读《呼兰河传》心得体会汇编
读《呼兰河传》心得体会汇编
1 邸莫茹
读《呼兰河传》有感
着名作家茅盾曾这样评价《呼兰河传》。“有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。”
的确，我也是在这样的心境之下完成对整本书的阅读的。而这种沉重之感，在读第五章时尤为明显。
小团圆媳妇是这文章中主要描绘的人物之一，是一个在旧社会农村中的一个较为典型的童养媳形象。而这个小团圆媳妇，就像在乡村田间自由生长而出的野葵一般，十分健康，快乐，阳光，开朗。这个长得如同十五六岁大的十一二岁女孩儿，却被难以阻挡的恶习和愚昧无知的人们慢慢折磨至死。这个由生到死的过程可以说是非常残忍并且极其荒诞的。由拧大腿、刺手指到吊在大梁上用皮鞭子抽打，由用烧红的烙铁烙脚心到跳大神，在乡亲们给的偏方中，由扎一个谷草人到南大坑去烧了到扎彩人，烧替身，由画花脸到吃全毛的鸡，由吃用瓦片焙成的黄连猪肉到吃李永春的药铺子里半疯子的厨子给随口说的药方，从被大仙建议出马到让道人抽帖儿。
这些都还不够，小团圆媳妇的婆婆还逼着她再盛满滚烫的热水的大缸中洗澡，还要她当众脱衣服。当她被抬进缸中，被滚烫的开水烫得撕心裂肺地喊叫，却被人们按住动弹不得后，还有人喊着：“有热水浇哇！用热水浇哇！”真是深感世态炎凉和人们麻木、愚昧、病态的心理，一群看客和刽子手！
三次被烫，三次昏迷，可见这群看客并没有太多的同情来给这个可怜的小团圆媳妇。当她昏迷六七天后，她的辫子也被婆婆剪掉，并且还要“休妻”。这样一个纯朴、机灵的乡村女孩儿就这么被折磨而死在了半夜。
当一个人的生命不由自己做主，并让人随意践踏残害的时候，那么人世间还有良知可言吗？她所遭受到的不幸不是命运带给她的，而是由于她所处的时代环境和周围愚昧人群给她造成的。这个“苦娃”短暂而脆弱的生命正印证了萧红所做的那句话：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。”在那个年代里小团圆媳妇的遭遇在人们看起来是司空见惯的，他们的无知残害了小团圆媳妇，与其说她是被烫死的，还不如说她是被封建迷信思想害死的。
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的画面中，挥之不去，躲之不及。
2 高宇恬
麻木和冷淡到底什么时候能结束
呼兰河传是萧红的一部代表作，可能我一生都中国当时的落后封建无知其中令我印象最深刻，便是小团圆媳妇悲惨经历看完这一篇我不由心中一震，我们竟是这样一个让人心痛的国家。小团圆媳妇的经历是悲惨的，但他本人却不是一个女人，她阳光灿烂，被丈夫毒打之后依然可以微笑面对生活，微笑面对这一切，不知道是不是人们看到了小团员媳妇的软弱好欺负，更加的变本加厉，打这给她看病的旗号，使小团圆媳妇，受到更大的打击，屈辱与痛苦而大部分人也是冲到了看客的形象，从始至终都无动于衷，我叹息于小团圆媳妇的悲惨遭遇，同恨于无动于衷的看客形象，更加心疼与当时中国人民的事不关己状态，读完这篇文章，使我想到了一个社会现象校园暴力，在校园暴力中，所有人都一副事不关己无关紧要的角度，无声的参与着，这一切，是孰不知这给当事人带来多大的影响，到最后他们，他们什么都不记得，什么都不承认，那一声声深冷嘲热讽，那一句就无关紧要，然后多少人绝望，反而回萧红的呼兰河传，如果有一个人站出来制止小团圆媳妇也不至于被折磨致死，我不清楚这到底是当时社会环境造成的还是人民一代代传下来的麻木，我希望的是前者，但我们要做的，不过是让自己变得不那么冷淡，让自己充满对他人的关爱对弱势群体的希望。
3 成枳蒙
《呼兰河传》读后感
读此书，真地不是浪费时间，它让我看到了一个20世纪初的小城，也让我看到了一种深切的渴望。
起初，读这本书，只是因为喜欢书中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，那时不时的幼稚举动会常常引起我的共鸣，让我不自觉地回想起自己的童年。一样是农地，一样是捉弄小动物们……
但后来我发现书中所表现出的并不是一种追忆，而是一种灰暗，平静。暗淡的画面把我们带到了20世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。而那里是笼罩在黑暗的天地中的灰色的天空，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们无知，愚昧而引发的一场又一场的灾难。人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧的出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”这里就为人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才12岁，本该是一个无忧无虑的，天真烂漫的年龄。但是她却过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康，活泼，即使一个人孤单的生活在一个陌生的环境里，但是却仍然尽心尽力的做事。她是那么的乐观，那么的善良，但是正因为那种黑暗的人，她那幼小的生命便在一次次婆婆的打骂之下而消失殆尽了。与其说是被婆婆吓的，不如说是被封建社会害的！
现在，当我感受到这一切之后，我早已沉浸在了那一片灰色的画面中！久久不能自拔……
4 闫佳宁
《呼兰河传》有感
《呼兰河传》作者萧红，上述了在一个叫呼兰河的小城，“我”这个小姑娘，以“我”为中心回忆了家乡的景和事。
这本书总是弥漫着一种浓得化不开的寂寞苍凉。但作品也没有为了渲染这种气氛而不能自拔。而是将这种氛围充当背景，衬托可贵的自强不息的力量。例如最后一张的“冯歪嘴子”这一人物，他经历苦难，受尽人们的冷嘲热讽，但仍就没有放弃生命。小说结尾时，她看到了儿子的笑，那笑容对于他来说，正是生命的希望力量啊。
其中“满天星光，满屋月亮。人在何处，为什么这么悲凉？”萧红虽然不断批判城中的人迂腐麻木，但背后流露的却是当时身处异乡的她对家乡东北的深情吧。当时的社会中，是悲凉的，没有关怀和爱。作者的母亲早归。她的父亲对她十分严厉。只有他的祖父把所有的爱给了作者。
章的小团圆媳妇最让人记忆犹新，她还是个小姑娘，在这个年纪本该无忧无虑。而她却被卖给了一户人家做童养媳，一个人在一个陌生的环境中还动不动无辜的被挨打。在这个迷信封建的小城里，邻居们也只会认为婆婆打她是为了让她更加的懂事。最后到处听取偏方把小团圆媳妇儿给活活整死了。但就是死了家人伤心的也只是钱而已。其实他的死根本原因就是被封建社会所害的。在那种环境下，人们的善良加上迂腐迷信就使人感到可怕了。但是小团圆媳妇的死也只是封建社会中的一个范例罢了，像她这样的不知道还有多少。例如，王大姑娘，最终也是在人们的冷言嘲讽中离世了。
其实看完后最大的感想就是自我放松，幸好自己不是那个时代的人。那是一个迂腐迷信落后封建的时代。在新时代中，男女平等，我们要珍惜现有的生活。
5 裴家晨
《呼兰河传》读后感
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
