浅析毛姆笔下的女性人物

浅析毛姆笔下的女性人物

　　浅析毛姆笔下的女性人物

　　作者/范颖娜

　　威廉·萨默赛特，毛姆是英国文学史上的一位多产作家，其作品具有世界性影响。他的作品包括长篇小说、短篇小说和剧本，但他主要的成就在小说创作上，文笔简单明了、语言幽默深刻、内容雅俗共赏是其作品最突出的特点。在20世纪的英国作家中，毛姆的作品是流传最广、最受读者欢迎的。他小说中刻画的女性人物大部分是西方文明社会中最常见、最普通的女性，毛姆用嘲讽、挖苦、贬斥的笔锋把她们自私、冷漠、虚伪和狡诈的性格特点展露得淋漓尽致，以致有些外国文学评论者指责毛姆有明显的反女性倾向。

　　毛姆在小说中，一方面对女性进行着毫不留情的批判，他将西方社会中的女性塑造成自私、冷酷的妖魔，认为她们是男子堕落和毁灭的祸水，作品中表达着他的不满与厌恶；但同时毛姆又塑造出其心目中的理想女性，以此表达自己对完美女性的渴求，真可谓是爱恨交加，欲罢不能。这充分体现了毛姆矛盾纠结的个性，因此，他笔下的多数女性人物也具有“天堂恶魔”的性格特征，这一特点在他的小说中体现得淋漓尽致。

　　一、毛姆反女性倾向的根源

　　出现于19世纪末的“女性恶”观念认为女性是邪恶的，带有致命性的诱惑。也就是说，女性使男性堕落。当时，随着西方社会的经济发展，与金钱伴生的所有肮脏和丑恶也随之出现，有些女性已成为为金钱可以交换肉体和灵魂的风尘女子，文学作品中也出现了这类在拜金漩涡中迷失的女主角。毛姆的母亲是一位可人儿，过着适度优雅、奢侈的生活，幼年的毛姆独享着母亲的爱。在毛姆8岁时，母亲病逝。而他对母亲的崇敬和羡慕从未停止，母亲在他心目中已经理想化了。母爱的缺失激发了毛姆对爱的强烈需求，而这种爱的需求终未得到满足。在现实生活中遇到的女人不是迷恋他的金钱、声誉、地位，就是虚伪地和他逢场作戏，现实世界中理想女性的缺失让毛姆对她们产生了嫌恶之情。生来个子矮小、口吃、求婚遭到拒绝使他对女人失去了信心，这也导致了他后来婚姻的悲剧结局。因为毛姆认为妻子嫁给他只是贪图他的名誉、地位、金钱，他们的婚姻不是出于爱情，而是迫于道义的压力。蒙受离婚羞辱的毛姆到了晚年还对其前妻怀恨在心，不肯错过任何责骂她的机会和场合。他把女人概括为太精打细算，太狡猾，太“文明”。他对女性抱有极强的偏见和厌恶，只有在作品中，他才能将这种愤恨肆无忌惮地发泄出来。毛姆小说最突出的特点就是反女性倾向，这是精神分析学家在分析了毛姆的小说后得出的结论。

　　一、毛姆小说中的“恶女”形象

　　毛姆把西方文明社会中的女性看成是红颜祸水，她们诱惑男人，是导致男人堕落的根源，一大批“恶女”形象在他的小说中亮相。在毛姆笔下，“恶女”大致被分为两种类型：一类是生来愚昧迟钝又自愿堕落型的，这类女性以《雨》中的汤普森小姐和《人性的枷锁》中的米尔德里德为代表。毛姆对这类女性表现出极度的厌恶之情，对她们的悲剧结局大加贬斥、毫不留情。另一类女性是那些外表温柔可爱，穿着讲究，但内心充满私欲，冷酷无情，竭尽所能去控制男人的权欲型的，这类女性包括小说《刀锋》中的伊莎贝尔、《寻欢作乐》中的特拉福德太太，而《月亮和六便士》中的布兰奇则是毛姆所憎恶的这类女人的代表。毛姆借恩特里，克兰德之口表达了对西方社会中“恶女”的批判：“如果一个女人爱上了你，除非你的灵魂也叫她占有了，否则她是不会满足的。女人具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人心胸狭窄，对那些不能理解的抽象的东西非常反感。她们满脑子装的都是物质、金钱和地位，对于精神和理想非常嫉妒。男人的灵魂喜欢在宇宙最遥远的地方遨游，而女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。”可见，在毛姆眼中，女人是诱惑男人、导致男人堕落和毁灭的祸水，其笔下的女性几乎都被塑造成可憎的“恶魔”形象。

