也谈师德之魂：美

也谈师德之魂：美

我读过李燕杰老师许多书，也曾与他有过信往。他的文字、他的演讲以及他的墨迹都流露出许多美的光华。李老师说他是美的追求者，美是一切事物之魂！那么，我想：一代青年大师李燕杰之所以有非同一般的人格魅力，恐怕就是他用"美"来塑造自己灵魂的缘故吧！做为一个人民老师，做为一个同他在一个战壕里战斗的晚辈，窃以为李老师所崇尚的师德之魂应该为"美"；因而将自我揣度成文，以和同行共析之。    播撒美的种子    "人之初，性本善"吗？这十分有争议，但从婴孩始，人类便热爱美好、憎悟丑恶却是不争的事实！那么，我们能否说"美"的观念与生俱来呢？  非也！经科学实验证明，小孩子的美感与情绪有关，而且主要是对环境与其自身状态是否"和谐"的认可：如小孩子大都对黑暗恐怖，因为黑暗使"和谐"消失；小孩认同节奏明快、柔和的音乐，喜欢躺在轻缓的周期性摇动的摇蓝或母亲的怀抱中；喜欢微笑、慈祥的面孔，而对因愤怒而扭曲的面孔哭泣等等！随着年龄和知识的增长，这种对事物外表的"和谐"的认同，必须向事物本质深处发展，才能形成更高层次的美感；因而美的种子需要不断播撒，这样才能使美的森林生机盎然，万古常绿。  做为人民教师，首先要学会在自己的心灵中播撒美的种子，这样才能收获更多的种子去开发学生们的心田！这种播撒需要选择，需要耐心，更需要有辨别真假、善恶的本领和对人类生活的挚爱。  为自己播撒美，自己才能成为美的化身。根据长期的理论与实践，老师在学生的心目中是知识的化身和道德的象征，老师的一言一行无不影响着他们的成长，"师如父母"不仅表明了老师在学生心中的地位，也说明了老师对学生行为和心灵的导向作用。因而，老师只有自己"美"起来，才能成为美的使者。  为学生播撒美是教师职业的追求。一个教师的工作过程就应该是不断地播撒美，他只有不乏种子，不乏精力，不乏辛苦，才能赢得学生的尊敬和爱戴，才能使自己美的种子不断在学生的心田中生根、发芽、开花、结果！  师德是教师的灵魂，美是师德之魂，只有不断用美的尺子去度量自己的教师，才能成为"为人师表"的楷模。    擦亮美的眼睛    播撒美的种子固然重要，但若不能发现美之芽、美之花、美之果，就会失去播撒美、养育美的动力。美需要发现，需要阅读和理解，只有这样，才能巩固已有的美，采撷新的美的种子，为播种打下基础。  还记得贾平凹的散文《丑石》吗？还记得烩灸人口的童话《丑小鸭》吗？还会在梦中闪念那个可怜而聪慧的"灰姑娘"吗？他们都很美，因为缺少发现，他们都很"丑"，因而便没有价值反而有碍事之嫌！只有作者，他们擦亮了自己的眼睛，用一颗善心去细细地研究，他们才发现了常人不能发现的美！作者的发现哺育了作者美的灵魂，作者的发现使人看到了作者高尚、深沉的美的修养！我们能说这些作者们不是美的化身吗？  我们常说老师要有"爱心"，可有的老师为什么总是缺乏爱心呢？原因不是他不爱，而是没有爱的动力、爱的技巧！而为什么他不会爱，无动力呢？我们常常责怪他们缺乏"爱心"！其实，非也！他们在受到批评时不也是满腹怨言，心酸委屈吗！  其实，他们是缺少发现"美"的眼睛！一朵美丽的花，无人舍得毁之，反而常受人浇灌及自觉保护，除非品德极坏、明智故犯之人才会去破坏美好的事物！美是爱的前提，没有美便谈不到爱！这就是我们为什么读过《丑小鸭》后就觉得"丑小鸭"可爱的原因了！  我们的学生中有白天鹅，更有丑小鸭，我们只有擦亮美的眼睛去寻找，才能发现他们身上星星点点的美！有了这些美，就有了爱的源泉，有了爱的浇灌，美的种子才可能播撒并茁壮成长，才可能使"灰姑娘"早日焕发出照人的光彩！  发现美，不只是变换观察的角度，降低美的标准，因为"美"没有原则，美是一种感受，只有我们老师使自己的灵魂充满美的本质，拓广心胸，才能拥有透视"美"的目光，去无限贫瘠的荒漠中找出美的金种子！    追求美的身影    美是永恒的吗？"君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪"，青春的美不见了！容颜的美消失了！生理性的美很难永驻，精神的美是否是永恒的呢？  林彪曾是中国人民解放军元帅中最年轻的一员，他为共和国立下了汗马功劳！想当年在东北战场上，他挥斥方遒，进退自如，指点之处，歼敌军如风卷残云！那是何等的英雄气势啊！你能说此时的他不美吗？但七十年代驾机逃窜叛国不成而摔死在温都尔汗的沙漠中，你能说他不丑恶吗？早年的牛顿发现了力学三大定律而享誉后世，但晚年却因"上帝是第一推动力的原因"而受人嘲讽；戊戌变法六君子"我自横刀向天笑"，使人为他们人生的追求而泪满衣襟，但在晚年他们却成为封建社会的"卫道士"！