6 韩奇轩
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是中国现代着名女作家萧红的一片有名的长篇小说。通过七章的内容，描述了追忆家乡的各种任务和生活画面，写出了一个北方小城镇单调的美丽，人民的“善良”与愚昧，表达出作者对旧中国扭曲人性，损害人格的社会现实的否定，饱含巨大的文化含量与作者自身深刻的生命体验。
前四张是对家乡的一个描写，介绍了呼兰河这个地方的风土人情，习俗，环境，还有在这个小镇中发生的大大小小的事。后三张主要说了团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子，这三个人。
团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子，一个被封建社会迷信的人们折磨致死，一个性格古怪，不愿与人们交谈，另一个则努力干活，不受封建迷信的摧残，充满了希望。但是，总而言之，萧红通过对这三个人的叙述与描写，体现了当时封建社会人吃人，吃人的被人吃，被人吃的也吃人的的一种罪恶的品行，也能表达出作者对当时社会的一种强烈的厌恶与不满，同时充满了对新生活，新社会，新思想的一种强烈的向往之情。
其实，在我们现在的生活中也有些是像《呼兰河传》中一样，收到了许多庸医，为了钱而瞎治病，而且有很多人也用一些奇怪的偏方来看病。但总体来说现在已经比原来好了太多太多，所以我们要珍惜这个来之不易的“新世界”。
总之，在当时那样一个人吃人的社会里，人们的思想已经变得麻木不仁，但是在这乱纷纷的世界中总还有那么一丝曙光，等待着人们去发现。
7 刘依然
读《呼兰河传》有感
萧红的书，我是第一次看，却深深地被震撼了。那些字句，最平常，不过却在心里一点一点蚀出一个大坑，空空落落的只想落泪。
《呼兰河传》更像一部自传。萧红回忆着出身小城的每条街，每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那记忆中的人，好的，坏的，不好的，不坏的。好的不见得多么优美，坏的也不见得多么可恶，总是命当如此，哭也由不得人，笑也由不得人。东大街的泥坑，陷了多少次马，也没有人说要去填；漏粉人家的草房歪的一塌糊涂，也没见人说要去修；七月十五呼兰河上的水灯慢慢向下游漂，漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声像一朵红花开在墙头上，越是鲜明就越觉得荒凉，竟是生也由不得人，死也由不得人。
如果说什么是温柔的，温暖的，那一定是亲情，是我对祖父的依恋与信任，是祖父对我的宠爱与教导。而呼兰河唯一让萧红心心念念的，也是因为那里曾经住着个子高高，身子骨硬朗，笑眼盈盈的祖父。
书中还有其他的人物形象。健康活泼的小团圆媳妇，暴虐成性的父亲，古怪的有二伯，坚强的冯歪嘴子，力大声大的王姑娘，……可他们的故事却是一次又一次的，我们展示着这个封闭小陈的无知与愚昧，街道是灰色的，人也是灰色的。
“人这动物，真不是好动物。”这是萧红写给萧军的一句话，却足以描述呼兰河城内，所有无知的民众。
8 陈潇宇
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是萧红写的一本小说。小说内写的是作者的故乡。
作者将小说分为了七大部分。
第一部分讲的是呼兰河城的总体格局，并且具体讲述的是十字街东二道街，西二道街以及几个小胡同体现了当地人民以及这个小城的普通。
第二部分讲的是城中一些封建迷信，有娘娘会跳大神唱台子戏，放河灯以及唱秧歌等活动，体现了当地人民的风土人情，让我们对呼兰河这座小城有了更深入的了解。
第三部分写的就是作者家里了。并且重点写的是“我”的祖父以及我们每天都去那里玩的菜园子那里有着“我”童年最美好的回忆，也有祖父的身影，祖父是“我”最爱的亲人。他给予“我”的不仅是陪伴，更多的是对“我”的教诲，教给了“我”很多大道理，让“我”变得很好。
第四部分是讲的家里出租出去的房子里人们的生活。总共讲了四部分，一是养猪的，二是漏粉的，三是拉磨的，四是赶车的。
第五部分讲的是小团圆媳妇，作者以天真的孩童的角度说出小团圆媳妇没病的真相，但是人们都要给她治病，直到把小团圆媳妇之死了，他们才收手。
第六部分讲的是有二伯有二伯，是一个稀奇古怪的人，他有着自己的特点。
第七部分是冯歪嘴子，他是一个卑微的人物，虽然他的生活十分困苦，但他并没有绝望悲伤，而是继续坚强的活着。
全书不仅是作者对家乡的一个怀念，也是当时社会的一个缩影，是一部很优秀的作品。
9 杨柳
《呼兰河传》读后感
小城里的空间局促而且简陋，街上给人的可用设施不多，路中间还有一个大泥坑，没人拿沙去填平，在这里上演了一场啼笑皆非的悲喜剧，小城里的人冰冷、麻木，宁可迷信也不相信科学，这就是知名女作家萧红笔下的“童年记忆”中的东北小镇。
着名作家茅盾称呼兰河传是:“一篇叙事诗，是一幅多彩的风景画，是一串凄婉的歌谣。”是的，通过萧红笔下，我们能透过书页看到一座繁华的小城，一群民风淳朴的人们，人们虽然麻木不仁却淳朴，现在很难再寻找到如此的民风了。作者写自己的童年，写家乡，写祖父，写家乡的人，也写出了真情实感。作者在书中一再提到“我的家乡是荒芜的”，父亲、母亲对她十分严厉，所以她爱呆在花园里，爱呆在祖父身边，只呆在祖父身边便是快乐。
我曾为作者小时候的天真会心的笑过，曾为小团圆媳妇的死去而难过，曾为呼兰河的人迷信而感到担忧，曾为祖父的花园而感到羡慕……作者写得十分动容，作者笑，我也跟着开心；作者哭，我也跟着难过。
10 史渊杰
读《呼兰河传》有感
我读起了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙地描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至有些琐碎。而等我静下心来细细品味，才散发出它的特别之处。
随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城—呼兰河城。那里的街道是灰色的，人生也是灰色的，整个社会都没有半点色彩……那里的人们为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变，在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为“积德”事实上极端残酷的事情，其中令我印象最深的就是小团圆媳妇的悲惨遭遇。扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人这种消极愚昧的、麻木无知的生活态度吧！
可怕的封建迷信、可怕的麻木不仁、可怕的“顺其自然”、可怕的“不反抗”，这些都是《呼兰河传》这本书给后人敲响的警钟吧！
11 宋紫璇
读《呼兰河传》有感
近期，老师给我们推荐了一本书叫做《呼兰河传》篇幅也不算太长，我其实对这本书没有多大的兴趣，但在我浏览了第一遍之后，我喜欢上了这本书。这本书说要以描绘为主，没有进行人物分析。