　　小说《人性的枷锁》中的米尔德里德爱金钱，讲虚荣，空虚庸俗得让人难以容忍。她一次又一次地戏弄、欺骗爱她的菲利浦，需要他时，甜言蜜语；不需要他时，一脚踢开。她对他只是利用，没有牵绊，也不像妻子那样网罗住他，束缚他。而对男人而言，她就像一件工具，需要时招之即来，不需要时尽可弃之不理。小说中体现了毛姆讨厌女人、讨厌被女人束缚住手脚的感觉。

　　小说《刀锋》中的伊莎贝尔是一个贪图享受的姑娘，毛姆毫不留情地揭露了她蓄意破坏索菲和拉里婚姻的阴谋。在她的世界里，“她并不担心钱，因为她从来就没尝到没有眼前这一切的滋味，可是她本能地感到钱的重要性。钱意味着权势和社会地位。人的一生赚钱是天经地义的事，她的一生显然应放在这上面。”她热爱生活，热爱纸醉金迷的生活更胜于爱拉里。这种女人被毛姆视为虚伪、贪婪的“恶女”。

　　小说《月亮和六便土》更充分展露了毛姆对西方社会女性的贬斥和厌恶，他认为女人带给男人的是混乱，是冲突，是焦虑，是不断地破坏，是满屋子的暴风雨。小说主人公恩特里·克兰德的第一个妻子是毛姆妻子的化身，克兰德的妻子为丈夫生儿育女，恪守妇道，但并不是出于对丈夫的爱，而仅仅是因为丈夫为自己提供保护伞，使她的生活能够符合当时社会的主流价值观。就像西莉一样，毛姆认为西莉怀上孩子是为了拴住他，看似幸福的婚姻成了他的枷锁。他看不到西莉的优点和长处，只认为她将在感情和金钱上把他榨干，她把丈夫当做维持正常生活的工具，而非情感上的依托和灵魂上对等的交流。小说中的第二个女性勃朗什是毛姆对当时大多数女性的刻画，她道德感很强、相貌滑稽、品性淳厚，但最终屈服于自己的欲望，抛夫弃家，甚至用自杀的方式想留住克兰德。毛姆借克兰德之口表达了自己对女性的嫌恶，他认为女人是男人享乐的工具；女人是像狗一样的奇怪动物，不管男人怎样对待她们，到头来她们还是爱你；女性根本没有灵魂，就是依附于男人的行尸走肉．不难看出，毛姆眼中的女性一无是处，是一种供男人享乐的工具。

　　在短篇小说《灵机一动》中，主人公福雷斯特夫人是专职作家，表面上她具有“男性气质”，创作多产且赞誉不断，实际上她被作者列为“次等”文人，她被丈夫视为仆人与宠物，最终被其抛弃。毛姆对此类女性形象含蓄、歪曲的刻画和嘲弄、讥讽体现出他对女性，特别是对当时的女性作家的反感态度，再次证明了毛姆的反女性倾向。

　　短篇小说《午餐》以幽默的语言和精炼的描写颇得读者的喜爱，小说中的女士虽然一再声称她只吃一点午餐，但事实表明，她食欲旺盛，贪婪至极。她狡猾地利用语言艺术迫使贫穷却又爱面子的年轻作家为她点了一个又一个时鲜、昂贵的菜肴，结果一顿“便饭”竟吃掉“我”一个月的生活费，一顿饭的工夫读者就深深领教了虚伪外表下的贪婪、自私与狡诈。

