还是混土，它都不挑，只是顺势而行。
还有它的柔韧与包容，没有比水更为温和柔软的话，它可以容纳里各种各样的容器之中，一杯，一盏，一桶，一缸，用什么承接它，它就给什么样的姿态存在。
上善若水，它的柔中有刚，带着无穷的力量。
上善若水作文 11
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。故曰：上善若水——最善良的人像水一样。
居善地。最善良的人，居住最善于选择地方。我们都应该看过大海吧？就算没有亲眼目睹它的壮阔，至少也看过它的靓照吧？那你有没有见过全是垃圾、“五颜六色”、闻起来臭气逼人的海？这是当然不存在的！就是因为水只会流向清新、洁净之地，不会与水沟之属同流合污！方能保住自身清白！那些“真正的世界”、能够净化人类心灵的净土也得以永获生机。善良的人，亦当如此。
心善渊。最善良的人，心胸善于保持沉静而深不可测。他不会在意世俗的险恶，不会在意他人的.恶语相向，不会在意自己被如何排挤、暗算，更不会在意芸芸众生争名逐利的纷争。或许这是一种淡泊名利，或许这是一种看破红尘，于他而言，能与世界最初的样子待在一起，便是如愿。
与善仁。最善良的人，待人善于真诚、友爱和无私。一颗真诚、善良的心，虽不及钻石的夺目、猫眼石的神秘，但它却如珍珠般纯净、透彻，似一杯芬芳可口的热奶茶，温暖人心。而友爱，当我们迷失在寒冷、凄清的黑暗中时，唯有它，放能成为那咫尺的火炬。倘若有人问你：“什么是真情？”，一定要记住，无私是最完美的答案。
言善信。最善良的人，说话善于恪守信用。常言道：“君子一言，驷马难追”，又有言出必行、一诺千金、言而有信等诸多成语来称赞他人的美好品格。大家都应该听过这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”同样的道理，诚信虽不是万能的，但没有诚信，是万万不能的。众所周知，诚，乃立身之本。若连这最基本的品德都不具备，又如何能称得上善？
正善治。最善良的人，为政善于精简处理，能把国家治理好。治理国家对于我们来说着实是远了些，但我们却无时无刻不走在治理国家修行的路上。现在的我们，可能正担任着组长、班长、课代表，又或者是其他班级干部，这些都是在修行如何从政。然当我们从事这些职务的时候，又是否尽心竭力、尽忠尽职了呢？有没有包庇他人在学习、待人、处事上的陋习？又是否真实上报他人的情况、时时刻刻关心他人的进步？
事善能。最善良的人，处事能够善于发挥所长。有人会很好奇，这善于发挥自己的所长与善良有什么联系呢？举个例子，有两个人在下象棋，正是下得难解难分的时候，你站了出来，并帮他们解了困。当他们问你的爱好时，你却说你是一名画家。他们会怎么想？你的这一善举，又是否真正地帮助到他人了吗？
动善时。最善良的人，行动善于把握时机。生活中常常会出现帮倒忙、乱帮忙的现象。你本是怀着一颗善心，可他们又如何能理解你的良苦用心？这便是人们常说的“吃力不讨好”了。可见，自己认为自己善良很重要，而别人认为自己善良更重要。因此，行善的时候要把握好时机，时时注意他人此时是否需要帮助？他人何时需要帮助？
行善不易，若能做到居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，方能是真正的上善若水。
上善若水作文 12
古语有云：“仁者乐山，智者乐水。”
水是流动的灵魂，水清澈无垠。智者乐水，是爱于水的淡泊，爱于水的澄净。人的深谙、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能显现。
由于淡泊名利，陶渊明选择隐居，远离世俗，追求东篱饮酒、西畴放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深怀对百姓的同情以及对统治者的控诉，写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤之句，却全然不在意自己的生活有多清苦，还拥有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博爱胸襟。
“轻轻拂去尘灰，在阳光下看你流淌，远远的，远远的……”记不清哪位诗人曾吟唱的一首诗。
看，那洁白的水在浩淼的海中也能唱着歌前进，它从不安于现状，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告诉人们：我们是多么的进取！其实单只看那一小滴水，也威力无穷。这样，石头被水一点点滴穿，困难也被一点点战胜。我有时会想：我体内不也流淌着这自信无畏的水吗？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至刚，顾名思义，它有女人的淑雅，也有男人的气魄。
水，以生命的.形式在我们的身体中涓涓流动。人的肌肤因水而生动富有活力，人的体形如同波浪，描绘出生命的轨迹，有波浪才有向前行进，仿佛冥冥中注定我们与水有着密不可分的联系。
水，透过它明亮而纯净的身躯，我清晰地看到了我自己，有时，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
上善若水作文 13
“上善若水”是先哲自远古传来的不息吟哦，飘舞在五千年的岁月天空，划出一抹令人感动的清泪。上善是善的本性，没有什么理由，也不为什么所改变。上善若水，对投之其中的污秽只是报以清澈的浸润。