篇幅也挺短的，共七章，再加上一个尾声。作者萧红是当代的文学作家，她的写作方法和特征和其他的作品都不一样。写作方法独特，吸引着读者的眼球，我慌忙地扫了一眼，却对其中的一个情节记忆犹新。也让我感触很深，也让我非常非常的感动，我特别喜欢第五章的情节。人物主要是团圆媳妇和婆婆。
在十岁的时候，团圆媳妇儿跟着到了呼兰河。婆婆和其他人都看不惯团圆媳妇，当时团圆媳妇仅仅12岁。过程很残酷，把团圆媳妇打的伤痕累累，他们闲团圆媳妇儿走的快，就在她的脚上按放了一个什么东西。从媳妇儿的多角度描写是有多么想回到家。
婆婆让媳妇儿脱了衣服在众人面前，媳妇儿不愿脱。婆婆就抱着她让其他人把她的衣服扒了，把它放在滚烫的热水中，还拿着热水往头上浇。小媳妇最终还是活活的被烫死了，婆婆的心狠手辣，加上外人的指指点点。后来婆婆拿着衣服披在她身上说，女孩子脱了衣服在众人面前，不注意形象。
明明是婆婆把女孩衣服扒了，最后还被反过来有错。封建旧时代，这章节让我感受很深，萧红的写作方法也是绝版了！
12 刘治楷
论《呼兰河传》的看客
《呼兰河传》是作者在经受了抗日战争的种种颠沛流离和惨遭感情的严重创伤后流落至香港，在贫病交加，远离亲人，难以排解的孤寂下写成的。本书以作者家乡和童年生活为线索，以一个天真小女孩的视角展现了呼兰河的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓中广泛存在的看客形象。
这种以看热闹来满足好奇心的行为逐渐变成一种根深蒂固的生活习惯，畸形的看客心里抹掉了人性的温情，以到在后来团圆媳妇被热水烫了三次，烫一次，昏一次，任凭它在缸里叫着喊着也没有人去阻止，让他就在众多看客的眼皮下活活被折磨致死。
原本王大姑娘是一个开朗，健美的农村女孩，人人对它赞不绝口，但因为触动了几千年来的传统礼教，一夜之间，她以前的长处全变成了毛病，人们不惜用最恶毒的话语来诋毁他，仅仅为了看她的笑话。
“看”在小说中成了萧红笔下呼兰河这些愚民重要的消遣方式，萧红通过进入这些麻木不仁的国民灵魂的心理深层，揭示出传统落后文化和地域封闭文化在社会的进步的阻碍及对人性无情的摧残和扼杀。小城闭塞保守正是当时中国农村的普遍现状，因此呼兰河就是当时中国的缩影，正是通过对呼兰河小城的细致描写，萧红无情批判了这群愚昧，无知自私保守的看客。
小说饱含了作者萧红对旧社会的厌恶，希望通过文字来激活中国人民的灵魂，避免类似于“团圆媳妇”的事情发生，同时表达了萧红对冲破封建束缚的强烈愿望。
13 李艺涵
《呼兰河传》读后感
读了《呼兰河传》这本书，首先是被萧红的才能所吸引，它不同于林徽因的清秀美丽，不同于张爱玲的敏感，也不同于陆小曼的执着。没错，她是萧红，那个独一无二的萧红。其次我看到了团圆媳妇的悲哀和她的草率结局。我对她的下场感到由衷的心痛，我承认我被感化了，我气愤了。
我想到了那个呼兰河那个团圆媳妇和更多的“团圆媳妇”。我觉得上帝不公，让本来一个活泼可爱善良的姑娘活成了自己最讨厌的样子，毁了女孩的一生，我承认我真的好讨厌那个呼兰河，那群呼兰河人。
他们自私，不把别人当人看，最多的是抱着一种看客的心情去拥抱这个可怜的姑娘，我认为一定会有许多像呼兰河人一样高高在上，不屑一顾的人，也有许多像团圆媳妇一样悲惨，可怜的姑娘，没错，是社会，是当时社会的责任，他们把人类变得自私自利，他们让人类迷失自我，失去初心，我又承认人类有善有恶，但我相信一定是善良的人多，因为这就是世界，这就是社会，社会的原则就是如果你不强大，那么你将会被淘汰，好累啊，有事我想死了挺好，但是这无疑是一种逃避，是对世界的逃避，是对自己的逃避，那是一种懦弱。
请好好看自己吧，要相信路的尽头有花香。
繁花落尽，但它花开依旧。
世界上终究会有“呼兰河”，我只希望会越来越少。
14 庞忆珠
《呼兰河传》读后感
晚饭一过，火烧云就上来了。照着小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿，往墙根上靠，他笑盈盈地看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。”
这样一幅绚烂温暖的晚霞图是萧红的《呼兰河传》最初打动我的地方。萧红的确是一位善于描写的高手，她总是会用最简单朴素的语言来为自己的童年“绘画”，绘出一幅幅虽并不生动甚至有些单调但纯净、真实、自然而富有回忆的画面。寒冷的被冻结的东北大地，萧条的并不算热闹的呼兰城，带给居民福利带给孩子们乐趣的泥坑子，小吃摊上的麻花、豆腐，大街上流动着的车马牛羊；烂漫多姿的火烧云，天空中飘着的燕子、蝴蝶，菜园里结着的大黄瓜大倭瓜；祖父教的唐诗，“我”家荒凉的大院子，忠诚的大黄狗，喷香的苞米；跳大神，唱秧歌，放河灯，娘娘庙大会……
这一切的一切，不管是呼兰河城的一街一道还是大自然的亲切馈赠还是延续百年的传统习俗，都把读者带回到了自己的童年，满满的都是对儿时的回忆。我们在感受作者笔下呼兰河城带给她童年回忆的同时，也不由自主的回忆起自己的童年。每个人的童年都是不同的，但都是大同小异的。不管是如作者一样的单调平淡，还是如你我一样的充满趣味和欢乐，都是让人难以忘却的。那时的我们不富有，但我们真的很快乐。无论将来我们身处何境，年华几何，童年都会是我们第一笔不小的精神财富。
童年固然是美好的，回忆起来也多是甜蜜的。但《呼兰河传》带给读者的远不止这多彩的风土画，还有它所吟唱的凄婉的歌谣。它所讲述的故事称不上曲折离奇，也更谈不上优美动人，它只是娓娓道出了生活在这座小城里的几家几个人的生活和遭遇。但正是这些平淡无奇的小城市里人的经历和他们的命运却让人沉思，发人深省。最让我有感触的是两个人：老胡家的团圆媳妇和冯歪嘴子。
15 郭帅黎
《呼兰河传》读后感
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也讲不完，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
16 庞忆鄂
《呼兰河传》读后感
呼兰河传，这是萧红的杰作，是世界的经典！
它断断续续的，使人摸不着头脑。萧红以她孩童时的眼讲述的不仅仅一社会地位较低人物的婚姻，更是以作者孩子的眼光让我们感受到了当时的境况。
从孩子纯洁的眼光看到了当时社会的动荡，人心是不可估测的。又以孩子视，生动形象的写出生活在流言蜚语中的冯歪嘴子的及其不，这里似乎暗含了萧红对人生的感。为了两个孩子，冯歪嘴子坚难的将两个孩子抚养大。这本书，与《活着》的意义非常接，都是在坚持中挻着，活着。
这本以一个孩子单纯天真的视角，描绘一个小镇上的风土人，续写自己童年生活的一点一。
我们的生活中许多像冯歪嘴子一样的人，流言中坚难度。但是，她不为困难低头，而是虽受限，却寄寓着希望。这种卑微者求生的那种态度，是分外动人的。
呼兰河的人是消极的。那些漏粉的人一直唱着歌，那唱不是从工作所得到的愉快，好像含着眼泪在笑似的。逆来顺受，你说我的生可贵，可我就不在乎。你看着很危险，我却自己以为得意。不得意怎么样？人生是苦多乐少。逆来的，顺受了。顺来的事情，却一辈子也没有。
“一篇叙述诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉卵歌谣。”这是着名作家茅盾《呼兰河传》的评价。
正是活泼好动的年纪，作者的眼里处处都是新奇。......
