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乡土文化作文
在日常学习、工作和生活中，大家都尝试过写作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的乡土文化作文，希望能够帮助到大家。
乡土文化作文1
“乡土”二字历来为中国人称道。游子思故乡，这是我们的乡土情结；勤勤恳恳，待人友善，这是我们的乡土气息；融入莫言的高密乡中的，是使我们的乡土文化。然而，随着城市化进程加快，我们的乡土文化也受到了很大的冲击。临此困境，我们有责任执传承之灯，映照乡土文化。
哲学家期内塞尔有言：“一个社会就像一张张大的嘴，它合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。”我以为，乡土文化就是我们坚实的根基。我们在这片土地上生长，受其养育，只有扎根乡土，才能向更高、更远处发展。北大毕业生陈锦华放弃高薪工作，毅然回乡创业，带动家乡发展，摆脱贫困，这就是在乡土文化的影响下扎根深潜、实现自身的价值。
常言道：“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”因为有乡土文化，漂泊在外的游子才会有心灵归宿和精神家园，才会在想到那片乡土时心有慰藉。若缺失了乡土文化，人走得最再远，也只会像浮萍般漂泊无依；社会发展得再快，也只能是无源之水，无本之木。
然而，在深谙乡土文化的.重要性之后，又该如何传承与保护呢？受到城市化的冲击，许多乡村拆除老屋，盖起新房，青年人走进城镇，很少回家……乡土文化尚未被细细品味，就渐趋消亡。
与此同时，李子柒制作的乡土美食、传统工艺视频在网上卷起热潮。这亦在告诉我们，乡土文化不是只能在农村发展的，它可以借助现代化的手段传播得更广、更远。
无论处在什么时代，乡土文化都不会过时。纵使现代社会物质丰富，乡土美食还是能引起人们的喜爱。我们更需秉承传统之灯，继承乡土文化，同时又融入现代化元素，促进乡土文化的创造性转化、创新性发展，映照乡土文化。
执传承之灯，也要求我们深入挖掘乡土文化的内涵，犹如费孝通先生的《乡土中国》一书，就对乡土文化做了深入剖析。也许我们不能人人都写出这样一部学术著作，但学习乡土文化内涵，执传承之灯，映乡土文化，却是我们义不容辞的责任。
秉持传承之灯，你我一起，才能让乡土文化像琥珀般在人类精神长河中闪耀。
乡土文化作文2
乡土文化于刘亮程，是今生今世的证据；于游子，是血浓于水的亲情，是温软呢喃的乡音；于李子柒，是琳琅满目的菜肴；于冯骥才，是一本读不完的古书……于我们，是钟灵毓秀的大自然孕育的山水，是饮水不忘思源的铭记，是亘古不变的图腾，是灵魂上的烙印。在如钢铁森林般的城市中，我们身陷世俗的洪流，镌刻在我们灵魂上的烙印也渐渐淡褪了。正如费孝通所言：“从土里长出来的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”为何烙在心里的乡土会荡然无存？为何儿时百听不厌的方言而今会变得如此陌生？为何曾被奉为美谈的乡土文化在你眼中变得一文不值甚至成为陈规陋习？究其原因，主观上是我们自身对传承意识的淡薄，是我们自身意念的缺失；客观上是工业化、城镇化确实在蚕食我们心灵的净土，让乡土文化以不可抵抗之势，丢落在时代滚滚的车辙之下。
饮水者必先思源，留住乡土文化就是留住我们的根。就拿瓯韵文化来说，它就像一棵大树，之所以能在寒暑易节中万古长青，是树下人日复一日的耕耘，终于成就这根深叶茂，芳香满境的古树。以示后人，不忘本源。徜徉在永嘉的古村落，领略着文房四宝的`排列，开轩遥望着笔架山的高耸，领略耕读文化的魅力；走进蓬西村，与谢公的后人们谈笑风生，一仰一俯之间，领略“谢家之宝树”的魅力；泛舟于楠溪之上，听撑船人吟咏“山中何所有，岭上多白云”。即使历经了千年，村里的古训依然是他们的内心准则，他们清楚地知道自己的根源于何处。历史于手指摩挲间重现，文化在墨笔游走间浮动。
但想被动地留住乡土文化是不可能的，我们还要主动出击，予以传承。乡土文化这本古书由一代代的执笔者，穷毕生之经历，费一生之心血续写，誊写。从叶适、张璁等人起孕育的经世致用思想就激励着一代又一代的“后浪们”。也正是因为在精神上的传承，才有南怀瑾先生心系故里，投资金丽温铁路；李涛才能挥笔写就《温州一家人》……但我们痛心的看到，今日的温州人大都不会讲温州话，即使会讲，俏皮话又有多少人记得呢？乡土文化在流失，泉源被沙石无情地阻塞。
饮水思源，乡心未泯，但愿乡土文化的根扎在每个人的心间。
乡土文化作文3
一间木屋，几亩田地，几壶清酒，一张躺椅，看云卷云舒，看花开花落，日光下三五好友，一个火炉——这莫约就是我们心中摄像的乡村生活吧——宁静、美好。
不可否认，作为中国社会的根源与基调，国家对“乡土”愈发重视，且不说《乡土中国》走进千家万户，单是从火遍全网的李子柒，抖音的“新农人行动”，便可见一斑，经过新媒体文化的渲染，“中国乡土”这一概念已逐步在国人的头脑中形成。
于是乎，许多年轻人面对世俗的社会，繁忙的工作和学业，高呼着：城市套路深，我要回农村。乡村里的乡土生活，似乎已成为轻松愉悦的代名词——当我们看着屏幕中的人，吃着土菜，嬉笑打闹，每日只需采几筐蔬菜便可舒服度日的生活，我们便在心中为“乡土”下了这样一个定义。
然而，足不出户的我们，仅仅看到了手机中或扫洒做饭，或编织采摘的人们，看着书籍中的几段文字，便可说自己已经了解乡土了吗？作为新时代信息洪流中占主导地位的新媒体文化，作为学生不可放弃的书记文化，就可代表乡土文化吗？
真正的乡土文化，不仅是餐桌上烹制的原生态食物，不仅是货摊上摆着的精美工艺品，不仅是一间木屋一只狗，更是用脚丈量的土地，是春种秋收的农时规划，是汗水滴在幼苗上的波动，是泥土中掀起的蚯蚓，甚至是远方的、最原始的古村落里的婚丧嫁娶……我们口口声声说自己了解乡土文化，却在云南“最后一个古村落”被烧毁时，对这个我们从未了解过的.村落的消失，发出一句不咸不淡的感叹。此刻，我们应当好好想象，这由新媒体文化孕育出的所谓“乡土观念”真的够吗？
所以，请莫以视频、书籍代乡土，当你在视频中看见佳肴时，请想想其中的辛劳，当你看见视频中仙子般的身影，请别忽略了她手上的老茧，当你看着书中的文字，请回望一下你的家乡——那真正有着淳朴乡土气息的一方，有劳作的身影，有稳健的步伐。
所以，请在乡土中追寻真正的乡土文化，莫让它丢失，只有如此，在我们老去的时候，才能对我们的后辈说：“我们中国有乡土文化！”
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