生活悲喜参半，人生前路漫漫，而绵延其中传播感到的正是上善的人们。他们从来都是岁月长河中的温美珍珠，夜幕星辰中的闪耀光华，他们是美好而快乐的一群！
佛经上生说过一个故事：一个人看到一只蝎子落到了开水中，便伸手去救它，却不想被它蛰了一下，第二次去救，又被蛰了一下，直到第三次，终于救出了这只蝎子，人们便问他，为什么要救这只蝎子呢？他笑笑说，蛰人是蝎子的本性，而善良却是人的天性，我又怎么不去救它？善为天性，佛陀不为过也！
保持自己善的本性，不仅为周围的世界带来了和谐，同样会给自己带来幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬实的肩膀为需要帮助的人撑起了一片人性的天空，她用一生的奋斗和热情诠释着中国古老的哲学命题——上善若水。而对这种善良所回应的是那临去人眼中充满幸福的光辉，是一个个真正体味到爱与善良的.灵魂，是生命最后也是最纯粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美丽的，当然，也诚如她自己所言：“我是幸福的！”
我想给本性的善良找一个合适的载体，便想到了宗璞的《紫藤萝瀑布》，一瀑垂下的紫藤萝幽香，点点洒在心灵海洋上般的白色花蕊，流动般温润而深深的紫色，是一抹不会消逝的温柔，是这样的，上善若水，正是紫藤萝般的善良。
那一群纯净，犀利，朝气蓬勃的年轻人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一帘瀑布，洒下一片紫藤萝般的善良！
上善若水作文 14
“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子的《道德经》中所讲的。人，也要像水一样，学会宽容，学会隐忍。
曾经有一次，我坐在飞向南京的飞机上，我前面坐的是个四、五岁的小孩。这时的天气不太好，风雨交加，刚系好安全带，就听到航空局的警报：飞机将从9点起飞调整为10点起飞。
此时，一架玩具飞机飞了过来，正中我的额头。我本才安抚下飞机晚点的烦躁心情，又马上燃了起来。我解开安全带，站起身，正要怒骂出口，却听前座小孩的家长对我说：“小姑娘，没事吧，我儿子比较调皮，请见谅……”转身又对那个小孩说：“你怎么这么不懂事，快向姐姐道歉！”随后，那小孩也转过身来，两只水灵灵的眼睛看着我，极为乖巧地说了句：“姐姐对不起，我不是故意的……”说完还向我卖了个萌。多可爱的孩子呀，刚才那烦躁之情已经被我狠狠地压了下去，千丝万缕的情绪只是汇聚成了一句话：“没关系，下次注意就好”。“谢谢”那小孩眼角的.泪珠消失了，转化为无数的喜悦。小孩的母亲也连连道谢，还把一袋小饼干送给了我。
有时候，包容真的很重要。我如果拒绝了那小孩的道歉，那就会让我，那个小孩，他的妈妈以及周围的人都把心情变差。
但是，我们需要分清包容和纵容之间的差别，以免让“包容”成为了“纵容”，我们可以包容别人，但不是无底线的。也许，那小孩的玩具还会飞来第二次，我也还允许自己原谅他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能称为屡教不改了。
人是有原则，有底线的，还是要分清包容和纵容。
在那个夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含义，这个句子，也是从那时，决定伴我一生。
上善若水作文 15
“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！
人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的'，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。
水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！
上善若水作文 16
水，无色无味，到处可见，平平无奇，更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且，从微观分子层次上，水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西，引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。
水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。
水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水；水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的'水。
古人还有一种“君子之交”，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是，坛中装的不是美酒而是清水！岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：“王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是“君子之交淡如水啊！”没有“锦上添花”，却有“雪中送炭”。