但，不幸的:‘我’童年的乐趣总共加起来就是这么多吧。尽管还有唯一的一个玩伴――‘我’的祖父。祖父慈祥而富有童心，祖父的眼睛永远是笑盈盈的。祖父的笑容，有时笑的比小孩子还要欢乐。祖父拉着‘我’，一天到晚，门里门外，寸步不离。祖父教授‘我’读唐，‘我’实在听得厌烦了，不知道祖父是讲厌烦了？
看完了这本书，我在想:每一个人的童年都是不同的，如此不一样！就像作者的童年时那是绝望了的，但她还是以最平和的语气描述离一切。以一颗包容的心写出了如此不凡的《呼兰河传》。
萧红，以一个孩子的视角反映出中国的一个大时代。
17 赵心妍
《呼兰河传》读后感
打开《呼兰河传》，灰暗的色彩，平静的叙述，把我们带到了20世纪初的呼兰河城。
走进小城，在灰色的天空下，人们日复一日平静的生活着，春去，秋来，循环往复。唯一飘出笑声的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。那里生机勃勃，鸟语花香，充满了作者向往的自由与快乐。“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜，若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”这句话用“愿意……就”句式突出强调了后园的自由，令人向往。
作者的童年生活快乐，却也寂寞，从祖父那里她获得了唯一的家庭温暖。祖父很爱逗小孩子，“就伸手去把那孩子的帽给取下来了，有时放在长衫的下边，有时放在袖口里头。”表现了祖父为人十分和蔼。
作者与祖父之间亲密无间。他们一起到后园里去玩，一起嬉闹，祖父还教作者背诗。“我一听到这话，明明是嘲笑我的话，于是就飞奔着跑到祖父那里，似乎是很生气的样子，等祖父把眼睛一抬，他用了完全没有恶意的眼睛一看我，我立刻就笑了。”表现了作者与祖父的感情深厚。
祖父很正直，富有同情心。他听说团圆媳妇被欺负后，没有去看热闹，心里在惋惜这个女孩的遭遇；他在流言满天飞时仍然选择将房子租给冯歪嘴子。
祖父对作者长大后的三观产生了深远的影响，祖父对作者无微不至的关爱，是作者心底最温暖最美好的回忆。正如作者所说，“祖父，后园，我，这三样是一样也不可缺少的了。”
18 田雅帆
读《呼兰河传》有感
只是若没有人处在风尖浪口上，那个处在风尖浪口上的人就有可能是自己。
----题记
看完《呼兰河传》，我思考了许多，却久久不得解惑。 我们既生来为人，又何须互相猜忌，一次次的欺骗，总是想将他人推入漩涡之中仿佛自己便会置身事外一样。
呼兰城里的人，他们麻木、冷漠、自私、无情。他们总是想找点“乐子”，团圆媳妇，王大姐等等等等。就拿团圆媳妇这个来说，她年纪12岁。充满了活力，走路很快，做事利撒，却被当做有病。当众被扒光了衣服，却要被骂“不知羞”头发被剪去，也只能说不知为什么会掉了。一个花季少女凋零了这个凋零是真正的凋零。不是身体上的死亡，而是精神上心灵上对那些冷漠的旁观者的绝望。作为读者的我也不禁为她捏上一把汗。但我却无能为力，只痛恨于那些旁观者的无情，冷漠与自私。
但读后我又有了新的思考，那些坎坷能验旁观他人的悲惨。又何尝不是想要将某种焦点永远地停留到那个人的身上。生怕自己用有哪件事做得不对被别人追起来也当做笑点。所以他们便不依不饶，看着别人的痛苦，看着别人在痛苦里挣扎，却无动于衷。他们幸灾乐祸的背后反而反映出了他们自己的自卑。他们不忍自己生活在痛苦中，却把那个在痛苦中的人再一步地推向了深渊，推向了万劫不复的深渊。他们试图用别人的痛苦来掩盖自己的痛苦，让自己麻木的同他人一起取笑那个正处于痛苦的人，以此来排解自己的不安。
实则自欺欺人罢了！
19 罗可翔
《呼兰河传》读后感
呼兰河城，这是个东北的小城，城内有这么一群人，平凡而普通。但从这些平常的生活中，我们却能发现这些人折射出的一种伟大。
《呼兰河传》里有三个主要的人物，小团圆媳妇儿，有二伯和冯歪嘴子。这三人看似是不同的，年龄、身份、性格。他们是截然不同的，但细细看去，我们就会发现，他们是相同的，因为他们的性格中有这样的相同点，那份对生命的执着追求。
小团圆媳妇来到呼兰河，被她的婆婆打，被家里的亲人虐待，甚至于用开水“洗澡”驱病。她的一生是悲惨的，也无怪于作者认为她的灵魂会变为白兔。其实不只是团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子也是如此，他们的人生都是痛苦，无奈的，他们都有着一个悲剧的结局。但无论生活如何摧残他们，他们都不放弃生的希望，都在坚持着活下去。
小团圆媳妇儿始终是乐观的。死前，她仍然对着作者笑；有二伯的生命力是顽强的，哪怕他说要上吊、投井，他终是活了下来；冯歪嘴子从不放弃希望，他激励自己，去迎接生活的重担。
他们是一样的，其实整个呼兰河城的人民都是如此，他们有着普通的生活和微不足道的生命，但他们仍然乐观，始终顽强，从不放弃希望。
这便是他们的伟大之处了。平淡的生活中，他们总能从中体会到“乐”来。既使他们是以伤害他人的生命为代价，即使他们是腐朽而落后的，他们却还活着。他们尊重自己的生命，热爱生活，这是他们腐朽封建的另一面透出的光。是一种善的，多彩的，不同的品格，是支持他们活下去的动力，不竭的源泉。
从另一方面看，《呼兰河传》写了那些平凡人求生的过程，抛开大的人或事，那些细小的人、物、事依然透出了乐观、坚持、希望，这是呼兰河人内心深处的本来面貌，一个快乐的呼兰河。
所以这些人始终平平静静地活着。
20 高梓维
读《呼兰河传》有感
看完《呼兰河传》，我发现萧红对人物形象的刻画极其完美，尤其是里面那些身世极其悲惨的人物，他们身上的事情，让人看过之后无不为其痛哭、惋惜。而萧红却将其写得很清淡，甚至带着愉悦感。
书中后几章描写的那些人物，仿佛一生就是被人笑话、任人奴役的命，他们始终在忙忙碌碌的生活，从来不喊一声苦、一声累的。就这样麻木的生活下去，直到生命的终点。
在这些人里头，我印象最深的，就是有二伯，我对有二伯的看法，用鲁迅先生的话来说，就是“哀其不幸，怒其不争”。有二伯就是一个因时代的影响，内心早已麻木的人，他是一个寄人篱下的人，他的地位可能见一个普通的下人都不如，可他却因为与祖父有血缘关系，便无时无刻把自己摆在主子的位子，时刻注意别人对自己的称谓，除了祖父，绝对容忍不了别人叫他乳名有子。
有二伯也是一个性情古怪的人，萧红在开篇就说道，“我家的有二伯，性情真古怪。”他会跟砖头小鸟说话，他不吃羊肉，他爱说谎，他还喜欢偷东西，这就是有二伯，一个社会底层的小人物，一个萧红笔下的阿Q。
21 王静
《呼兰河传》——受害者
不同于以往所看的名着，这篇小说给我一种很亲切的感觉，很真实，贴近生活，以往的名着虽也真实，终究是与我们有着一份距离，接触不到，而《呼兰河传》中，百姓的一些习俗，人物性格，封建礼教这些都是至今还可接触，容易让人产生共鸣。
封建礼教一直是众多作家所抨击的对象，它给当时社会的人民带来的危害不可谓不深，“小团圆媳妇”就是受害人之一。
明明是一个活泼爱笑的女孩儿，不谙世事，却被这些封建人民残害，不仅遏制其天性，更是以各种缘由对其百般折磨，手段令人发指，终死在妙龄时期。
还记得他刚到呼兰河时，天真的少女远离故乡，被众多村民围观，处处都被挑毛病，可脸上依旧挂着甜美的笑，让做什么做什么，却不知道这样反会助了他人威风，让其得寸进尺，对她三天两头的打骂，身上伤痕累累，却不得抱怨，明明有一个健康的身体，硬被说成是有了病，各式偏方全部用在她身上，何其残忍！
何其恐怖！周围人皆顶着一副虚伪丑恶的嘴脸，见一个孩子被这样对待，全都成了“看客”，甚至还会去添把火伤她更深……
最终笑容不在，唯余那想要回家的念头和止不住的哭声。一个活生生的生命便被如此残害，最终伤她的人也终究付出代价，封建礼教终是害人害己。
22 成子豪
《呼兰河传》读后感
童年，在我们眼中，它充满了快乐，充满了幸福，所以人们常说，童年是一生中最令人难忘的日子，我想作家萧红也是这么觉得的吧！
在作家萧红的笔下，他的爸爸对他很冷淡而妈妈对他很凶，祖母更是对她不好，他的童年里最快乐的时光是与花园祖父在一起，因为在这花园里，他很自由，想干嘛就干嘛，院子就像是他的一样，而祖父很慈祥，永远不会不耐烦，因此在我眼里，萧红的童年生活是快乐的。
相比之下，而那团圆媳妇的命运就没有萧红那么好了，他十二岁就送到在呼兰河这座城市里名声很好的老胡家，可谁知，这才十二岁的小姑娘，刚一送过来，天天拉车，晚上还得遭受婆婆的严刑打骂，不知身上有多少伤痕，最终年纪轻轻便去世了，而原本人丁兴旺的老胡家老胡家，从此惨遭灭门。看看，萧红在那么小就得不到父母的关心，只有祖父，这不令人很痛心吗？何况在当时，这样的生活还算是快乐，再来看看团圆媳妇，这么小就嫁人，不知耽误了自己多少的学业，浪费了多少的青春，再嫁过来后，还被婆婆如此虐待，丧失了一条无辜的小生命，无不令人痛心疾首？