　　三、毛姆小说中的“理想”女性

　　小说《寻欢作乐》创作于1930年，其中的女性人物罗西个性不同于毛姆笔下的其他女性，她身上集中了毛姆心目中完美女性的所有理想特征，是其所有小说中最完美、最令人着迷的女性形象。罗西生性风流，处处留情，但却不失善良、坦诚与可爱。毛姆多次提到罗西是一个淳朴的美丽女人，她代表着一种美好的人生形式——优美、自然而又不悖乎人性。她像太阳一样把无私的光辉洒向身边，洒给那些喜欢她、爱她的人，却从未意识到自己的美丽和善良，更未曾用她的美丽和善良去引诱和俘获男人。这样的女人才是毛姆心目中的理想女性，是带给男人快乐的源泉。在这部小说中，毛姆一改往日对女性的偏见及厌恶之情，以爱慕者的身份追忆了这个美丽女人的一生。

　　毛姆曾在南太平洋岛国——塔希提逗留过两个月，与欧洲文明社会中那些虚伪、自私、狡诈的女人相比，他发现具有原始味道的女人更让男人心动，更能激起男人的情欲。她们宽容、善良、友好，她们的爱无私而伟大。岛上的风俗习惯、是非标准、伦理道德观与西方社会完全不同，男人和女人的关系也比较简单随便，他们相恋相爱的唯一原因是你情我愿。这些女人凭借自身的本能与独特的情感方式，用简单的方式处理着人与人之间的爱欲。而在所谓的西方文明社会，原本简单的爱却被搞得很复杂，成为某些女性实现一己私欲的手段。毛姆恰恰被这种非功利性的情感和爱的方式所深深吸引，所以毛姆在其小说中塑造了罗西这一理想女性形象。罗西认为同自己爱的人一起生活是理所当然的事，她从未企图通过性爱达到任何个人目的。在毛姆笔下，她被喻为林中空地上的一个池塘，清澈透明又深邃幽静，不管什么人曾跳进去浸泡过，这池水同样还是那样晶莹清澈。毛姆在罗西身上寄托了对原始人性的赞美，当然也不露声色地批判了那些文明社会中失去原始本色、狡诈、自私的“恶女”。

　　四、结语

　　法国作家波伊尔在为毛姆写的传记中，称毛姆为“天堂恶魔”，“天堂”象征美好与善良，而“恶魔”则代表邪恶与残暴。他就是善与恶、魔鬼与天使的复合体。毛姆笔下的女性大多如恶魔般狡诈、自私、虚伪、不择手段，这表现了他对女性深怀偏见，甚至是极大的嫌恶，这体现了毛姆个性中如恶魔般邪恶的一面；另一方面，他却用生命的激情大加赞赏像罗西一样的风流女子，多用金色、太阳、光辉等形容词来刻画罗西，使她全身上下都闪耀着温暖的光芒，这说明了他对理想女性的渴望与独特理解，也体现了他如天堂般美好的一面。

　　［参考文献］

　　［1］王冬尽，毛姆反妇女形象探析［J］．沈阳师范学院学报（社会科学版），1999（03）．

　　［2］马凤林．情爱画廊——西方15-20世纪情爱绘画艺术［M］．桂林：漓江出版社，2001：157．

　　［3］［美］特德·摩根．人世的挑剔者——毛姆传［M］．梅影，舒云，晓静，译．长沙：湖南人民出版社，1986．

　　［4］［英］萨默赛特，毛姆，月亮和六便士［M］，傅惟慈，译．上海：上海译文出版社，2003：139．

　　［5］董亚芬，主编，大学英语精读（第三版）［M］，上海：上海外语教育出版社，2006．

　　［作者简介］

　　范颖娜（1970-），女，河北永清人，本科，武警学院基础部英语教研室副教授，研究方向为英语教学教法研究。

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