古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。
其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。
上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。
上善若水作文 17
水是最常见的物质，是一切生命生存的重要资源，是生物体的重要组成部分。人类对水很早就有了认识，无论是西方，还是东方，水都被视为生命最基本的组成元素。人们也从水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的顽强，孔明千磨万击不放松。水是世上最柔软也是最坚硬的东西，在回归大海怀抱的'途中会遇到许多挫折，巨石的阻挡并没有挡住水的脚步，他劈山开路，奔向大海。诸葛亮“两表酬三顾，一对足千秋”，为报知遇之恩，临危受命，本可躬耕南阳，安居一生。可他没有，他像水一样，千磨万击还坚韧。他不断冲击着人生的巨石，一次失败了还有下一次，纵使“出师未捷身先死”，可他的精神却仍在激励后人，勇往直前。上善若水，百折不挠。
有水的坚持，苏秦水滴石穿铸辉煌。水滴石穿，家喻户晓；悬梁刺股，贵在坚持。苏秦少年时出外游历，却一无所获，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑灯。头悬梁，锥刺股，废寝忘食，努力攻读。然后游说六国，献合纵之策，挂六国相印。父母态度转变，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，苏轼以柔克刚，化解挫折。水遇到岩石，不仅会冲刷它，还会绕过它。苏轼有儒家积极向上的人生态度，渴望报效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虚无。苏轼把儒道佛三家的学说很好地融合，于是他眼中再没有什么烦恼之事。苏轼在遇挫时，用道和佛使自己解脱，才能写出那样不同于他人的豪放词来。这样的人生态度，即使挫折如江心巨石，坚锋满身，其奈若何。上善若水，贵在心境平和。
上善若水，厚德载物。水不仅滋养生命，更能滋养精神。我们要学习水的精神，精彩我们的人生！
上善若水作文 18
上善若水，水善利万物而不争。人类的祖先很早就明白了这个道理。因此，世界上许多美丽的城市都是倚水而建，在水的滋润下，梳理着饱经风霜而不失风韵的妆容。
江南，更得益于水的厚爱。它的韵味全在乎于水，水，是江南城镇的必须和点缀，它决定着水乡和城镇的灵性。它的清亮成就了独有的风情，它的迷人，它的富庶都闪现着水的灵魂。
在我的记忆深处，江南的水是孩子们最好的玩伴和零嘴儿的宝库。天热的时候，跳进清清亮亮的小河中，扑腾着狗刨，打起大大的水花，一串串银铃般的笑声就惊起了只只白鹭翻飞。馋了，扎个猛子，钻到河底，摸起一把把的螺丝，装进随身挂着的布袋，运气好的话，还能逮住一、两条不长眼的傻鱼。然后，拿几块石头围起，把螺丝就着河水放进破瓦罐里，再放点食盐，顺手割些芦苇，就烟薰火燎地烧了起来，一等水冒泡，立刻迫不及待地倒进芦苇叶做的漏斗，嘶嘶呵呵地吃得香极了。
每当雷阵雨过后，小伙伴们立马就邀在一起，跳进小河湾处摸蚌壳，时不时地瞅准时机，用小纱网兜起四处逃窜的白虾。渴了，用小手拔一拔水面，把头伸进水里，美美地喝上几大口。
秋天，太阳下山以后，小伙伴们人手一根小树枝，在上面绑上一根棉线，棉线的一头拴上一只蚂蚱，沿着小河边的水草地钓螃蜞。那时的螃蜞真多呀，来不及钓的时候，干脆脱下身上的小汗衫，照准螃蜞堆扑下去，然后用胳膊一抱，汗衫里就装了无数只螃蜞。这些战利品，随便在灶膛里用火烤一烤，就着热乎劲，嘎崩儿脆地装进小肚皮，刹时，那鲜美的香气便久久地弥散在空中……
人都说：江南的女子水灵着呢。我想，大概就是那无处不在的水从小滋润的缘故吧。
如今，我带着无比怀念的口吻和小孙女说起往事时，就像在说着一个遥远的神话，小孙女扮着鬼脸说：“奶奶尽吹牛！我怎么就没看见螃蜞和白鹭呀。”
是的，不知什么时候起，江南的河河叉叉里的小鱼儿、小虾儿、蚌壳、螺丝越来越少，偶尔钓起两条鱼来，那鱼肉里还有一股难闻的煤油味。成群结队的白鹭也变成了三三两两，河面没有了摇橹木船的踪影，机帆船突突着留下油污。河水不清亮了，猪尿泡却兴风作浪了起来。（一种霸道的水生植物，繁殖极快，使河水严重缺氧。）小河里少有孩童们的身影，偶尔有几个顽童跳入水中，也会被大人们吆喝着赶上岸来，口中还叨叨着：“不要命啦！这么脏的水也往下跳。”
那善利万物而不争的水呀，日日叹息着流过村庄，流过城镇，用水汪汪的'眼睛注视着江南人家，它不解地向人们提问：“我可以给你们洗涤一切，但我脏了，你们如何清洗？”
无法想像，没有了清水的江南还会如此美丽吗？失去了众河鲜的光顾，江南的水还有吸引力吗？依水而建的工业区啊，当财源滚滚而来时，是不是也能让清波滚滚而去呢？
治理污染，成了摆在我们面前的重大命题。而要使每个人都有这种使命感并非易事。违法者和执法者之间的猫抓老鼠的游戏，执法者和违法者之间暗渡陈仓的约定，无时都在呼唤着我们法律的尊严！
水，是江南城镇的中心，一切为之抒写，一切因之成韵。当人们争先恐后地拥进大山寻找清新的感觉时，何不想想，我们如何把居住的地方弄得清新些？
千年的江南是因为水的美丽而动人，小巷深深，也因了水的存在而清悠。