我们现在的生活，十分快乐，幸福，有爷爷奶奶外公外婆宠着，爸爸妈妈呵护着，老师教导着，同学帮助着，和呼兰河传里的孩子们比较，我们的生活丰富得多，可是呀，我们并不知道如何去珍惜这一美好的时光，反而，动不动开口大骂，甚至动手，他们害了你似的，我想读完这本书你应该会有所启发。
让我们好好珍惜自己正拥有的东西：快乐幸福的生活。
23 李思宜
读《呼兰河传》有感
终于，在老师的带领下读懂了《呼兰河传》一书。
《呼兰河传》是由中国作家萧红创作，她是民国四大才女之一，被鲁迅誉为中国最有前途的女作家。
《呼兰河传》是萧红的长篇小说代表作她用动人的笔调写出了记忆中的家乡---一个北方小城单调的美丽，人民的善良与愚昧叙述了一个小城人们的平凡生活，这里只有对小城人物坚韧，勤劳，朴实，善良的赞美，也有对付在他们身上的愚昧，麻木，迷信，保守的劣根的深刻批判。
具体来说，《呼兰河传》的第一张和第二章主要写了人们的卑琐，平凡的生活和精神上的盛举，第三章和第四章主要写了我的童年生活及我家的荒凉，第五章，第六章和第七章分别写了小团圆媳妇的悲惨命运，有儿伯的故事，并在最后一张尾声对全书做了总结。
萧红用绘画式的语言在灰暗的日常生活的背景前，粗线条的大红大绿的原始性的生活色彩，勾勒出一幕幕包含着巨大的文化含量和深刻的生命体验的影像，充分展示了小城的风土人情，历史风貌和民俗民风。
呼兰河传的结构很独特与一般小说的结构方式截然不同，他的章节之间没有必然的联系，故事和人物都是零碎的。但其实，这正是它的独特之处，它突破了传统小说的结构和束缚，采用散文化的写法，大各章节连在一起使小说很像是一首散文诗，读起来韵味无穷，表现富有张力。
24 焦绪涵
明朗的忧伤
读完整本《呼兰河传》后，我心中百感交集。它没有扣人心弦的小说情节，没有跌宕起伏的故事发展，没有爱憎分明的感情冲突，它只是将呼兰河小镇人们的生活图景向你娓娓道来，平静又缓和。可我却在这细致的讲述中看到了那个社会最阴冷、最悲凉的一面。
我感到人们的麻木。在小说的开始，作者就向我们呈现出了小镇的全景布局，其中东二街道的大泥坑成为了读者关注的焦点。这个泥坑陷在路的中央，不仅使牲畜掉入险些丧命，也使来往过路的人胆战心惊，给人们的生活带来了极大不便，那么怎么来解决这个问题呢？
“说拆墙的有，说种树的有，若说用土把泥坑来填平的，一个人也没有。”
我看到了人们的愚昧。团圆媳妇本是一个热情活泼、开朗的姑娘，可她却因为这样的性格遭到了街坊的议论、婆婆的毒打。后来她生了病，她的家人非但没有带她到正规医院就诊，反而到处找一些封建迷信的偏方、江湖道士给她“驱邪”，最后竟把一个活生生的女孩折腾死了。在这字里行间，我仿佛能感受到这个女孩的无助和绝望。
我看到了人们的势力。七月十五日是鬼节，这夜生的孩子怕是都不太好，很难寻得配偶。可若是男家是有钱的，“虽然就是一个恶鬼，有了钱大概怕也不那么恶了”。若是女家是有钱的，则“假说女子就是一个恶鬼的化身，但那也不要紧”。
由此作者得出一个结论：平常的人说：“有钱能使鬼推磨”，似乎人们相信鬼是假的，有点不十分真。
这么平缓的一本小说，阅读时却不觉连连叹息出了声。
25 翟佳琦
《呼兰河传》读后感
《呼兰河传》是民国时期萧红的一篇长篇小说，小说写的都是作者小时候的家乡的景、事、人，语句十分生动。
小说一共七章，在第一、二章中写的是家乡呼兰河的景象，第三、四章写的是作者小时候的一些趣事，在最后三章中写的是家乡里的人，主要是关于小团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子等。然而我对有二伯十分感兴趣。
作者多次在文章中写到“有二伯性情真古怪。”可以看出有二伯在作者映象最深的应该是他的性情吧。文章中“他很喜欢和天空中的雀子说话，他很喜欢和大黄狗谈天，他一和人在一起，就一句话就没有了，就是有话也是很古怪的，使人听了常常不得要领。”从中可以看出有二伯不喜欢与人说话，就算有也十分不正常，但他的爱好是与动物交谈。有二伯的出身于张氏家属，身份是十分低的，年龄也很大了。他不喜欢别人叫他，只有“我”祖父可以这样叫，总喜欢叫他“有二爷”等。他一次被砖头拌住了，他还骂了他一顿，从这些可以看出他的麻木，古怪等性格。
有二伯的例子应该在当时是十分常见的吧，一样的低微，一样有些不同的性格。
26 赵丹诺
《呼兰河传》读后感
都说有什么样的作者，就有什么样的文章，是的，只有真正在磨难，坎坷中成长过，经历过，才能理解劳苦人们的心境，去准确刻画那时的风土人情，完成一部能够打动人心的佳作。
《呼兰河传》是萧红回忆童年时光所写的，她全篇以第一人称“我”的口吻叙述了自己虽在父亲和继母那里得不到关怀，却依然自由快乐的童年，同时也通过描述呼兰河小城中人们的生活突出了人们封建迷信的思想，从写景再到写人，无处不透露着作者对当时封建社会的绝望。
作者在文章中一直写到“我家的院子是很荒凉的”,这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。小团圆媳妇的死,我不能沉下心去,像正文前那不知好歹的序文一般归结到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心,诸如此类,我不敢想象,当我身处那婆婆的境地,那样的家庭,那样的时代,我能做些什么。他们家的小媳妇死了,来得时候还活蹦乱跳的,谁也没料到,会走得那样匆忙,让婆婆们心酸,他们使了多少钱,费了多大的力气,不过是想让这个媳妇“活”过来啊。那小团圆媳妇呢?她本该是一个天真可爱的孩子,才14岁而已,却以为人妻,为人媳,她该是多么不愿意啊!在新家,又要受到夫家人的打骂,就这么孤零零的一个人,还是个孩子的人,怎么承受的了?这不由得让我想到了我们的新社会,人们在知识中变得更加的睿智,用自己的双手去创造自己美好的生活,没有男女的不平等。
27 杨棵瑞
读《呼兰河传》有感
我最近在读一本书，他的名字是《呼兰河传》，他是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得他的文笔非常大气，萧红以灰色的笔调描述了呼兰河。
书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人非常歧视她。书中有一处情节是最让我难忘的，萧红趁祖父不注意时往他头上插了一朵玫瑰花，祖父没有察觉，还说:“这季节的玫瑰真香啊"，萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无忧无虑的，同时也感到自己身在童年感到高兴。是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年，我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不死那么早的话，也许会留给我们更好的作品。
呼兰河畔的生活故事里充满了那时候的人的迷信影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊，说来说去还不是为了大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生，却摆脱不了小市民的身份，为了鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。迷信还是迷信，例如小团圆媳妇就是被这些迷信的人活活折磨死的，《呼兰河传》里的故事说三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影。但见之于全书的情惘，也见于思想部分，这是可以惋惜的。
“小黄瓜，大窝瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。"萧红的文字，一以贯之的清淡平静，一以贯之的荒凉寂寞。她将命运的起伏不定都像内敛化，让世事的荒凉和悲壮都隐忍在文字后，如同种子般，深埋地下而包含巨大力量，开出一朵寂寞之花。
28 赵烜乐
读《呼兰河传》有感
黑色的社会，黯淡的画面，平静的描述，将我带入了这样一座普通的小城市，这的人善良的很，却披上了一层沉重的封建皮袄，读着，读着，便使我真正感受到人们的可怕。
