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望文生义———由成语误用说开去
望文生义———由成语误用说开去西藏昌都地区第一高级中学 李晓峰
众所周知，成语作为经过人们长期使用、锤炼而形成的固定短语，有很大一部分是人们从古代相承沿用下来的，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。在这些成语中，有的从字面上就可以理解其意义，有的则需要寻其来源才能理解其意。
“望文生义”一词，《现代汉语词典（修订本）》（商务印书馆1998年11月出版中国社会科学院语言研究所词典编辑室编）中解释为“不懂某一词句的正确意义，只从字面上去附会，做出错误的解释”。《中国成语大辞典》（吉林教育出版社2007年7月出版）解释为“只按照字面，不推求确切的含义去牵强附会，做出解释”，词条下还附有很多书证，如：清·曾朴《孽海花》四中“不论一名一物，都要切实证据，才许你下论断，不能望文生义；就是圣经贤传，非经过他们自己的一番考验，不肯瞎崇拜。”可见，“望文生义”是不能作为理解和使用语言文字甚至成语所采取的有效方法的。而在历年的高考题中，也不乏这样的成语误用类题型的考查。
虽则笔者在教学中也常常教授辨别成语误用的方法，并不断要求学生正确使用成语，可是笔者认为，望文生义在一些成语的理解和使用上是有效的方法，而它也将成为成语发展的必然趋势。
首先，笔者先对“望文生义”望文生义一番：“望文生义”即看到文字就生发出（想到）它的意义。也就是说，“望文生义”与“顾名思义”意思相同。打开“百度百科”，也可以看到，在“望文生义”词条下“近义词”一栏中写有“顾名思义”，因此，从字面上来看，“望文生义”并不带有褒贬之意。
其次，从语言文字发展的角度来看，语言文字是人们用来沟通和交流的工具，其含义会随着社会经济的发展而发展，也会朝着更有利于人们沟通和交流的方向发展。就汉字而言，汉字属于表意文字，无论是象形、指事、会意，还是形声，我们从字的形体基本可以推测出这个字的意义。即使汉字形体几经演变，它的这种特点不但没有消退，反而更加突出。如“囧”字，本意是光明，可现在人们更多地把它理解为“窘”字，因为它更形象地描画出了一副愁眉苦脸的样子。从词的角度来看，词义经过了扩大、缩小和转移等方式不断朝着有利于人们理解的方向演变；从文章的角度来看，也经历了文言文到白话文的利于人民大众理解的方向的转变。所有这些发展改变，都因社会发展而得到人们的认同，从而得以确定并再发展。作为汉语重要组成部分的成语，自然也不可能始终停留在原意。事实上，有些成语已经在演变发展了。如“朝三暮四”：原比喻用名义上改变而实质上不改变的手法进行欺骗，后比喻常常变卦，反复无常。再如“心有灵犀”：原比喻恋爱的男女两心相通，现泛指心意相通，对彼此的意蕴都能心领神会。
第三，从社会发展的角度看。我国的教育原来属于少数人，现在已经扩大到多数人并且还在继续扩大，能够为大多数人理解和运用的，必然是那些容易理解的，可以顾名思义的。而能推动人类历史发展的人民大众，也必将推动成语意义的发展和演变。随着经济的发展，人们的生活节奏也在加快，又有多少人愿意为了弄清楚一个成语的意思而耽误更多的时间呢？还是望文生义比较适合社会发展的要求的。
第四，在现实生活中，人们已经开始以望文生义的方法理解和使用成语，并没有产生歧义，也没有闹笑话，还有的甚至入了教科书。如“美轮美奂”，《中国成语大辞典》解释为形容房屋多而高大华丽。可是，打开“百度百科”，虽也写着典出何处，形容何物，但也不得不承认“现也常用来形容人家装饰、布置等美好漂亮”。事实上，该词的用法何止于此。无论是省级电视联欢晚会，还是国家级的表演，节目主持人不也总以它来形容节目表演之华美吗？且不论“轮”和“奂”作何解释，单就字面来看，两个“美”字足矣。有谁还去考证其出自何处，形容何物呢？而我们也没见哪个观众不理解主持人的意思，硬将其理解为“丑”的。又如“炙手可热”，这个词用现在的话来说也真是够得上“炙手可热”了。在各大媒体、报端，不时常会出现“×××歌星炙手可热”，“×××球星炙手可热”这样的语句吗？有谁不知道是说什么人红得发紫呢？可是，老师却偏要在课堂上三令五申地讲“‘炙手可热’比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近的。千万不要乱用啊”！是媒体撰稿人没学过，还是众多的读者不知道呢？更主要的是，大家都将这个词语理解为某人或某物“吃香”，而不是别的。
再如“五风十雨”：形容风调雨顺，是太平盛世的吉祥征兆。（《中国成语大辞典》）可是，在中学七年级语文课本的刘白羽《白蝴蝶之恋》中“春意甚浓了，但在北方还是五风十雨，春寒料峭……”，只理解为“五天刮一次风，十天下一场雨”似乎更为准确。
正如语言学家王力先生在《谈语言》一文中所讲：“语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。”
成语意义的发展演变只有在一定的时候才能够得到认可，这正如人类历史的发展，固守不行，超越也不行。但是，可以肯定的一点是，不论哪种语言，它必然是朝着有利于人们沟通和交流的方向发展的，因而望文生义无疑成为人们理解和运用成语的一条有效途径。如果固守成语的来源、出处，就会与孔乙己卖弄“茴”字的写法一样不合时宜。
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