相反的，也有一些早年恶贯满盈的"浪子"、"败类"，猛然醒悟，为社会或他人做出了巨大贡献……沦海桑田，人生无常！美时隐时现，甚至被"恶"、"丑"完全吞没！这就是人生的悲剧，也是人类灵魂的悲剧。  当然，反复无常、大起大落的"美"，不是普遍现象，大部分人都固守传统，只有那些刻意成为伟人、成就大业的人，才会严格要求自己，反省自己！做为老师，只有不断追求"美"的身影，才能使自己的心田不会荒芜；因为精神之美如不培育，也会消失殆尽，甚至蜕化变质！  历史是不断发展的，只有站在时代的前列才能使自己的美永葆青春！试想一下，对新技术视而不见，对新知识充耳不闻的人，其灵魂能不腐朽吗？而腐朽的东西会是美的吗？做为老师职业的特殊性，他不仅要求教师要超越自己的同龄人，还要超越自己的学生，因为我们是为未来培养人才的！因此，做为一个教师，要善于更新观念！我的一位同事说的好：为渠那得清如许，为有源头活水来！这活水是观念的更新，思维的创新，没有新的思想便不可能有新的行为和结果！  "窈窕淑女，君子好求"没有人不喜欢美的人，没有不想追求美的身影的教师，只有追求不到或半途而废的人，这便是为什么一些人掉队了，变化了的原因！因为追求"美"需要付出代价，需要持久辛劳。特别在我们中国正飞速发展、快速改革的今天，在这科技浪潮汹涌澎湃、信息技术席卷全球、知识世界日新月异的时代，我们教师若墨守成规，必然受到历史的嘲弄，从而失去应有的风彩！    升华美的心灵    有些教师外表美了，知识充实，观念也很新，但仍然不能做好教书育人的工作，难得学生的爱戴，其因何在呢？  美是一个统一的整体，她是"和谐"、是"简单"、是"真与善"的完美体现；美是师德之魂，也是师德的组成部分！只有将自己塑造的"美"放到师德的系统中，放到教育大潮中，放到整个社会和时代中去，才能使其发光，去感染别人，教育学生。这有一个美的溶解和升华的过程！只有经过这个过程，我们才会得到辩证的美，而不是机械的美！  李燕杰老师曾给我寄来一幅字画，上有"兰芳玉坚"石刻印章一枚；我并不解其意，后来从他的演讲录音中知，他送人字画有四不送：胸无大志者不送；无才者不送；无德者不送；非君子不送（非李老师原话），我当时真有点受宠若惊了！后又在他的一本书中得知，他的"兰芳玉坚"是用一生的心血悟出来的：人应该象兰一样芳香，应该向玉石一样纯洁而坚硬！他的这四个字被许多人当作成语使用，因为这是李老师不断思考、不断深化自己美的意识，升华自己心灵的结果，有谁敢说有"兰芳玉坚"之心的老师不是一个好老师呢？  只有经过认真的美的实践，缜密的美的思维，才能将自己支离破碎的机械美，揉成一团，使其变成闪光的美的太阳！在写这篇论文期间，我正在省会郑州观摩省级数学优质课，一些教师从数学的等式中引导学生认识对称美，并且引用了彭加莱的一句名言："数学家不是因为数学有用而研究数学，而是因为喜欢它的美的本质！"这句话很使我感叹，如果说彭加莱有了一双发现美的眼睛的话，那么这位老师及他的学生就受到了感染，能从枯燥的数学符号中发现美是件多么不易的事啊！能有这种感受的人，即或不是一个美学大师，也一定具有一个系统的美的灵魂！做为老师，我们只有善于总结，才能使自己发现的美与现实中的美及学生中的美互相碰撞，放出灿烂的火花！我的一位同事说："学知识吗，不如学方法；学方法吗，不如学思想！"我很佩服他的见解，若引用到我这篇文稿中，其实就是说我们的老师不仅要播撒美、追求美，我们还要培育美的思想，这恐怕也就是我们师德之魂--"美"的升华了！  我们的许多老师认为自己很爱学生，也有人认为"师爱"是师德的灵魂，而我认为这些都是师德之魂的外壳！只有"美"才能使老师自发地去"爱"学生而且"爱"得其法；也只有"美"才能使学生也"爱"自己的老师，使老师的"爱"得到应有的、丰厚的、自然的、永久的回报！如此相互滋润，焉能没有师生深厚的情谊、师德永恒的美的青春呢！  席勤曾说："文化教育的最重要任务之一，就是使人……在美的领域所能扩展的范围内成为审美的人，因为道德状态只能从审美状态发展出来，而不能从自然状态发展出来。"我相信，德与美不可分割，因而只有不断培育我们美的师德才能培养学生美的品德。只有如此，我们才能完成我们教师的历史使命，担负起培养未来社会的推进者的职责！                  

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