读到第五章时，我的心震了一下，一位活蹦乱跳的小童养媳——小团圆媳妇，被胡家活生生的折磨死。在此期间经有许多人来看热闹，只有作者大胆地将真正的实情讲出，但人受到了人们的批判。
小团圆媳妇是一位12岁的小女孩，在这个年龄本应该玩耍，却被婆婆压迫的直不起腰来。萧红说过：女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的。小团圆媳妇在初到胡家时笑嘻嘻的，无忧无虑。之后，在受到非人的虐待时，任展现出她开朗的性格，但在最后用热水为她洗澡，给她剪去辫子，小团圆媳妇不笑了，她再也笑不出来了……
我合上了书本，望着天花板，陷入沉思。当一个人的生命不在由他自己做主，并让人任意践踏残害的时候，那么人世间还有良心可言吗？一个鲜活的生命本还可以去看看这诺大的世界，却早早结束了，。在当时那个时代，小团圆媳妇的遭遇是人们司空见惯的了，他们的无知腐败，使他们间接杀害了幼小的生命。他们是可耻的，与其说小团圆媳妇是被热水烫死的，还不如说小团圆媳妇是被人们的封建迷信所害死的。
人性的无知，人心的腐败才造就了这一桩桩可怕的事件，才使社会变成了那副“鬼”样子。
呼兰河留给萧红的正是她想告诉我们的，告诫我们不要再重蹈覆辙，不要在愚昧腐败。
29 苏思杰
《呼和兰传》读后感
开学期间，我阅读了一本名叫呼和兰传的书，书中讲了许多我和祖父有趣的故事，如果想知道就继续下看吧。
我记得有一段特别有趣，讲了我在后院摘了一把玫瑰。给祖父戴在草帽上，而祝福却不知道，还说:“今年雨水大，花箱梁里都能闻见。”从这能看出来祖父非常疼爱我。
作者出生时祖父已经六十多了，作者三,四岁时，祖父已经快七十了，七十岁的祖夫很爱我，爷俩在后园笑个不停，后园就是我的天堂，想干什么就干什么，很自由。
书里还讲了在东二街有个大泥很深，那个大坑淹死了好多生命，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，种树，就没有人说把这个坑填平。
在坐着的描述中，她的童年是很快乐的，也是寂寞的，他从小在后园长大的，她和外祖父一起玩，一起干活。
书中写到团园媳妇是一个美丽可爱的十二岁姑娘，才十二岁，本该是有一个无忧无虑的童年，而他却卖给一户人家做童养媳，很可怜。这让我想起了我们的新社会，没有重男轻女，没有战争。
啊，我真想永远留在童年，可快乐的时光总是过的那么快，童年只有一次，我们要珍惜哟。
30 韩家怡
《呼兰河传》读后感
“萧红被誉为‘30年代的文学洛神’，她以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她是在对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤。”
在胡兰河畔那些人日复一日的生活中，我们不禁思考“平凡”的真正意味，和“生活”的真正意义。人的一生只有短短几十年，但一生中每个人都有每个人的际遇。有的人一生或许跌宕起伏、轰轰烈烈，而还有一些人或许就如呼兰河畔的那些人一样，日复一日的劳作，一生便是如此。
无论怎样的一生，生命的长河却从未止息。在生命的平凡、悲剧色彩之下，我们又该如何更好地把握自己的生活?我们该如何对待平凡、对待生活呢?这是萧红自己问的问题，也是留给读者思考的问题。萧红的笔下记录下了一群或者说是一层好似被遗忘的人群。
有人说，“不读张爱玲不能懂得文字的复杂之美，但是不读萧红，不会深刻理解文字的简单之美。”的确，萧红的文字平易、朴素，就好像一个女人再慢慢地说着她们巷子里的琐碎事儿，可是当你读完后，总觉得那简单的文字在心里“一点一点蚀出一个大坑，空空落落的直想落泪。”
真正的文学作品，伤感而不悲凉，每每读完在你的心上留下一些东西。有的给人内心宁静，也有的能带你注意那些平常从未关注过的人或事。
与平凡中看出不同生命的内在的共同的东西，引发人的思考。并将之用文字展现出来，这或许是一种文学创作的使命吧。
31 任墨涵
《呼兰河传》读后感。
无尽的黑暗会将那点零星的火光熄灭。
___题记
每个人生下来都有各自的性格，真是很难改变的。更不会有鬼神附体，使人生病。封建时代害了小团圆媳妇，她生下来开朗，走路大方，总把微笑放在脸上，这本是一件寻常事。然而那时的人们却不这样认为。
三从四德就是重重的乌云笼罩在她身上，无法散去，人们为了让他变得正常，用尽各种奇门偏方，终于使小团圆媳妇死亡，打骂不成就用偏方，在脚上烙印，洗热水澡等，使他半夜惊醒，无法入睡。
邻居们十分热衷于看打小团圆媳妇，在一次次欢呼中得到平淡生活中的一丝乐趣。他们有时也会心疼，然而最终欢呼胜利了。
婆婆看起来有些无理取闹，用小团圆媳妇来出气，用各种手断来欺负她，小团圆媳妇无奈，因为婆婆比她等级高，也许正吃人的人曾被人吃，也许婆婆也曾经历过小团圆媳妇，
文章的高潮部分是洗热水澡的那段。小团圆媳妇先是挣扎不肯脱衣，然而却被生剥衣服扔进水里，他出不来，只能等死。出来后婆婆又换了一幅嘴脸，指责她不穿身衣服，此时的小团圆媳妇已半死。
之后的几天里，由于热水澡，她最后死掉。
那一点火光熄灭了。
32 郭思佳
《呼兰河传》读后感
这两天我读了一本叫《呼兰河传》的小说，作者是民国四大才女之一的萧红，其中书里面给我印象最深刻的就是“我”和祖父有趣的故事，那些故事真的太温馨了。
我记得书中有一段特别有意思，作者讲“我”在家中的后院内摘了一把玫瑰，然后偷偷的带在了正在干活的祖父草帽上，祖父毫不知情。还说“今年春水大，花香二里都能闻见”。读到这儿我感受到了这个祖父是非常幽默，并且非常疼爱“我”的人。“我”出生的时候，祖父，其实已经，有60多岁了，等到“我”长到三四岁时，“我”的祖父已经快70了。70岁的祖父还是非常疼爱“我”的,“我们”爷俩在后院笑个不停。祖父的后院就是“我”的天堂在这里没有外面的世界的烦恼，想干什么就干什么，想怎么样就怎么样，一切都是自由的。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的她从小在后院里长大的作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，坐着和祖父时时刻刻在一起，童年充满了欢乐。
啊！我真想永久的停留在童年，可是时光总是要走的，那就用一颗善良热情的心，好好珍惜感受这美好的时光吧！
33 苗墨涵
《呼兰河传》赏析
用纯真的目光看人间，往往看见很多。
--题记
世界中，其实最恐怖的是两样东西，一个是人心，另一个是人性。
《呼兰河传》是萧红人生中最后一部作品，也是一部她写的最好的作品。于其说她写这一部是介绍她儿时的家乡，更不如说她是以呼兰河这一小城镇来表达出她对那时中国封建迷信的不满。这本书不是她一生的回忆录，而是她的讽刺故事集。
在此书的开头她介绍的是故乡的风土人情与她的左邻右舍，这看似平常的以回忆为主开头铺垫，其实是在暴风雨来临之前恐怖又独特的一片寂静。
在本文的后一半才是风雨的开始。在后半部分的内容中，萧红开始具体的描写她的人物形象，小团圆媳妇与王大姑娘描写的十分到位，以她们那同样的遭遇来描绘出当时封建社会的人性缺点，看客心里与迷信封闭。
虽然这一文章是一个讽刺录，但同时也有些人物的精神我们应当学习，冯弯嘴子便是一个例子，在王大姑娘去世后，他不仅没有在邻居的七嘴八舌与生活的压力下自杀，反因为自己的孩子燃而燃起了生的希望，在此我在这本书中感触最深的是，我们虽然是他人生活中的过客，但我们这些过客如同是他人人生中的一些配角。而那些看客只会用黑话打破他人的人生，其实过客与配角也是重要的存在。只要人人都做为一个积极向上的人，才能让他人的人生也有众多美景存在。
34 杜依楠
《呼兰河传》读后感
初读《呼兰河传》，带着一头雾水匆匆结束，再读《呼兰河传》，进入一个奇妙的世界。
团圆媳妇，有二伯，拉磨的，王大姑娘，仿佛他们就是生来受苦，就像驴子骡子一样，太阳出来就干活，太阳落了就歇息，对于自己的悲苦，从来都不会叫一声苦喊一声累的他们甚至天然就会在苦日子中找乐子，就像二伯会偷点小东西，拉没的媳妇死了，(www.fwsir.com)但看着儿子还在嗷嗷待哺就有无限的力量好好活下去。
《呼兰河传》一如萧红的人生，没有华丽的文字，没有跌宕起伏的剧情转折，然而就在这平凡的世界里，在名不见经传，的呼兰县内一户名不见经传的大户人家里，让我们看到了人世的悲惨凄凉，萧红笔下的呼兰县，生活是生动的，是有灵魂的东二道街上的大泥坑就是戏剧大舞台车翻了，马陷了，猪闷死了，于是人们忙着抬车抬忙，忙着去买死猪肉，街头巷尾又多了好多趣闻。