露湿庭院霜香起，雨打芭蕉闻水声。
阳光暖暖不言弃，花香阵阵诗意深。
江南，与水有滋有味地相亲了一个又一个世纪，欢鱼活水的精灵之气不应断送在我们手中。“白玉长堤路，乌蓬小画船”曾是古人描绘的最惬意的江南景象。而水，永远是江南城镇的命根！
感叹过往，不如现在行动。少开一天车，少点一盏灯，少吹一下空调，少用含磷洗衣粉……，还水以洁净的空气，还水以干净的环境，如此，美丽的江南才会永存，如此，灵秀的风光才会永在！
上善若水作文 19
忍一时风平浪静，退一步海阔天
——题记
“上善若水”的道理，我们的先人在很早很早得年代就发现了。水是世间最宽容最柔美的事物。云往高处飘，鸟往高处飞，人往高处走，树往高处长，只有柔美的水与世无争，默默地向低处流。“水来土掩”，水连泥土都争不过，更别说高山田埂，砖块瓦砾，但它知道忍让、宽容、善待别的事物，走出了一条别人没有走过的路，以与世无争的低姿态，成就了自己百川归海的壮丽。人又何尝不是这样？
六尺巷已被历史刻上了痕迹，岁月的风吹过它的春夏秋冬。但这个故事却一代代的流传开来，鹅卵石静静诉说着来自清朝的久远的故事，善待他人的美好成为人们心中盛开的一朵花。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。短短的二十八个字，让人仿佛看见当年气度非凡，有宽容大度的宰相张英，释然一笑，挥笔泼墨。何必为三尺的地方而伤了和气呢？让开三尺，让出了对方的悔改，也让出了一条六尺巷，更让出了千古流传的美名。正如长城一般，主人早已不在，但善待他人的美德却如这段千古佳话，留在人们的心中。
xx年，格外的炎热，但有一阵轻盈凉爽的风，给我们带来了一丝凉意。十三位唱功非凡的风一样的少年，上演了最精彩的一幕，最精准的诠释了“我的舞台”。“令人心碎的少年”，第一眼看见武艺就被他温柔的嗓音，腼腆但清新的微笑征服。而日后对他的了解，更是让我惊叹。在这个追求快节奏的时代，有谁在二十几年的人生中没有与别人有过争执？有谁可以一直用甜美的微笑待人？有谁可以为了别人的期望不辞辛苦地努力？武艺做到了。他用他清澈的谦虚在最短的时间征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他对音乐的真诚的`热爱感动了无数的“午饭”。这样一位“人气王”，用最真诚、最柔软的心待人，用同样平静谦虚的微笑善待他的对手和不欣赏他的人，用谦卑的心接纳批评他的老师，从而让自己进步，在后来的比赛中惊艳一方，从二十三万人走进全国三强，留给我们最美丽的清澈的夏天。武艺的谦虚，让我学会了善待他人。
孔子曰：“百行之本，忍之为上。”这种适时的退让不是逆来顺受，善待他人也绝不是任人摆布。善待他人，才能收获自己；善待他人，才能成就自己的未来。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，与世无争的低姿态，往往能成就有高度的.人生。
上善若水作文 20
有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的.部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。
“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。
因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。
上善若水作文 21
车尼雪夫曾经写过这么一段话：“水，由于它的灿烂透明，它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画的反映出来，把这一切委曲的摇曳着，我们看到的水是第一流的写生家。”
水是万物之源，柔和，却也刚毅。
水无形，或方或圆，或聚或散。
水平凡却不庸俗。
这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美——还有什么比水更有正气的存在呢？
不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的'顽强的生命力
若是将它置于冰天雪地中，它成冰；若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。
不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。
在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海——能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。
而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。
如此这般循环往复。
水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。
似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。
柔和亦刚毅，有形亦无形，平凡却不俗，千变万化。
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