这部作品在思想上继承了鲁迅对中国人民性质的剖析与批判，在题材上开创了，介于散文诗歌与小说之间的一种体裁在语言上文字，娓娓道来。朴实清新，沉郁感伤。
35 王嘉禾
呼兰河传读后感
前几天,我有幸阅读了萧红的着作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长篇小说。
整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字,描写出一个平凡又普通的小镇。
着名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》。“一篇叙事诗,一幅多彩的风图画,一串凄婉的歌谣。”
这个小城并不繁华,春夏秋冬无聊的交替,没什么好惊讶,就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里,萧红将它描写得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布,不知不觉的笼罩着这个小镇,笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来,但也是一逝而过。转眼即来的,还是暗灰色的“乌云”······灰色的色彩,平淡的叙述,将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里,人们和迷信,随处可见因愚昧、无知而发生的一个个悲剧······里面的人让我感觉可悲,他们愚昧无知,使一场场悲剧在这里发生。他们宁肯顺从天意,也不愿相信事实。他们每天做着相同的事情,日复一日,年复一年。只是为了活着而活着,为了死去而死去。一个又一个画面,一个又一个悲剧,让我不知道哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨······
当我翻到最后一页时,《呼兰河传》就读完了。而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中,又想起那段话了:
花开了,就像花睡醒了似的。
鸟飞了,就像鸟上天了似的。
虫子叫了,就像虫子在说话似的。
一切都活了。
都有无限的本领,要做什么,就做什么;
要怎么样,就怎么样。
都是自由的······
36 李卓妍
《呼兰河传》读后感
灰色的色彩平淡的叙述跟随作者的笔触，我们来到了20世纪初的呼兰河城！在这里呼兰河不再是呼兰河了，而是当时社会的一个缩影，因为迷信愚昧无知上眼的一出出悲剧，呼兰河传的受害者表现出了当时全中国的写照。
其中最让我记忆犹新的，是小团圆媳妇儿的那一章节。她才只有12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，而她却早被卖给了老胡家做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了。可她就算再拼命的干活，还是会动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受到一个说是为了让她更听话、更懂事的“教诲”。但是在最后人们请了许多的庸医为她治病，一个医生说为他洗三次的热水澡，全村的人便来看热闹，人们当众脱光她的衣服滚烫的热水，从她的头上浇了下来小团圆媳妇昏迷了过去，但可笑的，是那些来看热闹的人们竟然留下了眼泪。 文中还刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
37 李撼宇
《呼兰河传》读后感
当我读到萧红的《呼兰河传》时，被这首唯美的诗深深感动，心灵受到极大的震撼。
呼兰河是个热闹纷繁的地方，有一个大泥坑随时会淹死过路的马，有开着各种各样店铺的两条大街，有着十里八村大赶集的盛大节庆。
在呼兰河里，生长着“我”。呼兰河之于“我”最幸福的时光莫过于同祖父在后花园里度过的闲适温暖的每一天。然而，美好的总是稍纵即逝。
“我”家的院子荒凉了，在这荒凉里，祖母离世了，七大姑八大姨纷纷赶来，繁华却也寂寞了。
“我”家的院子荒凉了，在这荒凉里，大大方方的团圆媳妇进了门就卧床不起了，治病却治出了十里八村的奇闻盛举，然后死了，再后来整个家支离破碎了，不被人记起了。
萧红的文字有着女性独特的笔触，不用通篇的惨烈，无需直白的剖析，用一个小女孩的视角写她所见所闻，幽默的、悲伤的、热闹的、荒诞的各式各样的故事情节，它们平淡的述说之后，自发地透着一股凉意。小女孩不明白的，不理解的，借着那冬、那云、那河灯、那通夜的梆子声，读者的我却都懂了。
38 王杨之
读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》是一部回忆性散文，记述了萧红童年时的故乡及故乡里的人。读罢《呼兰河传》，呼兰河的景象与那里的人物形象都浮现在我的脑海中，萧红的思想也让我深有感触。在《呼兰河传》的众多人物中，令我印象最深刻的是有二伯。
有二伯是个悲惨的人。他无法生存，以偷盗为生。他为许多人所厌恶，即使不是他偷的东西，他也难逃被诬陷的命运。他地位低下，被父亲打，被老厨子打，都无法还击，只能默默地哭泣。
有二伯是个有自知之明的人。他自知自己地位低下，才会说出“啥人玩啥鸟，武大郎玩鸭子”“穷人不观天象”“宰相见皇帝还要下跪呢”这些令人啼笑皆非的话语，体现也有二伯的自知之明。
有二伯是一个鄙视权贵的人。他被砖头绊倒，告诉砖头要绊穿鞋袜的人；他被鸟粪击中，告诉鸟儿要打穿绸缎的人……
有二伯是个自欺欺人的人。他明知和大黄狗、砖头说话没有用，却还一个劲儿地说；他知道哭泣和叫骂没有用，却还是半夜三更在院子里哭骂。
在同学们的眼中，有二伯可能是个可笑的疯子，然而，在我的眼中，有二伯是个被封建社会毒害深重的可怜人。有二伯本是一个善良的人，他被封建社会毒害，精神麻木，于是变成了我们看到的这个奇怪的有二伯。
39 宋舒航
读《呼兰河传》有感
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜……”“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管……”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片……哇，真令人大开眼界呀!院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
40.薛全笑
读《呼兰河传》有感
呼兰河传，一部具有时代感的小说。但说是小说，却并没有很强的叙事性。它更像是一部散文，只言片语间展现出那个时代的人心。
它，展现出了人的愚昧。偏僻的村落，与外界没有接通。没有医学，只有迷信。生了病，跳一跳大神，用一些号称管用的偏方。而这些促就了小团圆媳妇的死。
小团圆媳妇本身生的健康，却因为过于健康，遭到了婆婆的毒打。整日的生活环境使她生病。生了病，婆婆便想尽办法给她“治疗”：找云游真人抽签、跳大神、烧纸人。。。。。。小团圆媳妇最终被活活地折磨死。
它，展现出了人的冷漠。在那个时代，人人都是冷漠麻木得看可。在小团圆媳妇被扔到开水里烫时，没有人动情，反而就那样看着，就像在看着什么表演一样。人们的心完成都麻木了。
而在王大姐的情节中，小红游泳夸张的手法描写人们的看客心理和好奇心理：“这新闻发生的地点，离我家也不过五十步，可是已经探访员们这一探访，事情的本来面目可就大不一样了。”人人都在看热闹，拿别人的事当自己的喜事。
它，展现出了人的虚伪。小团圆媳妇被拖已上市，几个人一同来撕开；洗完开水澡后却又骂她：“赤身裸体不知害羞。”小团圆媳妇被扔进开水池时，有的人按头，有的人泼水；她被烫的半死不活的，人人都怜悯之心。
《 呼兰河传》真实深刻的剖开了人们的心。
41.张昕卓
读《呼兰河传》有感
呼兰河传创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这是远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年。于是，她以自己家乡与童年的生活为原型，创造了这部小说。在这部小说中为我们介绍了慈爱的祖父，生活凄惨的小团圆媳妇，古怪的有二伯，自由恋爱的王大姐和冯歪嘴子.这部小说写了人物却没有主角；是叙述故事却没有主轴；将这些各自独立的生活故事情节俨然连在一起。矛盾皆评价他为“是一片叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
在整部小说中，我映象最深的是小团圆媳妇，随着文中朴实无华的句段，眼前展开了这样一幕：胡家院子里有一口很大的缸，里面装着沸腾着冒泡的热水，周围的人很多，大家指指点点，似乎在看什么热闹，嘴里还嚷嚷着什么。定睛一看着站在缸里的不是胡家的小童养媳妇吗？怎么旁边还有几个人拿热水浇她，小团圆媳妇在缸里不断挣扎着，而旁边的人只是作为看客，去看小团圆媳妇是如何用烫水洗澡的。无人阻挠，无人搭救，到底是人性的扭曲还是道德的败坏？为什么整个社会变得如此黑暗？《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而露出一丝幽默和顽皮。
《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。萧红为人们毫不知晓的故乡作传，为一群凡夫俗子作传，这体现了萧红独特的写作视角，《呼兰河传》用孩童讲述的方式，看似松散跳跃，但并没有脱离整体的结构。希望大家也去品味一下这篇简朴而富有内涵的小说。
42.成可欣
读《呼兰河传》有感
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
萧红，中国现代着名女作家，民国才女，被誉为“30年代文学洛神”。《呼兰河传》师萧红的杰出作品，季羡林赞称“这种文字是可以代代相传的”。
小说通过追忆家乡的各种人物和生活画面，讲述了作家的童年故事。作家以她娴熟的回忆技巧，抒情诗的散文风格，浓重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”文学的经典之作。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈祖传下来的封建习俗，却从没有人想过去改变，在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了许多自以为“积德”的荒唐之事，其中我印象最深的是小团圆媳妇的悲惨遭遇，十二岁本该是活泼健康，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖作了童养媳，失去家人的呵护已足够可怜，可作为团圆媳妇还要拼命干活，忍受无端的打骂，甚至以“治病”为由遭受惨不忍睹的非人折磨，终至惨死。
难道这一切就只是因为她婆婆的愚昧吗？这并不是一个人的问题，而是整个呼兰河城的问题。所以我想，扼杀了团圆媳妇的就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生活态度吧！
《呼兰河传》敲响后人的警钟，值得我们一看。
43.董潇然
读《呼兰河传》有感
读起呼兰河传，开始的时候，只觉得平铺直叙地描绘着家乡的点点滴滴，升职有些琐碎，而等我静下心来，开始感觉有所不同了
在作者的家乡，住着他一生所爱的祖父，住着守旧，迷信的村民们，作者小时候家境十分好，但遭遇凄惨，8岁丧母，继母和父亲逝世骂她，但只有她祖父，疼爱着她，这个小城利十分无聊，这里有许多封建习俗，但从来没有人想要去改变，鲁迅说过，中国人从古自今充当着一个看客的角色，其中，小团圆媳妇的遭遇就是证实了中国人民这个习惯，治小团圆媳妇那些庸医，打小团圆媳妇那个婆婆，充当看客而有时也会充满仁慈的人们，都是害了她，十二岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地被卖给了童养媳，失去家人的呵护和疼爱已经足够可怜，可做了团圆媳妇的她还要拼命的干活，忍受婆家无端的打骂，甚至以治病为遭遇惨不忍睹的非人折磨，终致惨死，难道这一切就是知识因为她的婆婆的愚昧残忍么，这是整个呼兰河城的问题，是封建社会的影响问题，是整个人们无知，守信的影响问题，所以，小团圆媳妇的死是最大的遗憾，一个健康，懂事，勤劳的人就这么被毁了
呼兰河传这本书阐释了封建社会对人们的影响，让我们敲响警钟吧。
44.闫宇星
《呼兰河传》读后感
呼兰城是一个平凡的小城，小城中尽是平凡的人，但因呼兰河传被熟知，呼兰河的人愚昧且无知，但他们从来不认为自己的行为是多么的虚伪，正是因为他们的行为，才造成小团圆媳妇，冯歪嘴子，王大姐等人的悲剧。
小团圆媳妇她乐观开朗，走路带风，整天对人笑嘻嘻，人们便说她不知羞，得了病，这些在我们眼中看似正常的行为在他们眼中好似触犯了天条一般成为了他们迫害小团圆媳妇的开始，成为了她的噩梦，他们用他们自以为的善良给她人带来了无尽的伤害。对于他们恶劣的行为我们不能直接评判是对还是错，但他们的确造成了悲剧，同样遭遇的冯歪嘴子，王大姐，这些人的行为在那群看客中是另类的，正是因为他们的不同，才成了看客眼中的‘疯子’。便由一个小小的呼兰城可知，封建时代的旧中国的人是多么的愚昧，愚昧加善良是可怕的，他们的虚伪行为让我们痛恨，所以才有如此多的人想用笔唤醒人们的良知，如鲁迅，萧红，他们正是真正看见过或经历过，才会有如此想法，他们的精神是伟大的，令人敬佩的，我们应该学习并传承下去。
总而言之，看似平凡的小城中蕴含了如此可怕的事，这不由得让人心悸，同时，我们也不要当盲目的看客，世界需要善良的人，而不是无知的人。
45 杨帅杰
呼兰河传读后感
那野台子戏也很有趣：台上的戏子扯着嗓门喊，台下街坊邻里拉家常，如果一人嫌太吵说出来，立刻就还嘴说这又不是你家的戏台!如果还还嘴就打起来了。因为有习俗的约束(娶亲不能告诉女方)，姑娘们都带上最漂亮的首饰。
一到了晚上，亲戚才可以送礼物。更有趣的是，问看戏的人演的什么戏，却一问三不知。
跳大神是最古老的习俗了：大神(和祭祀差不多)先请神，如果不上身(或二仙(他助手)对错了)，就烧香点酒，再闹要上红布，再闹就杀鸡(再闹就不行了)。之后跳完后跳神者就拿了酒，染了布，煮了鸡。
从中我体会到了小城呼兰河那浓郁的习俗
46 韩怿锴
呼兰河传有感
人们常说童年是人生长河中最美的一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也是这样的。在呼河兰传中，萧红笔下的我是一个不谙世事的孩子，她天真，可爱。
祖父给了她无微不至的关怀，对她很好，是她儿时的玩伴和启蒙老师，在那个小院里，她和祖父一起玩耍，一起种菜，一起读书。在那个小院里她是快乐的，自由的。想干什么就干什么，想怎样就怎样。这真是一个美好快乐，令人难忘的童年。尤其是在那样一个封建的，愚昧的时代，这样的快乐真是太难得了。读完这本书，我的心情真的很复杂，心里像压了一块石头，喘不上气。小团圆媳妇的遭遇让我很震惊，好好的一个姑娘，12岁正是豆蔻年华，被人众脱衣服，在滚烫的开水里烫了三次，多么的惨无人道啊就这样小团圆媳妇被人活活折磨死了。更可气的是死亡也并不能让那里的人有所表示，人们麻木不仁犹如行尸走肉，我读到这里，真是又心痛，又不甘，不是说人之初性本善吗那里的人是怎么了这大概就是那个时代的悲哀吧！
47 孔繁翔
《呼兰河传》读后感
本书讲了萧红幼时与祖父的故事，虽然在记叙时语言并不华丽，但朴素很朴素，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年时快乐的，因为有了一个疼爱他的祖父。祖父带着他在园子里摘黄瓜、浇水、点灯笼，萧红玩的不亦乐乎。萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心的把灯笼擦拭干净，点上蜡烛给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑咪咪的，这是件不起眼的小事，但却提现出了祖父对萧红的耐心与宽容。
萧红的童年是快乐的，更因为生在一个非同寻常的小城。这座城中有一个作恶多端大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了不少人的道路。这个你坑，给这个平静的小城增添了热闹非凡，人掉下去了救人，马车翻了抬马车，挡了道从旁边墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有人会去填平它。
萧红的童年是快乐的，更因为有许多人陪他玩耍。冯歪子嘴啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十二岁，她很乐意陪萧红玩。
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